1986年夏天,四川廣漢一個磚廠的工人在取土的時候,一鏟子下去挖出了一根金杖。負(fù)責(zé)駐場的考古隊員當(dāng)天深夜騎自行車跑了四十公里進(jìn)城報信,路上摔了一跤,把兩顆門牙磕掉了。
這就是三星堆第一次大規(guī)模發(fā)現(xiàn)的開場白。而從那天開始,"三星堆到底還挖不挖"這個問題,就從來沒有從中國人的飯桌上消失過。
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挖,一直在挖,但不敢隨便挖
網(wǎng)上流傳最廣的一個說法,是三星堆被國家叫停了,不讓挖了。這事是假的。
從2020年開始,考古隊在原來兩個坑旁邊又發(fā)現(xiàn)了六個新坑,三年時間挖出來的東西超過一萬七千件。這不叫停工,這叫大豐收。
但問題來了——整個三星堆遺址面積大約有十二平方公里,而到目前為止,人類真正動過土的地方,連總面積的千分之二都不到。
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不是不想挖,是挖不起。
三星堆出土的象牙,脫離地下環(huán)境以后會迅速失水,像干豆腐一樣一碰就碎。為了保住這些象牙,專家團(tuán)隊要把它們泡在專門的硅膠溶液里慢慢"喂水",光是養(yǎng)一根象牙的成本,就夠普通家庭過好幾年的。
更離譜的是,光是這幾年新出土的文物,就動用了將近兩百名專業(yè)修復(fù)人員,花了整整兩年時間,才把五千多件東西處理完——還沒處理完的,排隊等著呢。
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1986年的時候,考古隊曾經(jīng)在一個區(qū)域打了五十多個探坑,事后才發(fā)現(xiàn),當(dāng)時最近的一個坑距離大型祭祀坑不到二十米,就這么擦肩而過了。為什么?因為當(dāng)時的技術(shù)精度不夠,地層里的異常信號根本識別不出來。
那次的教訓(xùn)讓所有人都清醒了一件事:倉促下鏟,是對文明的破壞,不是發(fā)現(xiàn)。
所以現(xiàn)在的節(jié)奏是,出土一件,保護(hù)好一件,研究透一件,再往下挖。已經(jīng)確認(rèn)的下一階段計劃,是去找鑄銅作坊和宮殿區(qū)——這兩個東西到現(xiàn)在一點(diǎn)影兒都沒見著。
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已經(jīng)挖出來的,已經(jīng)夠把人震傻了
等等,先別急著聊沒挖的。
我們不妨先把視線拉回那千分之二的土地上,看看已經(jīng)出土的東西到底在說什么。
先說那棵樹。
一號青銅神樹,高將近四米,是現(xiàn)在全世界體量最大的單件青銅器。結(jié)構(gòu)是三層枝干,每層三枝,全樹九只鳥站在枝頭。這個數(shù)字是有來頭的——《山海經(jīng)》里記載扶桑神樹,"九日居下枝,一日居上枝",加起來正好十只鳥。神樹頂端現(xiàn)在是斷的,推測原來還有第十只。
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更讓人后背發(fā)涼的是,這棵樹出土的時候,已經(jīng)被人為砸爛了——樹干斷成三截,樹枝斷成十八截。《山海經(jīng)》里怎么寫的?顓頊為了斷絕天地之間的通道,砍斷了建木神樹,從此人和神就再也聯(lián)系不上了。
神話里神樹被砍,現(xiàn)實(shí)里神樹真的被砸碎了,連碎的方式都對得上。
再說那張臉。
三星堆出土的縱目面具,眼球是柱狀向外凸出的,最長的一對足足凸出十六厘米,就像兩個門把手插在眼眶上。西晉的史書里記載,古蜀國開國君王蠶叢"目縱",眼睛跟常人不一樣。《山海經(jīng)》里有個神叫燭龍,"直目正乘",郭璞注釋說,"直目"就是"目縱"的意思。
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這張臉,很可能同時是一個歷史人物的圖騰,也是一個神話形象的實(shí)體化。
然后是神樹頂端站著的那幾座人首鳥身銅像,人臉、鳥身、背上有翅膀。《山海經(jīng)》里管這個叫句芒,是東方春神,專門負(fù)責(zé)在扶桑神樹旁邊管理太陽出沒。人首鳥身的神像,站在代表扶桑的神樹頂端——這不是兩件孤立的文物,這是一個完整神話場景的考古還原。
說到工藝,這事更不正常。
三星堆的銅匠鑄造青銅器時,會在銅料里精準(zhǔn)加入少量磷,讓銅液在冷卻前多保持一會兒流動性,這樣才能把鳥爪、人像手指那些細(xì)節(jié)灌進(jìn)去。這個配比,不是拍腦袋試出來的,是反復(fù)實(shí)驗出來的。
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還有一件被考古隊員私下叫做"月光寶盒"的青銅器,拿X光一掃,里面有焊接痕跡。近現(xiàn)代意義上的焊接技術(shù),是十九世紀(jì)才在西方出現(xiàn)的。而三星堆的這件東西,埋在地下已經(jīng)超過三千年了。
那剩下的千分之九百九十八,藏著什么
問題來了:這些東西,都是在文明消失之前被主動砸碎、燒掉、埋進(jìn)去的。
三號坑出土了一件銅像的上半身,八號坑出土了同一件銅像的下半身。兩件東西在地下相距好幾米,但拼在一起嚴(yán)絲合縫。這意味著八個坑是同時掩埋的,是一場有組織、有預(yù)謀的集體葬儀。
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所有坑的埋藏年代,碳十四測年集中在商朝末年到周朝初年。就在這段時間里,武王伐紂,周王朝取代了商朝。《尚書》明確記載,蜀人是跟著武王一起參與伐紂的。
商周更替,是一場徹底的政治革命,也是一場徹底的宗教革命——周人講的是"天子代天統(tǒng)治",神權(quán)祭司集團(tuán)從此沒有立足之地。三星堆的統(tǒng)治者們,也許就是在那個歷史節(jié)點(diǎn)上,主動走進(jìn)神廟,把世代積累的國寶級器物悉數(shù)砸碎,深埋地下,然后離開的。
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三星堆遺址至今沒有找到戰(zhàn)爭痕跡,沒有洪水淹沒的跡象。它不像是被摧毀的,更像是被主動放棄的。族群分成兩支,一支南下到成都,帶走了神圣符號,繼續(xù)信仰;一支北上加入周王朝的版圖,成為新政治體系里的地方貴族。
神話里,顓頊砍斷建木,人神從此兩隔。
現(xiàn)實(shí)里,那棵被砸斷的神樹,埋進(jìn)地下三千年,等一把鋤頭把它挖出來。
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所以現(xiàn)在我們知道了,三星堆不是不挖,是挖一寸都要算清楚這一寸值多少、能不能保住、研究隊伍能不能跟上。那片十二平方公里的土地,已知的部分已經(jīng)夠重寫一遍上古史了,未知的部分還有百分之九十九點(diǎn)八。
如果連這千分之二,都已經(jīng)讓《山海經(jīng)》開始從神話變成現(xiàn)場勘查報告,那剩下那片安靜了三千年的土地下面,裝的又是什么?
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