任潔_喜結(jié)連理，理應(yīng)“禮”當(dāng)“戶”對(duì)

　　春夏之交，婚嫁佳期如約而至，本該是兩情相悅、共赴白首的美好，卻被天價(jià)彩禮、畸形婚戀要求攪得面目全非?；橐霰臼庆`魂契合、責(zé)任共擔(dān)的人生同行，絕非物質(zhì)裹挾下的單向索取，真正的喜結(jié)連理，從來(lái)是禮存真心、戶契三觀，雙向?qū)Φ取⒈舜顺扇?，偏離了這份初心，婚姻便只剩功利與不堪。

　　彩禮作為傳統(tǒng)婚俗，本意是傳遞心意、彰顯誠(chéng)意，是兩家結(jié)親的善意載體，價(jià)輕情重。可如今，天價(jià)彩禮愈演愈烈，從幾十萬(wàn)的現(xiàn)金到全款房車(chē)，層層加碼的物質(zhì)要求，將婚嫁變成一場(chǎng)赤裸裸的財(cái)富交易。此前就有新聞報(bào)道，某地一對(duì)年輕人相戀多年，卻因女方索要38萬(wàn)彩禮外加全款婚房，男方家庭掏空所有積蓄仍湊不齊，最終兩人無(wú)奈分手，多年感情敗給金錢(qián)現(xiàn)實(shí)。更有不少家庭為湊彩禮四處舉債，婚后小夫妻剛步入婚姻，就要一同償還巨額債務(wù)，喜事徹底變成煩心事，“因婚致貧、因婚返貧”早已不是個(gè)例。這份被金錢(qián)異化的“禮”，早已丟掉禮儀本心，淪為攀比斂財(cái)?shù)墓ぞ?，徹底違背了婚嫁的初衷。

　　比天價(jià)彩禮更畸形的，是婚戀中的雙標(biāo)陋習(xí)：部分女方自身一無(wú)所長(zhǎng)、不愿承擔(dān)半點(diǎn)家庭責(zé)任，工作普通、沒(méi)有獨(dú)立積蓄，甚至不愿為小家付出半點(diǎn)精力，卻對(duì)男方提出極致苛刻的要求——必須有房有車(chē)有存款，必須包攬所有婚嫁成本，婚房還要加自己名字，仿佛婚姻是自己不勞而獲、坐享其成的捷徑。只懂一味索取，不愿半分付出，只苛求對(duì)方傾盡所有，不審視自身分毫，這種自私功利的婚戀觀，把婚姻當(dāng)作改變命運(yùn)的跳板，完全無(wú)視婚姻是兩人攜手打拼、共擔(dān)風(fēng)雨的本質(zhì)。

　　這種不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，有著復(fù)雜的深層原因。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、社會(huì)保障缺失，使得部分家庭將彩禮視為經(jīng)濟(jì)保障的救命稻草；傳統(tǒng)觀念根深蒂固，一些人仍秉持“嫁女收彩禮是傳統(tǒng)”“彩禮代表女兒身價(jià)”的陳舊觀念；法律約束不足，對(duì)彩禮缺乏明確界定和剛性約束，讓不良風(fēng)氣有機(jī)可乘；消費(fèi)主義盛行，盲目攀比、炫耀心理作祟，進(jìn)一步推高了彩禮和物質(zhì)要求。

　　要改變這一現(xiàn)狀，需要多管齊下。政府應(yīng)加強(qiáng)法律規(guī)范，出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)彩禮進(jìn)行合理限制，加大對(duì)婚介市場(chǎng)的監(jiān)管力度，規(guī)范婚介機(jī)構(gòu)服務(wù)行為，嚴(yán)禁哄抬彩禮、索要高額中介費(fèi)。社會(huì)要積極推動(dòng)移風(fēng)易俗，通過(guò)宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的婚戀觀和家庭觀，弘揚(yáng)“重人品、輕彩禮”“婚事新辦、勤儉節(jié)約”的新風(fēng)尚。家庭和個(gè)人更應(yīng)自我反思，摒棄功利心態(tài)，回歸婚姻的本質(zhì)。女方要認(rèn)識(shí)到，真正的幸福不是靠男方的物質(zhì)堆砌，而是兩人攜手奮斗、共同創(chuàng)造；男方也要理性看待婚姻，不被物質(zhì)壓力壓垮，堅(jiān)守對(duì)愛(ài)情的初心。

　　婚嫁之禮，貴在真心；婚姻之合，重在對(duì)等。唯有摒棄天價(jià)彩禮的歪風(fēng)邪氣，拒絕單向索取的畸形觀念，讓婚戀回歸真情，讓雙方彼此尊重、共同擔(dān)當(dāng)，才能守住婚姻的初心。愿所有適婚青年掙脫物質(zhì)枷鎖，以真心換真心，以對(duì)等赴白首，讓喜結(jié)連理真正成為幸福的開(kāi)端，而非功利的枷鎖。（作者：任潔 ）