“潛”隱于史

（來(lái)源：新安晚報(bào)）

轉(zhuǎn)自：新安晚報(bào)

　　王江/攝

　　說(shuō)起潛山張姓名人，唐有張鎮(zhèn)周，現(xiàn)代有張恨水。時(shí)至丙午清明，又一段故事讓筆者感覺潛山可圈可點(diǎn)者當(dāng)不止于“二張”，“潛山三張”之說(shuō)可以更新出世了。

　　這得從筆者收到古鎮(zhèn)黃泥老鄉(xiāng)發(fā)來(lái)的一張黃蘗山墓園照片說(shuō)起，照片顯示書有“宋代舒州太守張棟之墓”的石碑，墓地在天柱山西麓。文友還聲言，此張棟乃關(guān)學(xué)大師張載的后代，遷潛之始祖。聞此一言，筆者思緒一下子被帶到千年前那個(gè)被稱為中華文化盛極的時(shí)代，北宋產(chǎn)生的哲學(xué)思潮理學(xué)開枝散葉，涌現(xiàn)出“濂、洛、關(guān)、閩”四大流派。關(guān)派鼻祖張載，陜西鳳翔府橫渠鎮(zhèn)人，世稱橫渠先生，其弟子多為關(guān)中人，故其學(xué)派世稱“關(guān)學(xué)”，最著名的“橫渠四句”，即“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，穿越古今，影響深遠(yuǎn)。老鄉(xiāng)聲稱他們就是張棟這一支落戶舒州傳衍下來(lái)的。為了驗(yàn)明正脈，厘清譜系，筆者專程趕往黃泥付祠村與黃鋪古燈村，查閱張氏老人收藏的光緒二十一年（1895）八修原譜，這是目前所知此支張氏最老的族譜。

　　一大摞十本頭譜書古色古香，簿面長(zhǎng)約一尺二寸，寬約八寸，白棉紙，匠體字，線裝木刻本，版心有“張氏蟹園族譜”與“敦倫堂”等字樣，完全是清代中后期民間族譜的通行樣式。小心翻閱下來(lái)，發(fā)現(xiàn)此譜系“張氏蟹園公”一脈第八屆修撰本，卷首重刊了之前每屆修譜原序，其始修序?qū)懹诿鞔祉樄镂矗?463年九月九日，由鄱陽(yáng)鄉(xiāng)貢進(jìn)士楊載霖所撰；入譜的第一則人物傳記標(biāo)題為《始遷舒州蟹園大夫傳》，由元順帝至正九年（己丑），即1349年的潛山進(jìn)士金孟達(dá)所撰，顯然此作者更屬時(shí)近南宋之人。開篇明義云：“張大夫，諱棟……號(hào)蟹園”“其先祖郿伯子厚（張載字子厚），少好談兵，長(zhǎng)以理學(xué)名家……今稱橫渠先生”“大夫有祖之風(fēng)烈，孝宗乾道間成進(jìn)士……奉簡(jiǎn)書知舒州軍”。真真切切捧在手中的這部一百三十多年前的張氏蟹園八修族譜，完整重刊了之前七屆修譜的資料，連貫無(wú)缺，不容我等一行人不信。

　　作為地方文史工作者，筆者此前僅在明正德十六年（1521）安慶府志、清康熙六十年（1721）安慶府志以及舊時(shí)潛山縣的幾部志書中看到張棟大名與官名，但均寥寥幾字。其實(shí)，張棟與舒州、與天柱山還是頗多宦跡值得褒揚(yáng)。

　　《大夫傳》載：棟父選公系關(guān)學(xué)鼻祖張載的四世孫，曾任東京團(tuán)練副使，從高宗南渡來(lái)鎮(zhèn)守江西南昌之南城；張棟考中進(jìn)士授官舒州，于是由贛入皖，時(shí)間為“乾道間”，即1165至1173年之間，這令筆者不禁想起矗立潛山市區(qū)北面的國(guó)保單位太平塔的歷史，那是南宋紹興四年，塔因火災(zāi)遭毀，稍后由郡守王珪鼎力支持，在舊塔基上重建，一直到乾道四年（1168）冬至才竣工，可見太平塔竣工是在張棟任內(nèi)。

　　《大夫傳》又云：“（張棟）居官恬靜省事，專務(wù)以德化民，曾令曰：‘為政必身為帥聲，為教謹(jǐn)守刑名……吾自今而后講學(xué)，講射，與汝士民更始于是’，出其先祖所著書，布之學(xué)宮，疑義與析，而吾舒始知關(guān)中之學(xué)；作射圃，編子弟伍，擊劍舍矢……而吾舒始知干城之用……自南渡以來(lái)，未有學(xué)教若斯之祥且盛也。”

　　這段文字翻譯過來(lái)，主要是說(shuō)張棟以身作則，恪守刑名，注重以德化民，將其先祖所創(chuàng)“關(guān)學(xué)”帶到了舒州，通過講習(xí)提高士民素質(zhì)。族譜又載，他在率民擊潰湘湖遺孽侵?jǐn)_后，脫離官場(chǎng)，退而講學(xué)。棟公“性耽山水”，于乾道五年，帶著三個(gè)兒子登陟潛山之巔，感嘆上古赫胥氏耀跡潛山之事，緩步行至潛山西邊一個(gè)叫黃蘗山的地方，發(fā)現(xiàn)這里“谷小而幽”，于是籌劃環(huán)山建園，園內(nèi)留竹，竹下建館，以為終老之所。正好有客來(lái)向太守獻(xiàn)上地方水產(chǎn)螃蟹，于是稱之為“蟹園”。張棟老退居此講學(xué)，人稱“黃蘗先生”。張棟講學(xué)，篤實(shí)尚行，這極大地影響了皖山地區(qū)的民情民風(fēng)。

　　行筆至此，突生一念：“潛山三張”或就藏有潛山之魂吧，尤其是張棟，何以潛隱于史久矣？想來(lái)，潛山乃古皖國(guó)之地，皖公本姓偃，即匽，含隱止之意，潛人崇敬皖公，張氏承傳其風(fēng)，故不張揚(yáng)于世吧！