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逼上梁山的故事,大家印象最深刻的是林沖,從一個(gè)溫馨京城小家到后來不得不上梁山造反,最后病死杭州,人生過程因?yàn)橐恍┤撕褪掳l(fā)生的變化太大了,風(fēng)雪山神廟的那一個(gè)情節(jié)成為水滸傳中最經(jīng)典的場面。
在逼上梁山的故事中,最大的主角應(yīng)該是宋江,宋江才是這個(gè)故事的主角,但宋江上梁山的過程太長了,大家感覺不到整個(gè)過程的被逼迫程度,只是對于魯智深、林沖和武松等人的故事比較有印象。
魯智深被逼上梁山的故事大約7回,林沖的故事大約8回,而寫武松的故事大約有10回,與其他人的故事不同,武松的故事相對比較獨(dú)立,武松這個(gè)人物形象也比較豐富,根據(jù)施耐庵創(chuàng)作的武松這個(gè)人物形象,其他藝人創(chuàng)作了其他藝術(shù)形式,比如山東快書《武松傳》等。
感覺好多人說逼上梁山的故事就說林沖的故事,在我看來,武松被逼迫上梁山,才是這個(gè)故事對人性沖擊最深刻的情節(jié)。
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在水滸傳中,武松的出場給大家的印象就是不諳世事的鄰家大小伙子,雖然有點(diǎn)兒莽撞,但也是清純可愛,拳頭雖大但只打不明事理的人,武松是一個(gè)人見人親的樣子。與宋江分手后到了景陽崗上打死老虎,來到縣衙門,縣官賞了錢,武松一分不要,分給獵戶,理由是獵戶們也因?yàn)槔匣⑹艿搅瞬簧儇?zé)罰。
要知道,這時(shí)候的武松還不知道哥哥已經(jīng)搬家到了陽谷縣,不知道縣官會(huì)留下他來當(dāng)都頭,先把自己應(yīng)該得到的賞錢分給這些不認(rèn)識(shí)的獵戶們,表現(xiàn)出人為人的善良,才有縣官留下來做都頭的劇情,再后來遇到了哥哥和嫂子。
按照現(xiàn)代人編的網(wǎng)絡(luò)段子,武松在縣衙里當(dāng)一個(gè)小官,哥哥當(dāng)老板做生意,家里還有一個(gè)漂亮的嫂子,正常情況下,這也是一個(gè)美滿幸福的小家庭。但后來迎來了大轉(zhuǎn)折的故事,哥哥死了,這時(shí)候處理哥哥后事的武,像一個(gè)既理性還有能力的大人,幫哥哥報(bào)了仇,還落得鄉(xiāng)親們的一致同情,面對這樣的一個(gè)好人,不管是陽谷縣的縣衙,還是東平府的府衙,認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的,看了武松的案子后都幫一把,發(fā)配的一路上,與押解的差役混得像是小伙伴結(jié)伴去旅游,與林沖和盧俊義被押解的過程完全不一樣。
有一個(gè)人在講水滸故事的時(shí)候,特別提到武松打蔣門神的一個(gè)細(xì)節(jié):武松到了蔣門神的小店,要了一杯酒,潑了,找茬說“這酒像馬尿”,看到有來找事的,伙計(jì)肯定是換上來了好酒。安照正常情節(jié)來講,換上了好酒,也可以繼續(xù)說酒不好嘛,因?yàn)閬砭褪钦也绱蚣艿模俏渌砂l(fā)現(xiàn)酒確實(shí)好后,就不在酒上找毛病了,換一個(gè)找茬的原因,從這件事說明武松是一個(gè)認(rèn)真有原則的人,好酒就是好酒嘛,在心底里就保留著人性的單純和善良。
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從故事的情節(jié)來看,武松到了張都監(jiān)的府上,還是一個(gè)討人喜歡的小伙子,差點(diǎn)還收獲了愛情,估計(jì)那個(gè)中秋夜的晚上,武松躺在床上,會(huì)憧憬后面人生的幸福了。后來的人生變化反差就太大了,武松被拖到大堂上要求屈打成招,估計(jì)是武松第一次低頭求饒,求別打了留一條性命,后來再是大鬧飛云浦的情節(jié),從影視劇里看到的那個(gè)武松形象就變得非常可怕了,到了鴛鴦樓上,原著上寫了武松的原話是“殺了一百個(gè),也只是這一死”,這一夜的武松變成了殺人的惡魔,在飛云浦上殺死了四人,在鴛鴦樓上殺了男女一十五人,這中間有該死的,也有不該死的,有參與陷害武松的,也有沒有參與的無辜者。
在血濺鴛鴦樓那一夜,武松性情和心智發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,從一個(gè)人見人愛的鄰家善良大小伙子,變成了一個(gè)殺紅眼的濫殺無辜的惡魔,在以后的章節(jié)里,武松殺人,都是一刀逼命,在另一個(gè)人創(chuàng)作的《水滸外傳》故事里,武松被塑造成梁山上最不合群的人,說明施耐庵塑造的武松這個(gè)形象是深入人心的。魯智深、林沖等人上梁山,只是換了一個(gè)環(huán)境生活,性格和人性都就沒有變化,而武松被逼上梁山的過程,是人性和心智的根本性變化。
好在,施耐庵并沒有把武松這個(gè)由好變壞的人徹底寫進(jìn)死胡同,征方臘后,武松在杭州正式出家安度了晚年,朝廷也進(jìn)行了封賞,被朝廷封為“清忠祖師,賞錢十萬貫“,武松在六合寺終老,后來的人們對武松的傳說是活到了八十歲,民間流傳武松單臂擒方臘的故事,還留傳武松單臂拳、獨(dú)臂刀等武術(shù)套路等等,直到今天,到杭州西湖游玩,能看到一個(gè)武松墓,雖然這個(gè)武松墓里的武松不是施耐庵寫的《水滸傳》里的那個(gè)武松,但也說明民間對武松這個(gè)藝術(shù)人物形象的喜歡。
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