文翁啟學，蜀地書香

　　成都市民在揚雄墓前舉行祭拜儀式。
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坐落于成都市郫都區的揚雄雕塑。圖據新華社客戶端

文翁石室。圖據新華社客戶端

成都石室中學校園內，學生用手機記錄秋日美景。圖據新華社客戶端

　　
□張洪林

蜀守文翁
開影響千古的興學壯舉

　　漢時蜀地，地處西南一隅，民風質樸而文風閉塞，久被視為僻陋蠻夷之地。《漢書·循吏傳》載：“文翁，廬江舒人也。少好學，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之……”正是見此“辟陋有蠻夷風”的現狀，蜀守文翁心懷教化萬民之志，開啟了一場影響千古的興學壯舉。
　　文翁遴選郡中才俊張叔等十八人，親自安排他們遠赴長安求學，研修經籍典制；又節省府中開支，購買蜀刀、蜀布等蜀地特產物品，委托考使送給太學中的學子。這些學子學成歸蜀后，文翁對其委以重任，用次察舉，官有至郡守、刺史者。同時，文翁于成都城南修筑石室，創辦天下最早的地方官學，廣招鄉里子弟，免除徭役，打破貴族教育的壁壘，讓尋常百姓也得以親近典籍、知禮明義。
　　東晉常璩《華陽國志· 蜀志》亦載：“令天下郡國皆立文學，因翁倡其教，蜀為之始也。”文翁石室的鐘聲，敲碎了古蜀的蒙昧。中原禮樂、儒家經典順著文脈涌入巴蜀，學風蔚然，士風日盛，終達“蜀學比于齊魯”的盛景。

治學之風
融入川蜀大地煙火日常

　　曾經荒于文墨的西蜀，日漸英才輩出、文風勃興，文翁之后，揚雄等文宗相繼崛起；加上此前已開蜀地文學先聲的司馬相如，巴蜀從此褪去“蠻荒”標簽，躋身人文興盛之地。《漢書·循吏傳》言：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”文翁興學，不只是建一座學堂、傳一派文脈，更在于以教化移風易俗，為蜀地種下崇教尚文的種子，奠定了四川2000余年教育發展的根基。
　　這份跨越千年的讀書傳統，從未斷絕。自漢以降，蜀地官學、書院次第興起，石室弦歌不輟，錦江書院、尊經書院相繼接力，文脈綿延不息。巴山蜀水之間，耕讀傳家成為民風，靜坐讀書、修身立心，成為巴蜀人恒久的生活追求。文脈代代賡續，書香歲歲流轉，文翁開啟的治學之風，深深融入川蜀大地的煙火日常。

讀書信仰
歷經歲月淬煉生生不息

　　歲月流轉，古韻新生。時至當下，千年崇文傳統依舊鮮活。天府大地書香涌動，城市書房、社區書屋、校園讀書活動遍地開花。人人捧卷、滿城書香，古人于石室中苦讀研學的初心，化作今日全民閱讀的時代新風。
　　從西漢石室的孤本典冊，到如今隨處可見的萬卷書香；從先賢開啟一隅教化，
　　到全域普及閱讀風尚，文翁種下的讀書文脈，在新時代緩緩流淌。讀書不再只是士人修身的途徑，更是普通人豐盈內心、涵養氣質的日常選擇。巴山蒼蒼，蜀水泱泱，一卷詩書，一寸文脈。
　　文翁啟學，點亮古蜀文光；歲月綿長，滋養天府書香。千年教化沉淀風骨，萬卷典籍浸潤人心。扎根于巴蜀大地的讀書信仰，歷經歲月淬煉，生生不息。古今相望，書香永續，便是對文翁教化最好的回響，也是四川教育與文脈生生不息的永恒底氣。
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