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張乃清,閔行區文史專家。長年研究鄉土歷史文化,著有《上海閔行文史叢書(第一輯10卷,第二輯11卷,第三輯3卷)》和閔行地情風物專集20多卷。史海鉤沉,“今日閔行”與張乃清老師攜手推出“乃清敘史”,讓我們在一段段閔行史話中,感受江南人文的魅力——
徐光啟家族,明代遷居上海,?由經營商業轉歸農業,成為望族大戶。明代末年,徐光啟(1562~1633,字子先,號玄扈)育有?獨子徐驥?。徐驥繼承父親清廉簡樸、嚴謹自律的品格,其行為準則成為徐氏家族傳家立命的典范。徐驥生有五子,即徐光啟的5個孫子:?爾覺、爾爵、爾斗、爾默和爾路?。據《徐光啟家譜》記載,其中有一脈為“徐光啟>徐驥>徐爾默>徐以鈉>徐文圃>徐德宣>徐必祿>徐如山與徐如岡”。
這一脈第8代之后呢?《徐光啟家譜》未記,而地方文史研究和民間口述史可告訴世人:徐光啟的第8代孫徐如岡遷到了閔行區梅隴鎮的徐家灣,其子孫繁衍至今,這其中自有曲折生動的故事,可惜鮮為人知。
梅隴有了徐家灣
當年,因徐如山與徐如岡兄弟相處不睦而分了家,徐如岡生下兒子徐松之后,率妻兒離開徐家匯,沿水路向西,來到橫塘港(今淀浦河)北岸建宅定居。他利用家傳的農耕技藝,興家立業,擁有了不少田產。于是,在家宅南面的河上,連造了7座浮橋,以便進出,因此人稱“徐家灣”。這“徐家灣”自然村后來屬隴西村二隊,其地理位置在今地鐵蓮花路車站對面“百聯南方購物中心”之友誼商城地塊。
徐松長大成婚,生有一個女兒,就是未有兒子。女兒長大待嫁,徐松擔憂就此斷了徐氏香火,便尋找能入贅的“兒子”。
正巧,橫塘港畔飄來了一條“江北小船”,停靠在徐家灣旁,尋求謀生。徐松發現船上的男孩壯實機靈,便收養為“義子”,不久讓女兒與其成婚,并按徐氏家族祖傳字輩,為其取名為徐長達,意思是雖從遠方而來,但能長久發達。從此,徐家灣由徐松>徐長達>徐東方>徐老虎>徐建堂>徐小弟>……傳了一代又一代。
歷代徐家人都在家宅中堂內懸掛徐光啟的畫像。有趣的是,第14代孫徐小弟的長相酷似徐光啟,兩者眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴,甚至胡須的長法幾乎相同。徐小弟的親哥徐金榮入贅在莘莊南馬村,老人們都說其長相與老祖宗也極為相似。
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左徐小弟遺像,右徐光啟畫像
徐氏家風代代傳
徐家灣徐氏世家在附近錢家塘購地建有祖墳墓園,并每年會到徐家匯祭掃徐光啟墓。家中凡有長輩去世,后輩都會在棺木枑板上認認真真刻上黑底紅字的家族牌位,以示銘記家族根脈,承續徐氏家風。
1960年,當地大辦農業平整土地,徐家祖墳難以幸免。徐小弟兄弟幾個,悄悄收拾起祖先的尸骨,簡單地掩埋別處,選些棺材板拿回家做了柜子,留作紀念。
1949年時,徐家灣自然村共有7戶,39人。其中,多數是因為戰亂逃難到這里的,曾得到徐家的救助恩惠,見“東家”人丁不旺,為報答恩情而改姓徐。他們不能算是徐光啟后人。
徐家第16代清一色女孩,并且子女都沒有姓徐的。但是,祖輩留傳下一些珍貴的手作制品和工具。第16代孫女蔣蘭君熱愛徐光啟家族的傳統文化。她發現,清代晚期徐家灣和附近蔣家塘、俞家宅一帶的女眷擅長“針線生活”,世襲女紅技藝,動手自制頭花、香囊、枕套、懷表袋、針線包、桌圍、窗簾等物品,追求最時髦的家庭和自身飾物。于是,她繼承母親和族中編結高手的技藝,全身心地投身非遺保護傳承工作。
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作者:張乃清
編輯:方佳璐
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