之所以在五四青年節(jié)之際,提出如上話題,就在于當年的“五四”女性打破封建枷鎖、舍棄富貴、追求真情,是“五四運動”的精神之一與重要成果。
也因為她們的勇氣,才有了后來中國婦女的思想解放與婚戀自由。
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而如今女性則被物質(zhì)的枷鎖捆綁,少了真情,也缺乏打破枷鎖、追求真情的勇氣,從而使婚戀成了一場算計與交易。
所以有必要借“五四”之際,呼喚女性朋友傳承先輩精神,拿出她們當年的勇氣,獲得自己的“真愛”!
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千百年形成的封建禮教,對女性的迫害最大。
她們沒有選擇伴侶的權(quán)利,沒有追求愛情的資格,甚至連表達心意的自由都被剝奪了。
直到五四運動對封建禮教的抨擊,覺醒的女性才敢于沖破“父母之命,媒妁之言”的枷鎖,追求自己中意的愛情,涌現(xiàn)出了一大批“自由戀愛”的勇士,
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她們多是大戶人家的小姐,自幼便被定下了“門當戶對”的包辦婚姻。
五四新思想將她們喚醒,意識到被包辦的婚姻,沒有自己所要的“真愛”,只不過是父母做出的一場地位與物質(zhì)的交易罷了。
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于是,她們在“五四”自由與民主精神的激勵下,打破父母強加于她們婚約,舍棄現(xiàn)成、乃至一生的富貴,投向她們的意中人。
而她們所愛的人,多是寒門子弟。但她們甘愿承受貧寒,彼此患難與共。
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石評梅就是典型的代表。
她是富甲一方的大戶小姐,父母為了自己的利益,把石評梅許配給官宦人家的少爺。
石評梅不顧父母的阻攔,進入北京女子師范大學(xué)求學(xué),并在這個過程中結(jié)識了知己高君宇。
高君宇為早期的共產(chǎn)黨人,清貧且忙碌,石評梅堅定不移地與他自由結(jié)合,并冒著風險協(xié)助丈夫的工作。
即使在高君宇不幸被殺后,石評梅也始終堅守著自己的婚戀信仰,拒絕了所有不符合心意的追求者,用一生踐行“不違心、不將就”的愛情誓言。
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正因為有了石評梅等一批敢于沖破封建枷鎖、舍棄富貴而追求自由戀愛的五四女性,才為此后的中國女性鋪筑了思想解放與婚姻自主的道路。
這份開拓者勇氣,穿越百年,依然讓我們感動與驚嘆。
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百年后的今天,封建禮教早已在時代浪潮中土崩瓦解,女性不再是婚姻的附屬品。
但是,卻有一條新的枷鎖捆綁著現(xiàn)代女性。
這就是過度追求“物質(zhì)至上”,一味講究“條件般配”的婚戀觀。
正如當下所流行的相親條件所言:
于是,戀愛變成了算計,婚姻變成了交易,五四青年曾經(jīng)追求與奮斗的“真愛”被丟失與扭曲了。
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我們不否認,物質(zhì)是婚姻的基礎(chǔ),追求安穩(wěn)的生活無可厚非,但我們不能忽視,婚姻的本質(zhì)是兩個人靈魂的相知相守,是歲月里的相依為命。
百年前的五四女性,寧愿拋棄富貴追求摯愛,舍棄物質(zhì)誘惑奔赴彼此,即使承受貧寒也在所不惜。
從個人角度講,這是觀念的陳舊,從社會層面說,這是一種時代的倒退!
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百年前,女性前輩用勇氣沖破封建枷鎖,用犧牲物質(zhì)享受換來了我們今日的人格獨立與婚戀自由。
今天對五四精神的最好繼承,就是傳承前輩那份“舍棄物質(zhì)、奔赴真情”的純粹與勇氣。
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這份傳承,不是要求女性復(fù)制先輩的選擇,更不是倡導(dǎo)女性放棄物質(zhì),而是希望女性擁有掙脫物質(zhì)捆綁的底氣,勇敢地邁出一步,去擁抱那些比物質(zhì)更珍貴的東西。
它就是靈魂相契的歡喜!是并肩同行的溫暖!是同甘共苦的創(chuàng)造與前行!
我們不必譴責那些追求物質(zhì)的女性,因為每個人都有自己的選擇與無奈,每份膽怯都藏著不為人知的顧慮。
我們也不必強迫女性“必須結(jié)婚”,因為婚姻不是人生的必修課,獨自芬芳亦是一種活法。
只是懇切地希望女性明白:真正的婚戀自由,不是“條件匹配”的將就,而是“隨心選擇”的坦蕩;真正的幸福,不是錦衣玉食的堆砌,而是心底有光、身邊有愛。
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不必被世俗的眼光裹挾,不必被物質(zhì)的焦慮困住,就像百年前的石評梅們一樣,守住自己的初心,勇敢地邁出那一步,女性朋友就會驚異地發(fā)現(xiàn):比房車、彩禮更動人的,是懂你、惜你、陪你、幫你的那份真情啊!
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五四百年,薪火相傳;先輩之風,生生不息。
愿當代女性,能從先輩的奮爭中汲取溫柔而堅定的力量,掙脫物質(zhì)的牢籠,卸下世俗的枷鎖,重拾追求真愛的勇氣與底氣。
愿每一位女性,都能在婚戀中守住自我,在歲月中收獲溫暖,活成自帶光芒的模樣,從而不負百年前那些為自由與真情奮爭的身影......
女性成長 #奔赴真情
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