叫醒脊柱 放棄脊柱 后天撒手先天站出來！

把結(jié)果當了過程是錯，把過程當了結(jié)果也是錯。一個幾歲的小孩問你:我是哪里來的呀？你會如何回答呢？那小孩到了十幾歲又問你……到了幾十歲還問你……到了最后要撒手了仍然執(zhí)著地望著你問:我，是哪里來的呀？哈哈哈……你會如何做答呀？哈哈哈……說這些沒用的干啥？其實也不是一點用沒有，明白了這些沒用的，再看下邊的東西就不再犯了。

叫醒脊柱

人如果不練功，身體就是一個背叛的狀態(tài)。后天背叛先天，自作主張。后天背叛先天，最粗淺的表現(xiàn)就是四肢背叛脊柱。

人日常活動，顯意識是不關(guān)心脊柱的，都是四肢自作主張，　想干嘛干嘛。時間長了，人的身體就散了，完全是一團碎片。本來四肢都是脊柱的仆人，現(xiàn)在仆人都覺得自己厲害了，成了主子。既然脊柱無須去指揮四肢了，那么脊柱周圍的筋肉也就僵死了，毫無生氣。

八卦掌 的轉(zhuǎn)掌是個太好太好的練法，一個姿勢解決很多問題。最粗淺的一個問題，就是恢復(fù)脊柱的主子地位。恢復(fù)主子地位的第一步，就是找到四肢的根節(jié)，激活它們。其實只要四肢的根節(jié)動了，四肢立刻就老實了，不會亂動了，因為這是人的本來面目。上肢的根節(jié)是肩胛骨，下肢的根節(jié)是骨盆。

可以看看大拇指，根節(jié)在哪里？很多人會以為是虎口，錯了，仔細摸摸，大拇指的根節(jié)在手腕上。同樣的道理，四肢的根節(jié)在肩胛骨和骨盆。

八卦掌轉(zhuǎn)掌如果姿勢標準，是件極其累的事情。完全是在脫胎換骨。根節(jié)蘇醒了，就必須用脊柱去指揮根節(jié)，這是件難事，脊柱已經(jīng)不習(xí)慣了。于是走路都搖搖晃晃的。

動了根節(jié)，脊柱慢慢蘇醒，脊柱蘇醒的一個后果，就是脊柱會去叫丹田幫忙，后天找后天的，先天找先天的。一般情況下，胳膊腿這些后天家伙，但凡自己能干的，絕不會去找丹田的，只有自己實在對付不了了，比如搬重物，才會去找丹田。但脊柱不同，脊柱只要解放了，捆綁脊柱的筋肉松開了，脊柱自然就會去找丹田幫忙。于是發(fā)力的方式慢慢變了，四肢的傻勁越來越小，丹田的勁越來越是主要的。

丹田總被呼喚去幫忙，卻發(fā)現(xiàn)自己有力使不出。丹田的力走三條脈，帶脈、 沖脈 、任督脈。（任督是一條脈）。于是慢慢的，丹田會打通這三條脈。

轉(zhuǎn)掌里要上身轉(zhuǎn)向后面，這太重要了。上面含胸拔背，是鍋蓋，下面裹胯，是鍋底，轉(zhuǎn)身向后是點火。鍋蓋和鍋底如果沒了，一身的精氣就都泄掉了。火點著了，也沒效果。只有鍋蓋鍋底，不向后轉(zhuǎn)身，就是沒點火，燜了半天菜也不熟。為啥轉(zhuǎn)身是點火，不轉(zhuǎn)身，脊柱還是慢條斯理的，一轉(zhuǎn)身，脊柱著急了， 才會使勁跳著腳的催促丹田出來幫忙。

一個會游泳的人和一個旱鴨子都在水里，旱鴨子緊緊抱死了會游泳的，最后兩個人都沉底了。只有旱鴨子撒開手，會游泳的才能自己浮上去，然后把旱鴨子拉到岸上。

但問題是，旱鴨子在水里都是不撒手的，隨便抓住什么就 不撒手，能做到撒手，就是能人。

旱鴨子就是后天，會游泳的就是先天。問題就是后天抱死了先天不撒手，兩個一起下沉。

其實后天撒手了，反而雙方都受益。

這個什么都不做反而利益最大化的道理，很少有人信。

現(xiàn)實中，人們都是現(xiàn)場教旱鴨子游泳，試圖讓后天模擬先天，這樣既能保證后天繼續(xù)掌權(quán)，又能模仿先天的功能。于是各種功法層出不窮，花樣百出。口頭上高喊無為，行動上有為到了極致。

心與大腦，就是后天。用它們練功，永遠是壓制著先天，即使先天有了，也是一棵小嫩芽，永遠長不大。

后天只有撒手，才是真的救了自己。

行氣訣第二個字就說了，氣字，外面一個氣，里面一個火。真藥自帶真火。所以，圣人傳藥不傳火。

上一篇和這一篇，是寫給極少數(shù)人看的。我寫了不少給大多數(shù)人看的基本功方面的東西，也要寫一些給少數(shù)人看的。我寫博客不是取悅誰，我只是說真道理。至于聽眾喜歡與否，我無所謂。

后天的代表是心腦。后天撒手不再死抱著先天，如何做到？練功是有具體步驟的。

非常直白，第一步就是放棄脊柱。

那么多的武術(shù)資料，都是教人如何使用脊柱，如何讓脊柱發(fā)揮力量等等，但那些都是后天之法，

若想得先天之法，第一步就是放棄脊柱。

脊柱的作用，就是把丹田里的先天精氣，源源不斷的運輸?shù)叫呐K和大腦。這就是后天支取先天的資源。

就像人類開采地下的石油一樣。又像人去銀行取錢出來，去消費。

市面上那個轉(zhuǎn)任督的 小周天 ，我以前就說過不是真?zhèn)鳎驗樗鼰o非是加速你取錢這個過程，加速開采資源，讓你覺得自己強大了，其實是在透支自己。當然，如果一個人已經(jīng)得了大病，這個方法還是有好處的。它能調(diào)動一切潛力和疾病拼死一搏。

想真的得到先天之法，放棄脊柱，就是停止心腦對丹田資源的不斷索取。如此丹田才能解放出來。否則丹田永遠是心腦的附屬品，總是伺候別人的丫鬟，根本做不了主。丹田自己的主張，根本就沒機會說。實際上還是被打入冷宮。心腦還是皇上和皇后，丹田就是個答應(yīng)。

當你試圖這么做的時候，才會發(fā)現(xiàn)這有多難。沒有了脊柱，人幾乎都不會動了，都成了剛出生的嬰兒了。

老祖宗早就明白這個道理，看看甲骨文

左邊那個字是“人”，右邊那個字是“天”。左邊那個展現(xiàn)的是人的縱向，是人，右邊那個展現(xiàn)的人的橫向，就是天。人能有橫力，就是天。

當試圖放棄脊柱的時候，才會明白自己的原來所謂橫力是假的，那時候的橫力，其實只是脊柱的轉(zhuǎn)動而已。那種轉(zhuǎn)動仍然是縱向力為主。所謂的橫力，不過是縱向的附屬作用而已。

一般人根本離不開脊柱。所以絕大多數(shù)人，即使丹田氣醒了，也是一生未得先天之法。馬貴先師生前喜歡畫螃蟹送人，得了外號“螃蟹馬”。有誰明白他畫螃蟹送人的意思？

八卦掌走圈臉看著后面，大腦被廢了，脊柱擰轉(zhuǎn)極大，擰到脊柱都沒法發(fā)揮作用了，自古以來，誰家練拳是臉看著身后的？誰都是講脊柱的彈性發(fā)力，誰會要求脊柱擰的那么緊以至于無法發(fā)揮作用？

自從我懂了點八卦掌，就不勸別人練八卦掌，因為99.999%的人一輩子也入不了八卦掌的門。白白浪費他自己的生命。

其實人的后天這個狀態(tài)，不但抑制了先天，也同時害了脊柱自己。就像我在前一篇里講的那個比喻，結(jié)局是兩個一起沉底。

人的脊柱現(xiàn)在是嚴重的超負荷狀態(tài)。因為人的丹田被抑制，而心腦又從脊柱獲取先天的精氣，所以一般人是心腦把脊柱當作先天來要求。脊柱處于又當?shù)之攱尩木车亍＜怪稳恚斔途珰猓錾窠?jīng)中樞，完全是超負荷。所以現(xiàn)代社會人的脊柱病越來越多。很多其它疾病，比如心臟病，其實都和脊柱存在密切的關(guān)系。人的脊柱也越來越彎。

脊柱作為模擬的先天角色，一旦不能滿足心腦的要求，心腦就會發(fā)生心理疾病。比如現(xiàn)代社會人特別缺乏安全感。本來人的安全感應(yīng)該來源于腹部，只要吃飽了，周圍沒有猛獸，人就該覺得安全。但看看現(xiàn)在公司白領(lǐng)們，極度缺乏安全感，幾乎天天都是莫名的緊張。脊柱僵硬的像鐵條。

所以首先是練活脊柱，去除疾病，然后就要給脊柱減負。把本不應(yīng)當由脊柱獨自承擔(dān)的任務(wù)去除掉。但你看現(xiàn)在所謂的練功人，第一步活脊柱對了，第二步都是開始所謂的鍛煉脊柱，給脊柱增加負荷，練各種發(fā)力。更有甚者，抱個幾 十斤大石球去讓脊柱耍。這完全是背道而馳。

那么練活脊柱后，怎么給脊柱減負呢？就是放棄脊柱。從站立開始！

玉人樁與所有樁都不同，是靠兩個骨盆的橫向撐開來承擔(dān)上身的重量。如果站對了，脊柱會得到真正的放松！不是那些假放松，是脊柱無須在站立中承擔(dān)那么大的負擔(dān)而來的真放松。兩個骨盆橫向支撐了，心腦自己就發(fā)現(xiàn)真先天在哪了，腦袋的重量，順著脊柱滑落到兩個骨盆中間，而不是什么小周天那種把先天的精氣往上調(diào)。

這就是站立中的放棄脊柱！

在走當中呢？八卦掌的步子學(xué)不會，有我前面發(fā)的那個心意把的步法。丹田轉(zhuǎn)胯，胯提著腿，胳膊長在胯上。

這就是走中放棄脊柱！

放棄脊柱只是第一步，后面還有很多需要放棄的。只有放棄了，才真的得到了。

（重申一句，這是寫給少數(shù)人看的，多數(shù)人不喜歡就繞行，別廢話）

發(fā)上一篇的時候我原本以為會遭到一頓板磚，沒想到居然很多朋友欣賞，頗感意外。既然如此，我就再接著說點。

提醒一句，我雖然強調(diào)先天，但絕沒有鄙視后天的意思。之所以強調(diào)先天是因為大多數(shù)人的先天都沉睡了，真的練家子，都是先后天合一。片面的厚此薄彼都是很愚蠢的。上帝造的這個身體，每個部分都有妙用。切不可輕視。否則就像那些愚蠢的醫(yī)生，動輒切掉人的某個器官，還覺得滿不在乎。

就像我說的放棄脊柱，其實那才是真得到了脊柱呢。有了橫力，豎勁反而解脫了，反而豐盛了。我總強調(diào)玉人樁的作用，是因為我有切身體會。在骨盆死死和骶骨粘在一起的時候，我曾經(jīng)覺得自己的脊柱很放松啊！

做動作很輕松，扭轉(zhuǎn)角度大，很多人都做不出來的我都能做出來。但是只有當骨盆稍微分開一點之后，我才真覺得尾閭真的松開了，真的解脫了，隨著尾閭解脫整條脊柱都解放了！這是沒法形容的，自己練到了自己知道。

一般人骨盆是不能動的。好多人總以為自己的胯動了，其實自己仔細體會，所謂胯動只是腰在轉(zhuǎn)動，或者大腿在動，連帶著影響到了胯，并不是胯自己能動！！只有骨盆解脫了，胯才能自己動，才可能有自己的橫力。

骨盆和骶骨，抱在一起是雙輸，一起死，分開了是雙贏，一起活。

這只是身體變化的第一步而已，再說一個心理變化的第一步。

人練拳時根節(jié)是什么？最大的根節(jié)不是身體的某個部分，而是人的思想！人練拳時候的思想直接決定他練拳的效果，甚至是否養(yǎng)生還是傷身。心境惡劣時，練拳就是慢性自殺。

就像要先練活脊柱一樣，練拳也要清除自己的思想垃圾。同理，就像練活脊柱后就要放棄脊柱一樣，有了空靜之后也要放棄空靜。

人最大的執(zhí)著不是錢財酒色之類的，最大的執(zhí)著就是空！體會了空的人，往往特別沉迷于此，甚至一輩子都沉浸在里面。就像那些脊柱練活的人，就特別執(zhí)著于自己的脊柱功能，撒不開手了。

空，雖然很美好，讓人可以看透許多東西，甚至從很多煩惱中解脫出來，但那仍然是心。仍是后天，不是先天。沉浸在空里面，是永遠得不到真意的。

一般人開始都會為雜念多而煩惱，隨著人僵勁的減少，人的雜念也會慢慢少了，尤其是人練拳有了味道以后，加之刻意的追求，遲早練拳時心會空靜的。這時好多人都覺得空靜實在是得之不易，于是分外的珍惜。特別是人有了空靜，智慧會增長很多，看問題豁達了，不那么斤斤計較了，脾氣也變好了。最重要的是人有了悟性。

悟到空的人，都會認識到自己和萬物本無什么分別，都是虛無大海里的一條條虛無魚而已。回頭看自己的過去，會覺得自己過去充滿了妄念，活得好愚蠢。但空最迷人的，是它向人指明了什么是“不生不滅”！

這個是不生不滅是極其厲害的殺手锏。人一旦認識到了原來認為的“生”其實是假的，本相其實是不生不滅，因為根本就沒有生，哪里來的滅？所謂人或者世界，來自于空，也從來沒有脫離空，也無所謂滅。這時候人就會覺得自己已經(jīng)到了終點。

這就好比，一個人忽然悟到了，原來這個世界是一堆死人，但是這些死人都誤以為自己是活人，所以每日里在模仿活人的樣子在忙乎，完全是空中作畫，虛中求虛。悟到了這個地步，此時這個人一定認為自己到了終點，他會放下一 切。其實呢，他只是到了心的終點，恰恰是開始的時候。

圣經(jīng)里上帝對亞當說，“園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃．只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因為你吃的日子必定死。”后來 亞當 還是吃了，從此這世界已經(jīng)死了。這就是加爾文主義的基礎(chǔ)第一點，人的全然敗壞。說白了，就是人已經(jīng)是死人了。

人與世間萬物，已經(jīng)歸于虛空，根本無所謂生滅。虛空之中，哪里有什么生滅，只有生滅的幻像。正如圣經(jīng)羅馬書所說的，一切受造之物都服在虛空之下，一同嘆息勞苦。這個虛空，是神學(xué)的起點，沒悟到這個，根本就沒入神學(xué)的門。

悟到這個虛空，是到了后天的終點，但只是大道的起點，這個時候一定要空里跳出來，就像放棄脊柱一樣，放棄了這個才有新天地。跳出了空，才能有真意。這個意不是腦子想出來的，比如那些什么這個手指對準那個腳趾之類的，也不是心產(chǎn)生的，

這個意是丹田里的，是從人的那個真我出來的，非語言類的。

這確實是個關(guān)口。有錢的人總是依靠自己的錢，有計謀的人依靠自己的算計，人最終會死在自己的專長上。所謂善泳者溺，善騎者墮。大將死在戰(zhàn)場上。悟到空的人，很多人也死在了自己悟出的空上。不是空錯了，就像錢本身是無錯的，錯的是依賴它們的人。

已經(jīng)說了幾次，胳膊是長在胯上，現(xiàn)在詳細解釋一下。

練兩肩首先是含胸拔背，為什么？所謂含胸拔背其實就是拉開后背，主要是兩個肩胛骨給練活了。肩胛骨是胳膊的根，就像骨盆是腿的根。對于身體不好的人而言，胳膊的根在肩關(guān)節(jié)，腿的根在股骨頭，這就是身體不好了。所以就像練骨盆一樣，上面也要把肩胛骨練活 了。

否則，筋肉僵硬的話，肩胛骨會粘在脊柱上，就像骨盆粘在了骶骨上，這是雙輸?shù)木置妫怪膊蛔杂刹凰桑珉喂且膊凰刹蛔杂伞Ｋ裕毩?xí)拔背，把后面筋肉練開了，后背能成圓形，肩胛骨可以活動范圍大了，就是雙贏。

那么之后呢？肩胛骨練開之后，就要落在胯上，聽骨盆的指揮。我在新年的時候發(fā)了一張圖，可惜好多人都忘的一干二凈，我那之后的很多博文都是在說那張圖。下面重新貼一遍。

心意把有個很大的優(yōu)點，就是在練基礎(chǔ)的時候，他要求大臂貼著身體，只有肘關(guān)節(jié)以下的小臂去動。人的缺點，就是熱鬧在手上，但根節(jié)不對。如果大臂貼著身體，為了把拳架的意思做出來，必然腰胯的意思就足了！這是一個很好的練習(xí)方法。心意把還有一個好東西，是他的口型。有心人要仔細觀察。

所以練心意把的那個步法，也要學(xué)他大臂貼著身體，比如邁出左腿，落地之后，終點轉(zhuǎn)到左胯，由左胯把右胳膊掄出去。左骨盆管右肩胛骨，右骨盆管左肩胛骨。這不是我自己拍腦袋說的，是凌家灘的玉版說的。

肩胛骨落在胯上的意義是什么呢？表面上是勁道整，勁大。但內(nèi)里的意義更大，那就是心歸丹田。

等丹田的真意出來之后，心不甘心放棄皇上的地位，必然會反撲。練靜坐的都知道，到了一定階段，靜坐時候會出現(xiàn)像。看到許多東西。好多人沉迷于此，就此完蛋。這些現(xiàn)象，都是心變化出來的幻像。誰沉迷誰死的快。其實這些現(xiàn)象無非兩種，第一是你最害怕的，第二是你最喜歡的。

比如你最近在為房子的事琢磨，打坐時必然看見有氣派的大宅院。如果最近潛意識里擔(dān)心什么，也必然能看見驚悚百倍的。這就是心的招術(shù)，嚇唬你或者勾你走。目的只有一個，就是讓你離開元神。離開你千辛萬苦好不容易練出的真意。

對付辦法簡單的不得了，一旦明白這些像是假的，立刻它就沒戲了。

真意在初始階段，像個小嫩芽。遠遠沒有心那么厲害。所以心會變化出很多幻像。有時還會把很久以前的一些委屈煩惱在練功的時候都翻出來。本來已經(jīng)都忘了，平時都不想，一練功，就都莫名的出來了。這就是心的作用。

練武的不像練靜功的，會出現(xiàn)那么多的幻像，但練武的有自己的煩惱，就是胳膊要長在胯上。

雙臂是心腦的利器，常年做心腦的奴才慣了，所謂心靈手巧。還有心理學(xué)研究證明，從人的手勢和動作可以推演出人的心理狀態(tài)。手是人的第二張臉，腳是人的尾巴，把雙臂收歸兩胯管理，就是丹田把原來只屬于心腦的部隊都收編過來。當兩臂學(xué)會聽兩胯的指揮之后，不是后天丟掉了，而是得的更豐富了。

胳膊被收編就是個引子，里面的內(nèi)涵就是心歸丹田。心是在外面野慣了，其實他自己也想回來。他回到丹田，他自己也舒服輕松。總是心猿意馬，他自己也辛苦勞累。返先天，不是誰滅掉誰，而是大家都回歸本位，實現(xiàn)共贏。就好象如果主人不強大，家里狗就躁動，因為它覺得自己得去主事，一旦主人堅定強大，狗自己就老實了，它本來就是跟隨者，它也喜歡強大的主人，這讓它有安全感。

心就是狗，元神就是主人。

元神不神奇，原本就是自己，就像人看見自己的手，不會覺得神奇。凡是制造玄奧的，沒有好東西。那都是迷惑人勾引人的。或者是為了防小人，只好放點煙霧彈。

真正的先天好東西，都是得了之后立刻就變成自己日常生活的一部分，須臾不離。

以前寫上古東西的時候提過，上古非常講究雙頭文化。比如河姆渡、凌家灘，甚至古埃及，都講究雙頭文化。 雙頭鷹 ，雙頭蛇之類的各種各樣的。還有很多上古玉器都在表現(xiàn)頭尾銜接，也是雙頭的意思。八卦掌也講究雙頭，“渾圓一個圈，無前也無后”。

我前面說的兩胯分開，有了初步的橫勁，然后兩肩胛骨回歸兩胯管理，這就是雙頭的初步，還有就是兩腎的覺醒。

沒人會覺得自己的腎不好，但等練出了先天氣，才知道自己的腎原來只是個花蕾，根本沒綻放。先天氣一來的時候，兩個腰子飛漲，如同水牛腰，而且堅硬如鐵。先天氣沒來的時候和普通人一樣，等一練功，氣來了，立刻就變了個人。等氣足到一定程度，往上會沖到肩窩，往下會到腳心，人身體里就像多了兩根柱子似的。此時就有了穿掌的基礎(chǔ)。穿掌穿的是兩側(cè)的腰胯。

此時會理解上古的雙頭是多么的形象。每一次穿出，出去的不是手，是頭。雙頭是形容那個意思，頭是意，不是形。意指先天真意。意是從元神出來的。平時腦子里想的那是念，不是意。所謂用意不用力，指的是這個真意，不是那些無用的念頭。形意拳的意也是這個真意。象形取意，也是這個真意。真意無法用語言表達，所以通過象形來表達。真意不是元神，是從元神出來的。好像太陽發(fā)光，但不能說太陽就是光。但也不能把太陽光和太陽分開。

戴氏心意有句話我特別喜歡，“心意不相聯(lián)，技藝必定淺”。心是后天，意是先天。不能練出了先天就把后天扔了，要先后天合一。

那么心意如何合一呢？上次說到肩胛骨歸兩個骨盆管。然后兩腎綻放，此時兩手有了新功能，兩手是丹田的眼睛。所以八卦掌的兩手，是觀卦。上巽下坤，以手觀之。在先后天八卦合一圖里，就是那只猿猴，就是仙猿。這時兩手要與 眼合，眼為心之苗，手眼一合，心意合也！

如同良渚先人描畫的，手是通著真頭的兩眼的。

心與意合，乃六合之根本。心意相合，眼睛如同長在手心里，好似楊任。上古之神話傳說，后人不解，反斥之荒謬。

練功就是一個不斷放棄的過程，先天氣是為了有元神。有了真意，心與意合，先天氣自然歸于元神。如同鮮花綻放，綠葉自然藏于花下，哪里有綠葉擋著鮮花的道理。先天氣歸于元神之后，一派純陽之像。無所謂氣之多少有無。這就是先賢們強調(diào)的神意為主，在意不在氣。有氣者無力，無氣者純剛。

說到底，還得自己去一步一步練出來。否則拳譜看不懂，根本不知道先賢們在說什么。