高星研究員：舊石器時(shí)代的裝飾品到底有何研究價(jià)值與學(xué)術(shù)意義？

魏屹博士寫作了《舊石器時(shí)代裝飾品研究的理論、方法與實(shí)踐》一書，請(qǐng)我做序。我通覽了書稿，欣然同意。序，原本是對(duì)書籍、作品的推介導(dǎo)言，這里我更想寫成一篇讀后感，借機(jī)談?wù)勎覍?duì)該書所涉及的一些內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和感悟。

舊石器時(shí)代考古學(xué)從行為、文化或社會(huì)屬性的角度研究99%的人類歷史。傳統(tǒng)研究主要聚焦人類制作和使用的工具，包括其類型、技術(shù)和功能的發(fā)展變化，且主要研究對(duì)象是石器。這給業(yè)外人士一個(gè)刻板的印象，即舊石器時(shí)代考古學(xué)是專門研究石器的學(xué)科。雖然對(duì)骨角器、竹木器的研究逐漸增多，但主流成果仍然囿于對(duì)工具的描述和分析。“新考古學(xué)”發(fā)端以來，透物見人、理論闡釋被倡導(dǎo)，“狩獵-采集”“文化生態(tài)”等理論模型被用于對(duì)人類工具功能、資源利用、生存方式的推導(dǎo)與解釋上，但核心議題仍然在人類物質(zhì)生活的層面上打轉(zhuǎn)，即怎樣獲得食物及其他生存資源，怎樣適應(yīng)環(huán)境變化等。在此進(jìn)程中，古人類的認(rèn)知和象征性行為逐漸引起關(guān)注，一些學(xué)者投身其中，間或取得重要發(fā)現(xiàn)和轟動(dòng)性成果，但此領(lǐng)域的研究一直曲高和寡，云淡風(fēng)輕，處于“小眾”和“邊緣”狀態(tài)。

其實(shí)，早期人類的藝術(shù)創(chuàng)作在舊石器考古學(xué)誕生伊始就是學(xué)科關(guān)注的核心內(nèi)容之一。法國舊石器考古學(xué)的重要開拓者步日耶就因受到神秘的遠(yuǎn)古洞穴壁畫的吸引而走入史前學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并成為開宗立派的一代大師。我國舊石器考古學(xué)的奠基人裴文中先生早在1935年就發(fā)表過《舊石器時(shí)代之藝術(shù)》一書，對(duì)當(dāng)時(shí)所能收集到的歐洲舊石器時(shí)代藝術(shù)作品做過系統(tǒng)的梳理，并開創(chuàng)性地將其分成三類加以分析介紹，即“雕刻”“彩畫”“塑像”，將這些作品的創(chuàng)作者也分成三類：“寫實(shí)派”“想象派”“象征派”，高度重視史前藝術(shù)對(duì)記錄和反映古代人類生產(chǎn)生活的價(jià)值與意義。可見，開天辟地的學(xué)科先哲們并未將自己禁錮在工具這個(gè)天井中，而是有廣博深邃的學(xué)術(shù)視野和叩天問地的探究欲望。只是后來的學(xué)科發(fā)展，尤其在我國，石器研究漸成主導(dǎo)，漸成專寵。

舊石器時(shí)代晚期常用作裝飾品原料的貝殼類型

舊石器時(shí)代常用作裝飾品原料的獸牙類型

舊石器時(shí)代用于生產(chǎn)生活的工具固然重要，對(duì)先祖衣食住行的研究與歷史重建固然應(yīng)被重視，但對(duì)先民認(rèn)知、思想、審美、宗教萌芽和社會(huì)關(guān)系的研究也不該被忽略。人是有文化能力和社會(huì)屬性的特殊動(dòng)物群體，正是文化活動(dòng)與精神世界，使人類與其他動(dòng)物漸行漸遠(yuǎn)，在日后發(fā)展出復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)和發(fā)達(dá)的精神文明。記錄人類社會(huì)屬性演化發(fā)展的重要信息載體是象征性行為遺存，包括墓葬、祭祀遺跡和藝術(shù)作品，而個(gè)人裝飾品，又是其中數(shù)量最豐富、類型最繁雜、信息最多樣的一類物質(zhì)文化遺存。

誠如作者指出的那樣，“裝飾品通常指代那些具有裝飾功能且能體現(xiàn)審美特質(zhì)的物件”，而個(gè)人裝飾品（Personal ornaments）“通常體型小巧，具有較長的使用壽命，通常經(jīng)過鉆孔后可懸掛或附著于人體或服飾上，便于攜帶。”“裝飾品為我們提供了傳統(tǒng)石器研究所無法獲取的差異化信息，為解讀古人類的生存行為以及社會(huì)組織形態(tài)的發(fā)展與演變，提供了寶貴的實(shí)物資料和獨(dú)特的觀察視角”。

也許讀者會(huì)刨根問底：裝飾品到底有何研究價(jià)值與學(xué)術(shù)意義？筆者不揣淺陋，嘗試對(duì)這個(gè)問題自問自答。

裝飾品是藝術(shù)濫觴的涓流。藝術(shù)是人類精神世界的重要表達(dá)方式，承載著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人及族群的精神世界。舊石器時(shí)代的藝術(shù)有各種表現(xiàn)形式，最重要的是巖畫、雕刻（塑）、個(gè)人裝飾品、人體彩繪等。目前發(fā)現(xiàn)最早的種類是個(gè)人裝飾品，在舊石器時(shí)代中期即露端倪，而其他藝術(shù)形式大多出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期。因而，可以將裝飾品視為人類藝術(shù)的先聲。

歐洲Aurignacian時(shí)期的主要裝飾品類型

裝飾品是審美意識(shí)、自我表達(dá)的信號(hào)和身份的標(biāo)識(shí)。現(xiàn)代人類通過裝扮自己，尤其是佩戴個(gè)性化的飾品來美化自己，并借以表明自己是獨(dú)特的個(gè)體，有自己的憎惡愛好和喜怒哀樂，也借此標(biāo)示自己的身份。這樣的審美表達(dá)和身份意識(shí)始于何時(shí)？我們并不完全知曉。但個(gè)人裝飾品的出現(xiàn)，表明至少在舊石器時(shí)代中晚期，人類已經(jīng)具備了這樣的需求和能力。

裝飾品是族群認(rèn)同和與異族區(qū)隔的標(biāo)識(shí)、符號(hào)。遠(yuǎn)古人群面對(duì)各方面的生存挑戰(zhàn)，需要依靠血緣和婚配紐帶所凝聚的群體戰(zhàn)勝困難，獲得資源，保障生存，繁衍子嗣。族群成員具有共性的配飾很可能是族群內(nèi)部身份認(rèn)同、保持綿密關(guān)系的媒介。在不定居的時(shí)代，人群高度流動(dòng)，會(huì)與異族發(fā)生碰撞，差異化的配飾又會(huì)成為不同族群相區(qū)割的標(biāo)記。在當(dāng)代社會(huì)，不同的人群擁有不同的文化與生活方式，包括特定的語言、服飾和餐飲習(xí)慣。追根溯源，舊石器時(shí)代的裝飾品會(huì)給我們很多線索與啟示。

裝飾品是信息傳輸與思想情感交流的信使。裝飾品的作用并不局限于裝飾，信息傳輸、思想與情感交流也是其重要功能。在沒有文字的時(shí)代，不能鴻雁傳書，但小巧的裝飾品可以傳遞特定的信息：或者向尊者表達(dá)敬意，或者向愛慕者表達(dá)情欲，或者向陌路人表達(dá)善意，或者在沖突者之間化干戈為玉帛，借此建立親密的個(gè)人關(guān)系和互動(dòng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

Denisova Cave遺址主室出土的舊石器時(shí)代裝飾品

裝飾品是人群遷徙、交流和文化傳播的印記。裝飾品多帶有特定族群的標(biāo)識(shí)，在不斷遷徙流動(dòng)的舊石器時(shí)代，個(gè)人裝飾品因?yàn)檩p巧便攜，會(huì)被人類隨身攜帶，會(huì)在棲息地被主人不經(jīng)意遺失或因破損而拋棄，還可能在遇見合適材料的情況下在新的棲居點(diǎn)被復(fù)制，于是就成為特定族群遷徙流動(dòng)的標(biāo)記。他們還會(huì)被交換，其制作技術(shù)會(huì)被其他人群學(xué)習(xí)和模仿，其生命力得以延續(xù)，其分布范圍因此擴(kuò)大。舊石器時(shí)代晚期及其后的鴕鳥蛋皮串珠在舊大陸很多遺址被發(fā)現(xiàn)，在形態(tài)和工藝上具有趨同性，儼然成為先民遷徙的路線圖和文化傳播的紐帶。

裝飾品是先民生存狀況和社會(huì)關(guān)系的側(cè)影。人類只有在獲得生命的安全和溫飽的保障后才會(huì)有藝術(shù)創(chuàng)作的意念和閑暇時(shí)間與精力的投入。裝飾品這類無關(guān)人類生計(jì)的產(chǎn)品的出現(xiàn)，折射出其制作與擁有者的些許生存狀態(tài)：有對(duì)美的欣賞和創(chuàng)造，有自我意識(shí)的覺醒和表達(dá)，有人際關(guān)系的綿密和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。有些裝飾品工藝復(fù)雜，質(zhì)材珍稀，或許是專門化能工巧匠的杰作和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的商品。裝飾品與佩戴者有密切的依附與從屬關(guān)系，或許成為人類最早的私有財(cái)產(chǎn)之一種。

山頂洞遺址出土的裝飾品

裝飾品是古人對(duì)環(huán)境資源及材料性能認(rèn)知和制作技藝的記錄。舊石器時(shí)代的裝飾品使用了多種材料，包括獸牙、獸骨、鴕鳥蛋皮、貝殼螺殼、石珠等，而且工匠們針對(duì)不同的材料采用了不同的加工方式與流程，有的十分復(fù)雜，還能將不同質(zhì)材和形態(tài)的飾件搭配組合。例如寧夏水洞溝出土的鴕鳥蛋皮串珠就經(jīng)歷了選料、制坯（一般是琢擊制成小圓盤狀）、邊緣磨圓、鉆孔（包括單面施鉆和對(duì)鉆）、染色、拴系等制作程序，北京周口店山頂洞的項(xiàng)鏈就包含了經(jīng)過穿孔的獸牙、獸骨、石珠、貝殼等組件。這反映出古人對(duì)周圍可用的材料及其性能很熟識(shí)，而且能因材施法，嫻熟加工， 我們由此得以窺見先民的知識(shí)、思想和工藝技巧。

裝飾品作為非生產(chǎn)性、實(shí)用性物件，是人類進(jìn)一步擺脫自然屬性，向社會(huì)復(fù)雜化、文明化邁進(jìn)的號(hào)角。在人類演化的初期，作為一個(gè)弱小的種群，學(xué)會(huì)制作工具與用火，獲得食物，保障安全，是種群生存與延續(xù)的要?jiǎng)?wù)。到了舊石器時(shí)代中晚期，人類已經(jīng)演化成動(dòng)物界的強(qiáng)者，能在生存之余做藝術(shù)的創(chuàng)作和情感思想的表達(dá)。這樣的象征性行為，被認(rèn)為是現(xiàn)代人起源的標(biāo)志，而其后續(xù)發(fā)展就是社會(huì)的復(fù)雜化和文明的誕生。小小的裝飾品，能講述歷史的故事，能折射文明的進(jìn)程。

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舊石器時(shí)代裝飾品研究的理論、方法與實(shí)踐購買

魏屹 著

北京 : 科學(xué)出版社, 2026. 4

ISBN 978-7-03-082295-6

魏屹這部《舊石器時(shí)代裝飾品研究的理論、方法與實(shí)踐》，全面收集了相關(guān)資料，充分利用了最新研究成果，首次對(duì)舊大陸舊石器時(shí)代裝飾品進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和綜述，從理論、方法和案例三方面開展了系統(tǒng)的研究闡釋。該書是繼90年前裴文中先生《舊石器時(shí)代之藝術(shù)》之后的一部賡續(xù)性作品，雖然只涉及遠(yuǎn)古人類藝術(shù)遺存的一個(gè)類別——裝飾品，但它涵蓋了舊大陸舊石器時(shí)代中晚期全面、系統(tǒng)的資料，其豐富性和認(rèn)識(shí)深度顯然有了進(jìn)步與超越。該書的出版，將會(huì)促進(jìn)我國考古界重視和深化對(duì)史前人類認(rèn)知發(fā)展、審美能力、社會(huì)關(guān)系演化的研究，能夠?qū)ο嚓P(guān)領(lǐng)域起到參考、借鑒和啟發(fā)作用。

魏屹在攻讀博士學(xué)位期間專攻舊石器時(shí)代的裝飾品，并聚焦水洞溝遺址出土的鴕鳥蛋皮串珠。難能可貴的是，她在自然博物館的工作崗位上并未因繁忙的事務(wù)性工作而中斷學(xué)術(shù)研究，而是不斷拓展，從鴕鳥蛋皮串珠延伸到舊石器時(shí)代個(gè)人裝飾品的所有材料，視域也從水洞溝和中國擴(kuò)展到舊石器時(shí)代中晚期人類所涉足的大部分版圖。現(xiàn)在呈現(xiàn)給我們的這部著作，既是她個(gè)人學(xué)術(shù)領(lǐng)域拓展和研究深化的成果，也是我國舊石器時(shí)代考古學(xué)擴(kuò)大研究邊界、拓寬學(xué)術(shù)視野、融入國際學(xué)術(shù)體系努力與成就的體現(xiàn)和明證。

水洞溝遺址第2地點(diǎn)出土的貝殼裝飾品

考古學(xué)的作用經(jīng)常被描述為“證經(jīng)補(bǔ)史”。這很偏頗，因?yàn)槿祟悮v史的基干——史前并未被文字典籍記錄在案，也就無“經(jīng)”可證、無“史”可補(bǔ)。史前考古的使命，是從深埋于地下的遺產(chǎn)中發(fā)掘歷史，解讀歷史。我把它稱作“釋讀地書”，那埋藏了人類活動(dòng)信息的層層疊疊的地層就是按時(shí)代順序碼放的紙張、書頁，而古人類在地層中留下的遺物遺跡就是書寫歷史的文字。只是這類文字不能被直接閱讀，需要經(jīng)考古學(xué)家的轉(zhuǎn)化大眾才能看得懂。經(jīng)過這樣的發(fā)掘、研究和解讀過程，我們才得以構(gòu)建數(shù)百萬年的人類史，才得以知曉“有史以來”的史書只記錄了人類演化歷程的滄海一粟。被大地深埋的舊石器時(shí)代裝飾品就是記載遠(yuǎn)古信息的具象化的文字，鐫刻著我們?cè)缫严诺淖嫦葘徝雷非蟆⑺囆g(shù)創(chuàng)作、認(rèn)知發(fā)展和人際關(guān)系的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。希望我們能發(fā)掘出更加綿長、更加精細(xì)的地層書頁，找到更多記錄遠(yuǎn)古過程的文字，將人類歷史書寫得更準(zhǔn)確、更翔實(shí)、更生動(dòng)、更有韻味。

本文摘編自《舊石器時(shí)代裝飾品研究的理論、方法與實(shí)踐》（魏屹著. 北京: 科學(xué)出版社, 2026. 4）一書“序”，作序者高星是中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員。標(biāo)題為編者所加。

ISBN 978-7-03-082295-6

責(zé)任編輯：王琳瑋

裝飾品作為舊石器時(shí)代物質(zhì)文化的重要組成部分，對(duì)解讀人類行為演化與社會(huì)文化發(fā)展具有重要意義。本書充分借鑒相關(guān)研究成果，首次從理論構(gòu)建、方法應(yīng)用和實(shí)踐研究三方面對(duì)舊石器時(shí)代裝飾品研究進(jìn)行了系統(tǒng)闡述與整合。立足研究現(xiàn)狀，按學(xué)術(shù)發(fā)展歷程梳理自19世紀(jì)以來相關(guān)的主流理論探索，詳述應(yīng)用于舊石器時(shí)代裝飾品研究的科學(xué)手段與方法，將世界各地舊石器時(shí)代不同時(shí)期的裝飾品考古發(fā)現(xiàn)與研究工作進(jìn)行匯總，并對(duì)舊石器時(shí)代裝飾品文化的發(fā)展及相關(guān)問題進(jìn)行闡釋分析。本書對(duì)國內(nèi)相關(guān)研究的開展具有一定的參考價(jià)值。

本書可供考古學(xué)、歷史學(xué)、博物館學(xué)研究者，以及大專院校相關(guān)專業(yè)的師生和考古愛好者閱讀、參考。

（本文編輯：劉四旦）

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