各位想提高認知的粉絲們好,我是李茗傳。這是一場我與豆包關于人性的對練,現在分享給想要開竅的你。
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李茗傳人性思維
豆包問:你竟然敢說有統一的人性?那我問你,謀財害命和英勇獻身怎么解釋?
我回答:你看,謀財害命和英勇獻身,是人性的兩種表現形式,雖然反差很大,但底層規律是共通的。所有人的行為,都受四個人性維度驅動,分別是生存維、權力維、利益維和價值維,謀財害命就是由利益維主導、權力維輔助的極端人性表現。
某些不法分子為了占有別人的財物,滿足自己的利益,通過權力強行剝奪了別人的利益和生存。這種行為對社會極其有害,所以不被道德和法律所允許。
英勇獻身則恰恰相反,它是某些人為了某種價值,主動放棄了自己的生存,而這種價值在大多數情況下,是有利于族群的發展的。所以,人們會給這種行為,賦予正面的道德意義,給他們一個光榮的稱號。
豆包接著問:既然所有人都逃不開生存、權力、利益、價值這四個維度,那世上有沒有一種人,做事既不為利益、不求權力、不談價值,也不糾結生存?你這套理論還能解釋得通嗎?
我答:只要人還活著,他的行為必然受四維中,至少某一個維度驅動,除非這個人的價值維受損,或者不能發揮作用,否則,你根本找不到這樣的人。
豆包繼續問:既然你說只有價值維受損的人,才有可能跳出這四個維度,那我問你,什么樣的情況才算價值維受損?難道普通人只要看淡一切、不爭不求,就算價值維出問題了嗎?
我答:比如說植物人,就叫價值維受損,植物人在生物學上依然還是人,但他已經沒有了四維人性驅動的行為,所以,按四維人性框來看,植物人的狀態本身,是不具備人性的,但他們依然是人,包括狼孩也是一樣。
再說普通人的一生,其實并非像你說的看淡一切,不爭不求,而是在大部分時候,都處于求而不得的狀態。這也是佛家所說的苦的來源。普通人絕大多數時候,都不自覺的被生存、權力、利益的前三維驅動,偶爾也會在價值維停留片刻,但很快會被拉回去。
房貸車貸,升職加薪、面子地位,這都是普通人追求的前三維,但即便用盡全力,也不見得能得償所愿。這不是價值維出了問題,而是生命被前三維主導,價值維處于從屬地位,他們沒有精力去探尋生命的意義,做一些得不到實際好處的虛事。
所以,普通人遇到事解決不了的時候,就開始向往尋找助力,比如找大師指點迷津,因為大師多屬于價值維主導的人物。這就是為什么大師跟你講的話,聽起來幾乎全是虛的,但卻可以幫你看清意義,讓你重獲奮斗的動力的原因。
豆包順著我的邏輯問:既然大師是價值維主導,不靠生存、利益、權力去捆綁世俗,那他們靠什么維持自己的生活生存?難道他們就跳出了你說的四維框架了嗎?
我答:大師是價值維主導,但大師不是只有價值維,所以大師需要供養,靠別人幫他解決前三維的基本需求,但大師并不能跳出四維人性的驅動,因為他們本身也還是人。
普通人被前三維主導,但大師卻選擇了另一條路,用價值維主導自己的人生,這讓大師成為人群中的稀缺者,所以對普通人具有吸引力。當然,也有一些打著價值維名義的偽大師,實際追尋的也是前三維,但這種人設最終一定會崩潰。
豆包繼續問:那普通人根本分不清誰是真大師、誰是披著外衣的偽大師,我們到底靠什么標準,能一眼看穿一個人是真的價值維主導,還是刻意裝出來的?
我答:這個話題我們下期聊。
我是李茗傳,正在挑戰一套理論回答100個人性問題,歡迎你來挑戰。
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