李在明祭拜抗日英雄，守民族氣節(jié)！賴清德媚日忘祖，該好好自省。

最近東亞政壇兩件事放一塊看，真的越品越不是滋味。一邊是韓國頭號在野黨黨首李在明，專程跑去給抗日名將上香祭拜。另一邊，中國臺灣地區(qū)的賴清德，居然對著一個殖民時期剝削臺灣人的日本銅像鞠躬獻花。同樣是一方政客，做人的差距怎么就大到離譜呢。

李在明去的是韓國忠清南道牙山的顯忠祠，祭拜的是朝鮮名將李舜臣。四百多年前日本發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭，朝鮮王室一路敗退到中朝邊境，還是明朝出兵馳援才穩(wěn)住陣腳。露梁海戰(zhàn)中，李舜臣和明朝老將鄧子龍并肩作戰(zhàn)，一起圍殲撤退的日軍，兩個人都力戰(zhàn)身死，埋骨戰(zhàn)場。韓國一直把顯忠祠當(dāng)成民族御敵教育的重要場所，李在明選在誕辰日前來，態(tài)度擺得很清楚。

他把當(dāng)下韓國面臨的內(nèi)政壓力，比成當(dāng)年抗擊日本入侵的險境。拎得清歷史的人都懂，尊重中朝聯(lián)手抗敵的史實，才符合韓國民眾的民族情感。這種做法至少守住了政治人物該有的歷史底線，也確實能獲得不少民眾的認(rèn)同。

反觀賴清德，他祭拜的日本人叫八田與一，是日本殖民臺灣時期的水利工程師。“臺獨”勢力長年把這個人包裝成“臺灣農(nóng)業(yè)恩人”，說他修水庫造福臺灣農(nóng)民。可翻開當(dāng)年的殖民檔案，哪里有什么恩人，全是實打?qū)嵉膭兿饔涗洝?/p>

當(dāng)年日本在臺灣修水利，根本不是做慈善，完全是為“農(nóng)業(yè)臺灣、工業(yè)日本”的侵略戰(zhàn)略服務(wù)。水庫修好后，殖民當(dāng)局強制推行三年輪作制，臺灣農(nóng)民徹底失去了選擇種什么的自由。種出來的甘蔗必須低價賣給日本資本家控制的制糖會社，優(yōu)質(zhì)大米幾乎全部被運到日本本土，供給日本民眾和侵略日軍。辛苦勞作的臺灣農(nóng)民自己吃不起大米，只能天天靠地瓜填飽肚子。

就這么一個明擺著的殖民剝削者，賴清德逢忌日必去獻花鞠躬，每次還拉著地方官員，甚至邀請日本政客一起參拜。島內(nèi)愛國人士都嘲諷他是“八田清德”，前民意代表鄭麗文直接痛批他反智，戳破他就是要篡改歷史，把臺灣綁在對抗大陸的車上。這種操作根本不是什么紀(jì)念水利，就是赤裸裸的媚日謀獨。

賴清德這幫人早把黑手伸進了臺灣的教育系統(tǒng)。他們修改課綱，大幅刪減中國歷史內(nèi)容，拼命加美化日本殖民統(tǒng)治的內(nèi)容。就是要給臺灣年輕人洗腦，割裂兩岸原本相連的血脈，為“臺獨”分裂鋪路。

賴清德給殖民者低頭彎腰，本質(zhì)就是換美日外部勢力對“臺獨”的支持。可這種出賣民族利益的算計，真能行得通？大陸早就出臺了嚴(yán)厲的法律懲治“臺獨”分裂分子，頭號分子最高可判死刑，解放軍在臺海周邊的演習(xí)早就常態(tài)化。任何靠著外人撐腰的分裂圖謀，在大陸的絕對反制面前，根本就是白費力氣。

謀獨媚日受苦的，從來都是臺灣普通老百姓。兩岸關(guān)系因為這種挑釁持續(xù)緊張，臺灣做農(nóng)產(chǎn)品外銷、靠觀光吃飯的普通民眾，生計直接受到?jīng)_擊。放著鄉(xiāng)親的生計不管，跑去給殖民者獻媚換政治資本，這樣的人心里哪會有老百姓的位置。

一個韓國在野黨黨首，都知道尊重歷史，給抗擊外敵的英雄致敬。一個中國臺灣地區(qū)的當(dāng)權(quán)者，卻對著吸飽臺灣人民血汗的殖民者彎腰。兩件事擺出來，誰守民族底線，誰賣祖宗求榮，看得明明白白。當(dāng)臺灣農(nóng)民看著賴清德對著日本銅像彎腰的樣子，心里又會怎么想呢。

參考資料：環(huán)球時報 李在明祭抗日名將賴清德拜殖民者事件點評