他永遠(yuǎn)是母親的 “智兒”｜科學(xué)家日歷·紙頁(yè)丹心

今天母親節(jié)，我們邀您共讀一封家書(shū)。

“智兒，你托人帶的果脯和豆腐粉、小孩衣服、肥皂都收到?！?/strong>

“果脯我留夜里心難過(guò)時(shí)吃點(diǎn)，豆腐粉我每天早上做豆?jié){吃?！?/strong>

“我這里每天都買(mǎi)到豆，你做豆腐的東西，不要寄了。你本月寄來(lái)錢(qián)，我也收到?！?/strong>

“楨才到鄉(xiāng)下，有點(diǎn)過(guò)不慣吧，叫她有空時(shí)?；丶襾?lái)看看。航星期天回家吧，群已上學(xué)了嗎？”

1976年吳新智的母親寫(xiě)給他的信

來(lái)源｜中國(guó)科學(xué)家博物館

薄薄一頁(yè)紙，寫(xiě)滿了母親的細(xì)碎惦念，這封信的收信人，正是深耕古人類(lèi)學(xué)一輩子的古人類(lèi)學(xué)家——吳新智。

吳新智的母親蔡賢，幼年讀過(guò)私塾，粗通文字。吳新智四歲那年，蔡賢開(kāi)始用“字干”——一張張一寸見(jiàn)方的小紙片，正面寫(xiě)文字，背面畫(huà)圖畫(huà)，手把手教他識(shí)字。戰(zhàn)亂時(shí)吳新智舉家逃難到四川省樂(lè)山市，母親堅(jiān)持日子再難也清白做事、溫和待人。信封反復(fù)用，衣物縫補(bǔ)了再穿，一分錢(qián)掰成兩半花，而這份質(zhì)樸，悄悄刻進(jìn)了吳新智的骨子里。

吳新智全家合影

（后排左一為吳新智，前排中間為吳新智母親蔡賢）

來(lái)源｜中國(guó)科學(xué)家博物館

多年后，三個(gè)女兒回憶起父親吳新智，“父親是個(gè)非常節(jié)儉的人，衣服很舊了也不讓扔。吃東西更是湊合，他做的菜就是把鹽、蔬菜等他認(rèn)為需要的營(yíng)養(yǎng)一鍋燴，根本就和色香味不沾邊。我們認(rèn)為他沒(méi)有味蕾，他說(shuō)他有味蕾，只是不愿意為吃喝花太多時(shí)間?！?/strong>接著又補(bǔ)了一句：“和他生活上的湊合形成鮮明對(duì)照的，是他對(duì)科學(xué)研究的較真。”

吳新智夫婦和三個(gè)女兒

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母親寫(xiě)家書(shū)這一年，吳新智常年奔走在深山荒野，扎根周口店、山西丁村等多處古人類(lèi)遺址，風(fēng)餐露宿、踏遍山野，日復(fù)一日勘測(cè)化石、梳理遠(yuǎn)古人類(lèi)演化脈絡(luò)。

1984年，吳新智和美國(guó)學(xué)者沃爾波夫、澳大利亞學(xué)者桑恩共同提出了“多地區(qū)進(jìn)化假說(shuō)”——主張現(xiàn)代人并非只源自非洲，而是分別起源于中國(guó)、非洲等多個(gè)地區(qū)，各自連續(xù)進(jìn)化，相互間有基因交流。這個(gè)假說(shuō)，成為國(guó)際現(xiàn)代人起源兩大假說(shuō)之一。1998年，他又提出中國(guó)古人類(lèi)“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”假說(shuō)。

但在很長(zhǎng)時(shí)間里，他是少數(shù)派。

那時(shí)候，“非洲起源說(shuō)”占絕對(duì)主流，吳新智手里的化石證據(jù)與主流理論存在矛盾。壓力最大的時(shí)候，他不退縮，而是從頭學(xué)分子生物學(xué)，那年他已年過(guò)七十。搞清楚了“非洲起源說(shuō)”的論據(jù)之后，他更堅(jiān)定了自己的判斷。

女兒們記得：“他提出的假說(shuō)與主流學(xué)說(shuō)不同而遭受壓制、支持者萬(wàn)馬齊喑的時(shí)候，父親是那個(gè)一直發(fā)出自己聲音的少數(shù)。他不在乎他的觀點(diǎn)是否時(shí)髦，是否得到多數(shù)人的支持，對(duì)他來(lái)講，科學(xué)的真相是最重要的?！?/strong>

1999年，71歲的吳新智當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士。2013年，在學(xué)術(shù)上與他持不同觀點(diǎn)的復(fù)旦大學(xué)教授金力親手為他頒發(fā)了人類(lèi)學(xué)終身成就獎(jiǎng)“金琮獎(jiǎng)”，并向媒體表示，所有的科學(xué)研究都是在爭(zhēng)論中推進(jìn)的，不同觀點(diǎn)者相互支持、相互促進(jìn)，有利于探索科學(xué)奧秘和真相。

在外，他是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男屑依锸?，是撐起學(xué)科發(fā)展的科研棟梁；回到家中，他永遠(yuǎn)是母親牽掛的“智兒”，和家人一同惦念著老家的煙火冷暖。

吳新智（前排左一）在考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)與工作人員合影（攝于20世紀(jì)70年代）

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對(duì)于自己的一生，吳新智有過(guò)這樣的感慨：“我父母慈愛(ài)、文化程度不高又安于溫飽的家境，養(yǎng)成了我溫和的性格以及遇事不高求的心態(tài)。但我薄有天賦，不甘心隨遇而安、虛度此生。我始終牢記勤能補(bǔ)拙的格言，兢兢業(yè)業(yè)投入工作，走上一條碌碌終身、隨遇而進(jìn)、自得其樂(lè)的道路。而妻賢女孝、家庭和睦正是我能平穩(wěn)生活的有力后盾。”

一紙1976年的家書(shū)，寫(xiě)滿柴米油鹽的細(xì)碎日常，藏滿骨肉至親的綿長(zhǎng)羈絆。母親用最樸素的方式，給了吳新智人生最初的啟蒙和最持久的牽掛。

母親節(jié)到來(lái)之際，重讀這封跨越近半個(gè)世紀(jì)的家書(shū)，愿我們都能讀懂家書(shū)里的牽掛，守住心底的溫柔，不負(fù)家人，不負(fù)此生。愿天下母親平安健康，喜樂(lè)無(wú)憂。

科學(xué)家簡(jiǎn)介

吳新智在工作

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吳新智（1928年6月2日—2021年12月4日），古人類(lèi)學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士。他畢生致力于古人類(lèi)學(xué)研究，?開(kāi)創(chuàng)并推動(dòng)了我國(guó)靈長(zhǎng)類(lèi)解剖學(xué)和法醫(yī)人類(lèi)學(xué)研究，1984年與國(guó)外學(xué)者對(duì)“現(xiàn)代人的起源”提出“多地區(qū)進(jìn)化”假說(shuō)，成為國(guó)際上兩大假說(shuō)之一。此外，他還提出“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”假說(shuō)，為中國(guó)古人類(lèi)學(xué)研究進(jìn)入世界先進(jìn)行列作出重大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳新智——老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長(zhǎng)資料采集工程.

[2]吳航、吳楨、吳東群《緬懷我們的父親——吳新智》，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所官網(wǎng)，2021年12月20日.

[3]《吳新智：引領(lǐng)中國(guó)古人類(lèi)學(xué)研究進(jìn)入世界先進(jìn)行列》，中國(guó)科學(xué)家博物館，2023年9月1日.

[4]《著名古人類(lèi)學(xué)家吳新智院士逝世 曾獲人類(lèi)學(xué)終身成就獎(jiǎng)》，中國(guó)新聞網(wǎng)，2021年12月5日.

[5]席煥久、牛志民《吳新智：以澄凈的心靈與遠(yuǎn)古對(duì)話》，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2016年8月18日.

中國(guó)科學(xué)家博物館出品

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