周振甫：《沁園春·雪》解讀

周振甫(1911—2000)，原名麟瑞，筆名振甫，浙江平湖人。著名古典詩詞、文論專家，資深編輯家、中華書局編審。著有《毛主席詩詞淺釋》《魯迅詩歌注》《文章例話》《文論漫筆》《文心雕龍全譯》等。

本文選自《大師教語文合集》（廣西師范大學2016年版），轉引自“木鐸語文”公眾號，旨在知識分享，如涉版權問題，聯小編刪除。

沁園春·雪

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

這次講這首詞，分兩部分：第一部分講時代背景、思想意義、結構和詞句解釋、修辭手法，第二部分講這首詞怎樣寫詠雪。

一

先說時代背景。這首詞的寫作年月，據柳亞子和毛主席《沁園春·雪》前面的小序說：“次韻和毛潤之初行陜北看大雪之作。”毛主席初到陜北看大雪，在1936年2月。上年12月25日，長征勝利結束不久，黨中央在陜北瓦窯堡召開政治局會議，決定建立抗日民族統一戰線。接著，毛主席作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，宣告：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”不久，毛主席親自率領紅軍抗日先鋒隊渡黃河東征，進入山西。在東征時，毛主席寫了這首詞。在這年的12月5日，魯迅寫了一個小幅，寫《亥年殘秋偶作》，說：“竦聽荒雞偏闃(qù)寂，起看星斗正闌干。”上句說明反動統治區一片黑暗，聽不見雞叫聲；下句說明星斗橫斜，天快亮了。天快亮正是指延安革命圣地的光輝，將要沖破黑暗照耀中國大地。正在這個時候，毛主席指出當代的革命英雄，遠遠超過歷史上統一中國的秦始皇、唐太宗等英雄人物。

這首詞的發表是在抗戰勝利后的1945年。這年8月28日，毛主席從延安飛往重慶，同國民黨進行了四十三天的談判。在這期間，柳亞子有詩送給毛主席，毛主席寫了這首詞作答。這首詞開始在報上發表，一時震動文壇，傳遍全國。當時，日本投降了，國民黨正準備全面發動內戰。毛主席指出當時革命發展的總趨勢道：“中國發展的總趨勢，也必定要變好，不能變壞。世界是在進步的，前途是光明的，這個歷史的總趨勢任何人也改變不了。我們應當把世界進步的情況和光明的前途，常常向人民宣傳，使人民建立起勝利的信心。同時，我們還要告訴人民，告訴同志們，道路是曲折的。在革命的道路上還有許多障礙物，還有許多困難。”(《毛澤東選集》第四卷，第1162頁)當時國內很多人正在為國民黨要發動全面內戰擔憂，毛主席發表這首詞，就是給人民指出光明的前途，使人民建立起勝利的信心。這首詞告訴人民，現在的革命英雄是無愧于祖國壯麗的山河的，是遠遠超過建立統一大業的秦始皇、唐太宗等歷史上的英雄的。這也就是說，即使國民黨發動全面內戰，人民還是能夠掃清革命道路上的障礙，爭取革命斗爭的勝利的。

這樣看來，這首詞的創作和發表具有極深刻的意義。一般說來，詞是反映作者的生活感受的。但毛主席這首詞，反映了毛主席雄偉的氣魄，壯闊的胸懷，給人民指出了光明的前途，對人民具有強烈的鼓舞作用，增強人民對革命勝利的信心。正當祖國陷在危亡的境地，絕大部分的祖國人民處在最黑暗的反動統治下，毛主席創作了這首詞，指出了祖國光明的前途；正當國民黨要發動全面內戰的時候，毛主席發表這首詞，大大地增強了革命人民的勝利信心。這樣革命的和有鼓舞作用的詞，又寫得這樣雄偉壯麗，是難能可貴的。

再說結構。詞的結構的特點是分片(詞也有不分片的，如《十六字令》，比較少數)，像這首詞分成上下兩部分就是兩片。“片”就是“遍”，音樂奏過一遍叫“遍”，奏過一遍要停一下所以又叫“闋”。兩片就是音樂奏了上片要停一下，再奏下片。這種音樂上的分片，在一般情況下構成了詞的結構，就是上片和下片可以轉換內容。像這首詞，上片寫北方的雪景，下片論今天的革命人物勝過歷史上的英雄就是。上下片的內容變換了，“過片”要起承轉作用。“過片”就是指下片的開頭。像這首詞的過片“江山如此多嬌”，一方面承接上片的寫北方雪景的壯麗，所以說“江山如此多嬌”，實際上這個承接還有總結上片的作用。一方面開出下片，從江山的壯麗引出人物怎樣才能無愧于江山的壯麗來，從而轉入下片，所以這是個很好的過片。

除了過片外，過片上下的話也可注意。過片上面的一句是：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”這句話強調雪景的美，強調“分外妖嬈”，才和“多嬌”相應；要是強調境界的壯闊，就和“多嬌”不相應了。還有，強調“分外妖嬈”和下片相應。下片指出秦皇漢武的文采不夠，也就是他們所建立的煊赫的功業雖然無愧于祖國江山的壯闊，但他們的文采不足是有愧于祖國江山的秀麗。正由于秦皇漢武文采不足，所以上片要強調江山秀麗的一面，強調“妖嬈”。過片由江山的多嬌引出英雄人物來，所以過片下一句“引無數英雄競折腰”，把詞的內容從贊美江山轉向人物方面，開出下片的內容來。

再看詞句：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”“北國”就是北方，“國”字有區域的意思，北方的廣大區域叫“北國”，京都這一區域叫“京國”。毛主席《和柳亞子先生》中的“三十一年還舊國”的“舊國”，就是舊京、故都。這句寫北方雪景，用“風光”，透露出對雪景的贊美，不以北方的冰天雪地為苦，帶有欣賞的喜悅心情，所以說“北國風光”。那是千萬里冰封雪飄，即千萬里冰封，千萬里雪飄的互文。用千萬里極言北方的廣闊，說明毛主席寫北方大雪，眼光不局限于延安一地，是想象飛騰，意氣豪邁，起句籠蓋整個北方。

“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”“莽莽”本指草木茂密。雨勢又大又密也稱莽莽，如杜甫《對雨》：“莽莽天涯雨。”這里指雪的又大又密，承上句“萬里雪飄”說。大河即黃河。頓失滔滔，立刻失去滔滔滾滾的波流，即完全凍冰了。頓，頓時、立刻。這話承上句“千里冰封”來。上下兩句就結合得這樣緊密。上句是想象整個北方的雪景，長城和黃河在北方景物中有代表性，所以想象登上長城望去，長城內外都是白茫茫的一片大雪，想象黃河的上下游都已凍冰。

“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”山脈和高原也是引人注意的北方景物，這里結合它們來寫雪景。高低起伏的山脈像在舞動的銀蛇，蜿蜒曲折地在游走；秦晉高原像在奔跑的蠟象。不說“山似舞銀蛇，原如馳蠟象’，即不用表比喻的“似”“如”字，是比喻中的隱喻。在隱喻里，作為比喻的“舞銀蛇”和被比喻的“山”這兩樣還都說出；在“銀蛇”“蠟象”里運用比喻中的借喻，即光說個比喻而被比的東西沒說出。實際是用“銀”“蠟”比雪，但只說“銀”“蠟”而不說雪，所以是借喻。“山”和“原”是靜止的，從靜中看出動來，是因為站得高看得遠，視線不被一座山或一個高原所遮住，看到山脈的高低起伏，看到無數高原的起伏，視線跟著山脈或高原的高低起伏奔跑，所以有山舞、原馳的感覺。雪天云密顯得天低，望得遠一些，就看到山和原跟天相接，所以有要跟天公比高的感覺。

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”等到晴天，看到紅艷艷的太陽和雪裹著的大地山河互相照映，格外顯得嬌艷。原是紅日似紅裝，雪地如素裹，不說紅日雪地，用紅裝素裹來代，所以這里也是借喻。這詞前面寫北方雪景的廣闊雄偉，這句寫雪景的秀麗，顯示祖國江山既有雄偉的一面，又有秀麗的一面。上片用這句結束，含有從雄偉轉入秀麗的意思。

下片“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。江山是承上片的長城、大河、山和原來的。江山多嬌是兼指祖國山河的雄偉秀麗說，用“多嬌”是承接“分外妖嬈”，有側重秀麗的意思，用來引起下文，即只有那些既建立雄偉的功業，又具有秀麗的文采的人物，才無愧于祖國既雄偉又秀麗的江山。由于下文評論歷代英雄人物有功業而文采不足，所以上文側重祖國江山的秀麗一面。折腰是鞠躬，這里指傾心，佩服。

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”秦始皇、唐太宗、宋太祖、成吉思汗都是開國君主，漢武帝是建立煊赫功業的君主，他們在功業上都無愧于祖國山河的雄偉。但在文采上他們都顯得不足，有愧于祖國河山的秀麗。“略輸”“稍遜”都是稍稍差一點。“風騷”是《詩經·國風》和《楚辭·離騷》，也指文采，是指跟武功相對的文治說的，文治含有政治、文化、教育等在內。天驕是天之驕子，漢朝人對匈奴單于的稱呼，借指外族首領，“只識彎弓射大雕”，指只有武功說的。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”歷史上的英雄人物都過去了，數一數無愧于祖國的山河，既能建功立業又有文采的人物，還得看今朝的革命英雄。風流本指風的流動，喻影響大。風流人物指對時代有極大影響的人物，在這里指革命英雄。這里指出當代的革命英雄遠遠超過歷史上的英雄。而歷史上的英雄是指能建立統一大業或偉大事功的人物，今朝的革命英雄還要超過他們，這不就指出：在國民黨政府出賣全中國、祖國陷入危亡的年代里，革命英雄卻有沖破黑暗、挽救危亡、解放全中國的雄心壯志嗎?不是在祖國陷入危亡的年代里，就預見到爭取人民革命的偉大勝利，預見到建設社會主義中國的美好前途嗎？那末這首詞，不正是照耀黑暗年代中的明燈，給人民指出光明的前途，具有無限的鼓舞作用嗎?

這首詞，上片通過頌雪來歌誦北國風光的壯麗，把重點放在寫壯闊上，寫的都是壯闊的景物，像“千里冰封，萬里雪飄”，是雪中的北方壯闊的原野；像長城、大河、山和原，都是壯闊的景物。把這些景物寫出來，寫得氣勢雄壯而又生動活潑，這里顯出藝術手法來。寫北方的原野，用千里萬里來顯示它的廣闊，用冰封雪飄來寫它的變化，就不顯得凝滯了。寫長城大河，進行描繪，寫出它們的特色。寫山和原，又通過比喻來突出它們的動態來，這就生動而不板滯。除了描寫壯闊景象外，又結合雪景來寫艷麗的景色，用紅裝素裹來襯出妖嬈的風光來。上面寫飄雪，下面寫晴雪，都是詠雪。

下片從詠雪展開，承上片寫河山的壯麗，發出議論。從河山壯麗引出“江山如此多嬌”，即由壯闊折入艷麗，把重點放在壯麗并重而后側重艷麗一邊，這就同寫歷史人物由武功和文治并重到側重在文治上。就秦皇漢武、唐宗宋祖，成吉思汗來看，他們的武功是可以和祖國江山的壯闊相配的，但從他們的文治看，也就是從文采看，就配不上祖國江山的嬌艷，從而轉到今朝的風流人物，功業和文采并擅，才可和江山的壯麗相配了。這樣的議論既是歌頌今朝的革命英雄，也是貶低了歷史上的英雄，通過這樣對比，來貶低封建社會的英雄人物。

二

這首詞的詞牌是《沁園春》，題目是《雪》，也就是詠物詞。從這首詞里，可以探索一下毛主席是怎樣詠雪的，也啟發我們怎樣寫詠物的題目。為了幫助理解，試引潘德輿《養一齋詩話》卷二中論詠雪詩的話作參考。

退之雪詩“隨車翻縞帶，逐馬散銀杯”，誠不佳。然歐陽永叔、江鄰幾以“坳中初蓋底，垤處遂成堆”為勝，亦瑣細而無味也。王若虛謂二公之評實當。李西涯又謂其“穿細時雙透，乘危忽半摧”，為意像超脫到人不到處，此亦如菖蒲菹之各有嗜好歟？

門人蘇養吾問：“雪詩何語為佳？”予曰：“王右丞‘隔牖風驚竹，開門雪滿山’語最渾。然老杜‘暗度南樓月，寒深北渚云’次之。他如‘獨釣寒江雪’，‘門對寒流雪滿山’，‘童子開門雪滿松’，亦善于語言者。”蘇生笑曰：“獨遺陶詩‘傾耳無希聲，在目皓已潔’，何也？”予曰：“此二語亦六朝時吐屬耳，非陶公造極之言，故不喜稱說。然六朝人‘山明望松雪’‘山寒微有雪’二語，高秀不群，唐人倉卒未易到也。……”

這里舉出詠雪的詩句，指出哪些是寫得好的，哪些雖然經名人稱引，其實是寫得不好的。這里也接觸到怎樣才算好的問題，不妨用來幫助我們理解毛主席的詠雪詞。

先看寫得不好的例。韓愈《詠雪》詩：“隨車翻縞帶，逐馬散銀杯。”車子在雪地里走，車輪在雪上翻出兩條白的帶子來；馬在雪地里走，馬蹄在雪上印出一個個分散的銀杯來。這兩句寫得很用心，但沒有寫出一種境界來，沒有感情，所以雖刻畫而不好。同詩：“坳中初蓋底，垤處遂成堆。”雪在洼地里開始蓋沒了底，在土堆上便已成了雪堆。說這兩句比前兩句好，大概指從洼地到土堆，眼光看得遠些。但這兩句還是沒有意境，瑣細無味。同詩：“穿細時雙透，乘危忽半摧。”穿過小隙縫有時雪花雙雙透入，堆在高處的雪忽然跌落下來。說這兩句比前兩句好，因為它寫出了人們不注意處。但還是缺少意境，所以不佳。把這兩句說成好得不得了，正像喜吃切碎的菖蒲塊莖，說明他的口味不正了。陶淵明詩：“傾耳無希聲，在目皓已潔。”側著耳朵聽不到一點聲息，眼里看到一片潔白。這兩句寫得很工，但也缺少意境，所以不是陶詩中最好的句子。

再看寫得好的例。王維詩：“隔牖風驚竹，開門雪滿山。”隔著窗子聽見風吹竹聲，開門一看大雪滿山。下一句“雪滿山”境界開闊，開門看到這種境界，有意外的驚喜感情。杜甫詩：“朔風吹桂水，大雪夜紛紛。暗度南樓月，寒深北渚云。”杜甫在船里雪夜懷人，想象南樓的月照到船里來，表達友人對自己的懷念。由于雪大，看不到月，但友情還很深切，還是托月亮暗暗度過來。由于雪大，感到北渚云寒。這兩句寫雪，寫得很有情意。這兩句不如王維那兩句的渾成，但情意勝過它。柳宗元詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”寫出一種靜寂的境界。韋應物詩：“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。”寫出一種清寒而闊大的境界。“童子開門雪滿松”，是“開門雪滿山”的轉化，“雪滿松”可以入畫。“山明望松雪”，“山寒微有雪”，由于山色照耀，才注意望出去，山上的松樹都蓋著雪。感到山中寒意，才注意到有微雪。這幾句都有境界，有感受。

這樣看來，詠物詩要是執著在物上用力刻畫，就容易寫得瑣細而缺乏情意，即使像韓愈那些詩句也不行。要是寫出一種境界，寫出作者的情意來，這樣才有詩味，才成為好詩。經過這樣比較，就可以明顯地看到毛主席的詠雪詞，就上片說，有三點好處：

第一，寫出既雄偉壯闊而又秀麗的境界。上片寫的，不論是千萬里冰封雪飄，是長城大河的雪中景象，是山舞原馳，是比喻紅日和雪后大地的紅妝素裹，都極壯闊。這種闊大境界，遠遠不是“開門雪滿山”之類的詩句所能比擬。再就紅妝素裹的秀麗說，也遠不是“雪滿松”或“山明望雪松”所能比擬。再說前人的詩寫得境界闊大的或欠秀麗，寫得秀麗的或欠闊大，這兩美不容易結合。毛主席這首詞寫得既境界壯闊而又極為秀麗，這就更為難得了。第二，既寫得渾成而又刻畫。寫北國的冰封雪飄，寫長城大河，大氣包舉，是渾成的。“山舞銀蛇，原馳蠟象”，寫雪景又刻畫得極工。就上面所舉的例句看，寫得渾成的詩句不刻畫；寫得刻畫的詩句瑣細而不渾成。但毛主席著眼在北方的山脈和秦晉高原，所見者大，所以雖然刻畫得極工還是境界闊大，形象鮮明；加上把靜態寫成動態，更增加了藝術魅力。第三，既有境界而又情意深厚。就上面所舉的例句看，有境界的詩也有情意，但一般只是反映喜悅的情緒，不夠深厚。這首詠雪詞不同，在對祖國山河的贊美里含蘊著強烈的愛國主義感情，這種感情是植根于人民之中跟偉大的革命精神結合著，所以能在極黑暗的年代里看到祖國無限光明美好的前途，這種感情極為深厚。

好的詠物詩，往往不停留在物上，是通過物來寫出深刻的思想意義，毛主席的詠雪詞正是這樣。這首詞不光是詠雪，是通過詠雪來贊美祖國山河的壯麗；不僅這樣，還通過對祖國山河的贊美引出英雄人物來，從而贊美今朝的革命英雄。這樣詠雪，不停留在物上，寫出深刻的思想意義，這是最高的詠物詞。通過詠雪來寫祖國山河的壯麗，可以運用景物描寫；從寫祖國山河的壯麗轉到贊美今朝的革命英雄，光運用景物描寫就不夠，這就需要議論。

人謂詩主性情，不主議論，似也而亦不盡然。試思二雅中何處無議論。老杜古詩中，《奉先詠懷》《北征》《八哀》諸作，近體中《蜀相》《詠懷》《諸葛》諸作，純乎議論。但議論須帶情韻以行，勿近傖父(庸夫俗子)面目耳。(沈德潛《說詩晬語》卷下)

這里指出詩的議論的特點，要有情韻。就是抽象的議論在詩里不適用，有情韻的議論有時是必要的。怎么叫有情韻的議論呢？就這首詞說：一是結合具體的人或物來發議論，像結合秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗這些人物，結合彎弓射大雕的形象，這些都不是抽象的。二是運用對比、含蓄的修辭手法來立論。把歷史上的英雄和今天的風流人物作對比，通過對比來突出今天的風流人物。對歷史上的英雄指出他們的文采不足，對今天的風流人物怎樣，卻含蓄不作具體說明。這種對比含蓄手法，加強了詞的情韻。三是議論和描寫結合，下片中的議論是和上片中的描寫密切結合著的，經過上片的描寫，結合下片的議論來表達作品深刻的思想性。具有這樣特點的議論，它不是抽象的，是很富有情韻的詞的議論。