人到中年才明白：當有人不尊重你時，記住這6個字，你就贏了

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有句話說：“人之所以快樂，不是因為擁有得多，而是計較得少。”

如果我們事事計較、事事爭吵，生活就不會有快樂可言。

與人相處，收獲贊美、喜愛的同時，就一定會有人對你厭惡、嫌棄。

但別人怎樣對你，終究是別人的事情。

尊重你也好，貶低你也罷，修好己身，強大己力，才是書寫精彩人生的正解。

后半生，當有人不尊重你時：做到不理不爭不吵，你就贏了！

01

不理，一笑置之

人為何會痛苦？

不過是執(zhí)念太深、想得太多、糾結(jié)太久罷了。

他人一句譏諷，便欲以百句刻薄回之，豈知此舉反使自身戾氣騰騰；

遭一次冤屈，心中委屈難以釋懷，徒增怒火與憤恨；

被冷遇一回，便誓要冷漠疏離，卻未曾想關(guān)系愈發(fā)僵化……

到最后，你根本不是跟事過不去，而是跟自己過不去。 詩詞征稿中，關(guān)注詩詞天地投稿

古人云：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)。”

有人曾問余光中：怎么應(yīng)對那些天天找你茬、罵你的人？

余光中說：他天天罵我，說明他生活中不能缺少我，而我不回應(yīng)，說明我的生活可以沒有他。

還有人問蔡瀾：怎么看待別人的非議？

蔡瀾僅僅回了4個字：不理，沒事。

世間紛擾，非聲音洪亮者即有理，有時沉默反而才是最好的回擊。

常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。

放下糾結(jié)已久的，忘掉執(zhí)著痛苦的，再回首時，輕舟已過萬重山。

02

不爭，是人到中年獨有的智慧

老子在《道德經(jīng)》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭。夫唯不爭，故無尤。”

人生中的很多煩惱，皆來自于一個“爭”字。

與人相爭，爭贏了，輸了感情；與事相爭，爭贏了，輸了格局。

爭得越多，反而失去得越多。

從前有個不學無術(shù)的書生，到泰山游玩時看到石碑上的“泰山”二字，大聲的念道：“秦川！”

正巧一位農(nóng)夫聽到了，好心向他糾正說：“先生，這兒是泰山。”

書生自命不凡，認為農(nóng)夫是大字不識。

兩人互不相讓，為了爭辯誰是對的，便拿了些碎銀打賭，找山腳下的一位有名的智者來評理。

詩心若無處歸依，

就會在喧囂中沉沒。

我們設(shè)立：守護詩脈群

每日寄詩，互守心燈，

不讓詩脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩已在等你。

智者打量了一下兩人說道：“是秦川！”

書生得意洋洋，拿了錢離開了。

農(nóng)夫驚呆了，不禁問道：“這明明就是泰山啊？”

智者不緊不慢地道：“一些碎銀便可讓他一輩子不識泰山，你看是誰贏誰輸啊？”

有詩云：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。

人活一世，不易且短暫，到了一定的年紀，應(yīng)當沉淀自己的心，靜觀事態(tài)變遷。

徑路窄處，留一步與人行，事到末端，留一尺青山在。

不爭浮名榮辱，方能寧靜致遠；不染世俗塵埃，方能云淡風輕。

03

不吵，是歲月對永恒的靜守

有詩云：枕上有書尊有酒，身外事，更何求。

生而為人，我們不可避免地會被情緒左右，遇到一些不順心的事就想發(fā)脾氣。

而把脾氣發(fā)出來是本能，把脾氣壓下去才是本事。

人到中年，歷經(jīng)了生活的波瀾，看淡了世事的滄桑，更愿意守住內(nèi)心的靜謐，緘默沉穩(wěn)，不喧不鬧。

有一次，佛印和蘇軾游玩覺得累了，便到一家飯館吃飯。

店里的伙計“狗眼看人低”，一直對著貴客們獻殷勤，對滿面塵土的他們很是冷落。

吃過飯后，佛印恭敬向伙計結(jié)了賬，并低頭道謝。

蘇軾氣不過，氣憤地說：“他如此無禮，你為何還向他低頭道謝？”

佛印卻答道：“我為什么要因為他的勢利就改變我的行為呢?”

正如王維曾言：世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

不快的事，一笑而過，才是智者該有的姿態(tài)。

與其爭吵，不如留點空閑，去賞一朵花，望一片云，品一杯清茗。

若將眼光拉長，才知風景如此寬廣，就算是身處于喧囂鬧市之中，依然能夠找到屬于自己的桃花源。

白居易曾言：世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

人生短暫，漫漫人生長河，當下的每一件事都只是滄海一粟。

愚者糾纏不休，智者一笑而過；

愚者喋喋不休，智者沉默是金；

愚者寸步不讓，智者以退為進。

只要心大，事事能化小，只要心寬，處處有晴天。

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*來源：素材來自網(wǎng)絡(luò)綜合，編輯：拾一。

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