舉全國(guó)之力，戴綠帽一頂

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（遼道宗 耶律洪基）

有些學(xué)者會(huì)把十香詞冤案解釋為，是道宗順?biāo)浦鄣耐瓿闪怂恼嗡阌?jì)，乍一聽(tīng)很合理，但其實(shí)很不合理。

怎么不合理？

因?yàn)檫@種解讀的預(yù)設(shè)前提是，把道宗假設(shè)為了一個(gè)能夠承受長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行政治算計(jì)和承受壓力的人，但目前所有的證據(jù)都指向了另外一個(gè)方向，道宗恰恰不是一個(gè)能長(zhǎng)期承受壓力的人，你不能指望一個(gè)長(zhǎng)期酗酒的人有抗壓能力，而且他智商也達(dá)不到那個(gè)水平。

那么分析到這種程度，我們可以做一個(gè)總結(jié)，或者說(shuō)，我們可以分析最后一個(gè)線索了。

在上文的所有分析中，有一個(gè)角度從來(lái)沒(méi)有被人提過(guò)，這個(gè)角度不是生理性的，不是心理性的，而是社會(huì)性的，文化性的，這個(gè)角度藏在道宗自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)里。

在單登，耶律乙辛，張孝杰以及諸多黨羽的合力構(gòu)陷之下，道宗決定將蕭觀音賜死。

得知母親要被賜死的消息，蕭觀音的一兒三女，也就是太子耶律浚，長(zhǎng)女耶律撒葛只，次女耶律糾里，小女耶律特里，女兒們“咸被發(fā)流涕，乞代母死”，披散著頭發(fā)，跪在地上，懇求自己可以代替母親去死。

道宗冷冷的回答：

《說(shuō)郛》卷一百十下：朕親臨天下，臣妾億兆，而不能防閑一婦，更何施眉目，然南面乎？

朕親臨天下，這是挑明自己皇帝的身份，而不能防閑一婦，這是在憤怒竟然出了皇后和伶人通奸的事情，自己連皇后都管不住，防閑這個(gè)詞很有意思，它不是管教，不是治理，而是防止某某人逾越規(guī)矩，把某某人限制在應(yīng)有的行為范圍之內(nèi)，這是一個(gè)關(guān)于控制的詞。

更何施眉目，眉目就是臉，然南面乎，然在這里當(dāng)做動(dòng)詞來(lái)使用，表示“以...為然”，引申為“這樣去做”，南面是古代皇帝的代稱(chēng)，皇帝坐北朝南嘛，所以南面就是說(shuō)皇帝君臨天下。

翻譯過(guò)來(lái)，這句話(huà)的核心意思就是，我管不住一個(gè)女人，我沒(méi)臉當(dāng)皇帝。

這回看出來(lái)了，道宗他感覺(jué)自己沒(méi)面子。

無(wú)論這個(gè)事情是真的還是假的，道宗現(xiàn)在已經(jīng)被這個(gè)事情給架在這里了，他已經(jīng)沒(méi)面子了，而想要挽回面子的唯一方式，就是殺死蕭觀音。

只要蕭觀音死了，皇帝的面子就保住了。

蕭觀音必須死。

（遼上京遺址）

大康元年十一月，遼上京的冬天來(lái)的很早，從上個(gè)月就開(kāi)始下雪，到十一月，皇宮外已經(jīng)是一片白茫茫。

蕭觀音跪在冰冷的地磚上，膝蓋已經(jīng)麻木，她渾身是血，容貌憔悴，頭發(fā)凌亂，在此之前，蕭觀音仍在努力，她請(qǐng)求再見(jiàn)道宗一面，哪怕不是解釋?zhuān)呐虏皇寝q白，而只是在死之前和丈夫訣別。

但道宗沒(méi)有同意，道宗只要求她盡快自盡。

蕭觀音終于站了起來(lái)，盡管膝蓋隱隱作痛，但她還是踉蹌著走向了梳妝臺(tái)，銅鏡里映出的是一張蒼白而美麗的臉龐。

三十六歲，蕭觀音的眼角已經(jīng)有了細(xì)紋，鬢邊更是橫生出幾根白發(fā)，她突然想起自己十四歲時(shí)初嫁王府時(shí)的模樣，那時(shí)她“姿容端麗，為蕭氏稱(chēng)首”，遼人說(shuō)她端莊持重如觀音一般，所以她才有了觀音的小字。

往事如過(guò)眼云煙，蕭觀音提起筆，寫(xiě)下了人生中的最后一首絕命詞：

嗟薄祜兮多幸，差作儷兮皇家。

承昊窮兮下覆，近日月兮分華。

插后鉤兮凝位，忽前程兮啟耀。

雖釁累兮黃床，庶無(wú)因兮宗廟。

欲貫魚(yú)兮上進(jìn)，承陽(yáng)德兮飛天。

豈禍生兮無(wú)朕，蒙穢惡兮宮闈，將剖心以自陳，冀回照兮白日。

寧庶女兮多慚，遏飛霜兮下?lián)簟?/p>

顧子女兮哀頓，對(duì)左右兮摧傷。

共西曜兮將墜，忽吾去乎椒房。

呼天地兮慘悴，恨古今兮安極？

知理生兮必死，又焉愛(ài)兮旦兮？

我們從頭開(kāi)始看起，先是第一句：

嗟薄祜兮多幸，差作儷兮皇家。

薄祜是福薄，多幸是多蒙恩寵，這看起來(lái)很矛盾，一個(gè)福薄的人，怎么會(huì)承受太多的恩澤呢？

注意，蕭觀音沒(méi)有說(shuō)臣妾冤枉，她只是說(shuō)自己命不好，這不是謙詞，這是一個(gè)即將要死的人對(duì)自己命運(yùn)的審視，一個(gè)人如果在死前回望自己的一生，如果她覺(jué)得自己的命好，那么她的憤怒就是指向外部的，她會(huì)指控害死她的兇手，詛咒冷漠無(wú)情的君王，但蕭觀音說(shuō)自己命不好，她的憤怒沒(méi)有對(duì)外，而是轉(zhuǎn)向了內(nèi)部，她在埋怨自己。

差作儷兮皇家中的差，差者，錯(cuò)配也，蕭觀音說(shuō)自己不是有幸嫁入皇家，而是自己配不上這個(gè)地方，她覺(jué)得自己十四歲入王府，十六歲冊(cè)皇后，二十多年的椒房歲月，從一開(kāi)始就錯(cuò)了。

承昊穹兮下覆，近日月兮分華。

（壁畫(huà)中的遼代皇后）

昊穹是天，日月是皇帝和皇后，這兩句話(huà)表面是在說(shuō)皇恩浩蕩，但放在前兩句之后讀，卻有一種旁觀的感覺(jué)。

就好像天的覆蓋，日月的輝光，這些東西就好像是墻上的一幅畫(huà)一樣，蕭觀音只是在看著這幅畫(huà)，而自己沒(méi)在畫(huà)里邊。

一個(gè)被賜死的皇后一般會(huì)在絕命詞里懇求君恩，追憶恩寵，但蕭觀音沒(méi)有，她用一個(gè)承字隔開(kāi)了自己和這些榮華富貴的關(guān)系，那是你們給我的，而我并不真正擁有。

插后鉤兮凝位，忽前程兮啟耀。

臨死之前，蕭觀音卻談到了“前程”，看著太子冊(cè)立，看著群臣跪倒，這的確是“啟耀”，但她又用了一個(gè)忽字，忽是什么？是一瞬間，一個(gè)閃爍，母親看著兒子成為儲(chǔ)君，那一刻的驕傲有多么純真，此刻的幻滅也就有多么的真實(shí)。

雖釁累兮黃床，庶無(wú)因兮宗廟。

釁累是污點(diǎn)，是過(guò)失，黃床是皇帝的御榻，蕭觀音承認(rèn)自己在男女大防上不夠謹(jǐn)慎，但她認(rèn)為，自己的過(guò)失沒(méi)有危害宗廟社稷，從道德領(lǐng)域到政治領(lǐng)域，她不在乎自己是否清白，只在乎自己是否忠于這個(gè)政權(quán)。

我們知道，在被誣陷通奸之后，道宗用鐵骨朵毆打蕭觀音幾致殞命，但蕭觀音沒(méi)有控訴丈夫的暴行，只是在詩(shī)詞中把黃床和宗廟分割開(kāi)來(lái)，她想說(shuō)的是，丈夫的床不等于國(guó)家，你如今已經(jīng)不愛(ài)我了，但不代表你不愛(ài)的我就是不忠誠(chéng)的。

欲貫魚(yú)兮上進(jìn)，乘陽(yáng)德兮飛天。

貫魚(yú)出自《易經(jīng)》，貫魚(yú)以宮人寵，指的是后妃依次侍寢，作為皇后，她也曾遵守規(guī)則，也要在后宮里和別的女人爭(zhēng)寵，她也曾受到寵幸，但因?yàn)轭l繁的對(duì)道宗勸諫以至于被疏遠(yuǎn)，所以到現(xiàn)在她才明白，皇帝的女人們相互爭(zhēng)寵，爭(zhēng)的不是寵愛(ài)，不是愛(ài)情，而是一種合法性，想要上位的唯一方式，就是抓住“陽(yáng)德”。

陽(yáng)是君王，德是德性，合起來(lái)就是皇帝的恩德，君王的德澤，陽(yáng)還是什么？陽(yáng)還是太陽(yáng)，是火，追逐火，就會(huì)被火燒到。

豈禍生兮無(wú)朕，蒙穢惡兮宮闈。

朕在這里的意思是預(yù)兆，而禍就是這場(chǎng)十香詞冤案，到現(xiàn)在蕭觀音才明白，這場(chǎng)災(zāi)禍其實(shí)并不因?yàn)橼w惟一，并不因?yàn)橐梢倚恋热耍谧约簞裰G皇帝的時(shí)候就已經(jīng)埋下了。

將剖心以自陳，冀回照兮白日。

萇弘化碧，比干剖心，蕭觀音也曾以最慘烈的方式來(lái)證明自己，希望皇帝可以回心轉(zhuǎn)意，希望天子可以圣明洞察，但這種自我犧牲沒(méi)有換來(lái)任何的反應(yīng)。

寧庶女兮多慚，遏飛霜兮下?lián)簟?/p>

皇后是天下最尊貴的女人，皇后怎么會(huì)是庶女呢？但蕭觀音認(rèn)為自己是，她把“寧”字放在了庶女的前邊，意思是說(shuō)，那就把庶女的卑賤身份算在我身上好吧？

我認(rèn)罪，我慚愧，我淫蕩，這回總可以了吧？

（契丹的宮廷生活）

飛霜，是寒秋的表征，也是箭矢的質(zhì)地，把前后兩句連在一起，就是羞慚是霜，霜化成箭，而這箭將會(huì)射穿蕭觀音自己，我用不著別人給我判死刑，我可以自己去死。

顧子女兮哀頓，對(duì)左右兮摧傷。

四個(gè)孩子披發(fā)流淚只為留下自己一條性命，后來(lái)蕭觀音死后，太子耶律浚更有這樣的舉動(dòng)：

《綠窗女史》卷三：皇太子投地大叫日殺吾母者耶律乙辛也他日不門(mén)誅此賊不為人子。

耶律浚趴在地上，聲嘶力竭的嘶吼，殺害我母親的人，就是耶律乙辛，有朝一日我一定要除掉這個(gè)奸賊，不然我何以稱(chēng)之為人子呢？

共西曜兮將墜，忽吾去乎椒房。

在這間房間（椒房）中，蕭觀音走向了人生的最后時(shí)刻。

呼天地兮慘悴，恨古今兮安極？

作者（指蕭觀音）寫(xiě)到此處，前文中所有的克制在此刻崩塌，縱然問(wèn)遍天地古今也難消此恨此冤，但這個(gè)恨不是仇恨，而是遺憾，試問(wèn)古往今來(lái)的這些后妃們，又有幾個(gè)能逃脫這樣的命運(yùn)？

班婕妤失寵后居長(zhǎng)信宮，與孤影為伴，蔡琰被擄流離，以血淚作詩(shī)，而她自己死前也無(wú)法再見(jiàn)到皇帝一面，只能把自己的身子懸在梁上，一死而已。

知理生兮必死，又焉愛(ài)兮旦兮？

蕭觀音最后說(shuō)，人都是要死的，這是自然的規(guī)則，自己的死，不是因?yàn)榛实鄣闹家猓皇且驗(yàn)閻喝说钠群Γ且驗(yàn)槊\(yùn)就是這樣，從來(lái)不會(huì)赦免自己這樣的身份的人，所以她沒(méi)有必要再貪戀晝夜更替的時(shí)間，在行文的最后，她沒(méi)有說(shuō)我好想活著，我好冤，她說(shuō)的是，活著的結(jié)構(gòu)本身就是死亡，那么死亡就不是被奪走，而是一種歸還。

作者竊以為，蕭觀音是在觀察自己的死亡。

凳子倒在地上，發(fā)出一聲悶響，掙扎一陣之后，蕭觀音終于死去。

皇后既死，案子告結(jié)，但道宗并沒(méi)有因此而平復(fù)心情，他甚至沒(méi)有把蕭觀音以皇后之禮安葬，反而下了一道命令：

《行年錄》卷四十：命裸后尸以葦，葦里還其家。

他命令左右扒光蕭觀音的衣服，用一張粗陋的葦席把她裹起來(lái)，送回懿州的娘家。

皇后本有服制，鳳袍，首飾，玉佩，死后更本該有隆重的禮節(jié)，遼代貴族的葬禮更是有棺有槨，但蕭觀音什么都沒(méi)有。

只有裸尸和破草席。

道宗這時(shí)候應(yīng)該終于能長(zhǎng)舒一口氣，你不配做我的皇后，你已不再是我的皇后。

（伏虎林）

清寧二年，耶律洪基在秋山打獵，蕭觀音作為皇后，帶著一眾嬪妃隨行，到伏虎林后，道宗讓蕭觀音即興創(chuàng)作一首，蕭觀音脫口而出：

威風(fēng)萬(wàn)里壓南邦，東去能翻鴨綠江。

靈怪大千都破膽，那教猛虎不投降。

道宗十分高興，把詩(shī)詞拿給大臣們看，并絕口稱(chēng)贊，說(shuō)皇后真是女中才子。

第二天眾人又到伏虎林中，道宗遇到一頭老虎，道宗豪言壯語(yǔ)，說(shuō)我唯有射得此虎，才不負(fù)皇后給我寫(xiě)詩(shī)。

隨后一箭斃命，虎倒血濺，群臣山呼萬(wàn)歲，蕭觀音站在人群中，看著她的丈夫策馬歸來(lái)。

二十年后，冰冷的地磚，斷裂的發(fā)簪，被扒光衣服的尸體裹在一張葦席里，在風(fēng)雪中運(yùn)出京城顛簸向北，這條路，二十年前她南下入王府時(shí)也曾走過(guò)。

原來(lái)，我們也曾真的相愛(ài)...

參考資料：

《遼史》

《焚椒錄》

邱立.懿德皇后及其《十香詞》冤案鉤玄.西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1995

韓麗霞,李忠偉.從蕭觀音詩(shī)歌的精神世界看遼代女性詩(shī)歌的精神風(fēng)貌.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2025