紅樓夢：相信元春支持金玉良緣，因為你不知道端午節發生了什么事

《紅樓夢》面對林黛玉和薛寶釵這兩個弟媳婦的備選人，賈元春會支持誰呢?幾乎所有人都千篇一律認定王夫人和皇妃支持金玉良緣，真是離譜!

　　為啥許多紅學專家認為賈元春能看上薛寶釵呢?因為薛家富貴，珍珠如鐵金如土嗎?

你要搞清楚，市農工商，商人是下九流，侯門公府出身的史太君一手帶大的賈元春，不可能是個把錢放在第一位的國賊祿鬼。再者，如果賈元春是個祿蠹，又如何教出賈寶玉這樣神仙人品的弟弟呢?

　　當日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養。后來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨賈母，刻未離。那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。

　　何況長期賴在賈府的薛家，經濟狀況遠不如賈家。且看面對岫煙這個弟媳婦，薛寶釵自己怎么說?

　　寶釵點頭笑道：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。咱們如今比不得他們了，總要一色從實守分為主，不比他們才是。”

　　薛寶釵明明白白告訴弟媳婦，薛家現如今并非達官顯貴之家，七八年前就沒落了，跟賈家的姑娘沒法比，這才讓她別跟人家攀比。便是薛寶釵后來搬離大觀園，和王夫人解釋起來，也還再次強調了薛家的門庭冷落。可知薛家富貴并不如賈家、林家。

所以今日不但我執意辭去，之外還要勸姨娘如今該減些的就減些，也不為失了大家的體統。據我看，園里這一項費用也竟可以免的，說不得當日的話。姨娘深知我家的，難道我們當日也是這樣冷落不成。”

　　為什么有人覺得賈寶玉娶了薛寶釵挺好呢?因為薛寶釵勸他讀書上進嗎?你要知道，林黛玉的閨房堪比最上等的書房，而賈寶玉雜學旁收，連賈政都為他的偏才感到自豪。

　　前日賈政聞塾師背后贊寶玉偏才盡有，賈政未信，適巧遇園已落成，令其題撰，聊一試其情思之清濁。更使賈妃見之，知系其愛弟所為，亦或不負其素日切望之意。因有這段原委，故此竟用了寶玉所題之聯額。
　　近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路。近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，所以近日是這等待他。又要環蘭二人舉業之余，怎得亦同寶玉才好，所以每欲作詩，必將三人一齊喚來對作。

　　林家是鐘鼎之家、書香門第，薛家是商家，以賈元春的認知，自然曉得讀書的目的是為了明理，為了輔國治民，而非為了仕途經濟學問，她怎么可能棄林黛玉而擇薛寶釵呢?讀者若是這樣想，不但小瞧了賈元春，還把整部《紅樓夢》的格局給拉低了。且看賈元春的啟蒙老師史太君怎么說?

賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

　　《紅樓夢》賈元春推林黛玉的《杏簾在望》為冠首，而對薛寶釵賣力討好所改字句視而不見，你說她到底選了誰呢?

　　賈元春為啥下諭“命寶釵等只管在園中居住，命寶玉仍隨進去讀書”呢?怎么就不說“黛玉等”呢?

　　一則古人有序齒的禮儀，寶釵年長于眾姑娘，自然如此說;二則三春與黛玉進大觀園天經地義，薛家為外人，寶玉為男子，破例之舉，方才特意強調。

至于歷來被紅學界認為賈元春支持金玉良緣的賜婚鐵證，所謂的端午節禮，可以算得上是紅學未解之謎了，今天就為大家解讀此事。且看賈寶玉之言!

　　只見上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。襲人道：“你的同寶姑娘的一樣。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒。”寶玉聽了，笑道：“這是怎么個原故?怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣!別是傳錯了罷?”

　　賈寶玉認為他跟林黛玉的所賜之物一樣，三春次之，才符合禮儀，因為史太君一向就是這樣安排的，賈元春這樣安排不合理，是不是就意味著給薛寶釵賜婚呢?

　　如果《紅樓夢》是尋常小說，皇妃并無賜婚的權利。便是退一萬步來說，暫且默認賈元春這是在賜婚，請問史太君怎么會有心情湊熱鬧，親去拈香呢?

單表到了初一這一日，榮國府門前車輛紛紛，人馬簇簇。那底下凡執事人等，聞得是貴妃作好事，賈母親去拈香，正是初一日乃月之首日，況是端陽節間，因此凡動用的什物，一色都是齊全的，不同往日。

　　假設賈元春已經為賈寶玉和薛寶釵賜婚，為啥張道士還跑出來提親呢?若是提親所說的姑娘正是薛寶釵，史太君怎么又給輕描淡寫地否決了呢?

　　可知在賈寶玉的婚事這件事上，史太君說了算。賈元春也沒有賜婚的意思，否則，她有何顏面面對老祖宗呢?如果賈元春沒有賜婚，那是有人掉包了端午節禮嗎?薛寶釵羞籠紅麝串又意味著什么呢?

　　其實紅樓隱喻朱明江山，恰是《桃花扇》曲目《哀江南》中的朱樓，寶琴一句“昨夜朱樓夢，今朝水國吟”，已然寫出了鳩占鵲巢的江山改姓真相，所謂“白骨如山忘姓氏”。

　　端午節禮原該二玉一樣，換句話說，給寶玉的便是給黛玉的，兩人本是二位一體。現如今二寶所得一樣，這意味著二玉合傳已經成了二寶合傳。

　　鳳尾羅為鳳衣，龍袍也!紅麝香珠隱喻朱明!宮扇為史!二端二串兩柄者，雙懸日月照乾坤，南北對立之寓!芙蓉簞是芙蓉竹席，朱家閨閣也!

端午節是惡日，五毒出世，恰是薛蟠的生辰，薛家全是蟲屬，對應清風明月中清風陣營的風字。五月，多爾袞率大軍抵達燕京，明文武諸臣士庶郊迎清軍入城，多爾袞進入皇城。反應在書中，便是小耗子變香芋，瘟神爺取代了茗玉小姐，華夏不再平安。夏金桂的嫁妝是華夏，薛蟠的壽禮也都是華夏朱明江山之寓。薛蟠假稱寶玉父親，亦是乾坤顛倒之寓。

　　寶玉道：“你哄我也罷了，怎么說我父親呢?我告訴姨娘去，評評這個理，可使得么?”薛蟠道：“要不是我也不敢驚動，只因明兒五月初三日是我的生日，誰知古董行的程日興，他不知那里尋了來的這么粗這么長粉脆的鮮藕，這么大的大西瓜，這么長一尾新鮮的鱘魚，這么大的一個暹羅國進貢的靈柏香熏的暹豬。你說，他這四樣禮可難得不難得?

　　也就是說，并非賈元春想讓薛寶釵嫁給賈寶玉，作者只是借端午節禮寫出了賈府從草木之榮的源頭，演化成了被東北水虎占領的東府，在此之前的芒種節，花神林黛玉就已經退位了。《紅樓夢》并非風月小說，榮者，春也，華夏之寓!玉者，傳國玉璽，紅玉者，華夏朱明也!