解放前西藏有多黑暗？純潔少女們淪為玩物，五個(gè)殘忍事件暴露真相

一九五九年西藏民主改革前夕，地方政府的統(tǒng)計(jì)表上記錄著一項(xiàng)事實(shí)：占總?cè)丝诓蛔惆俜种宓母翉B官員、貴族和高級(jí)僧侶，掌控著全西藏所有的耕地、牧場(chǎng)以及絕大多數(shù)牲畜。剩下九成以上的底層農(nóng)奴和奴隸，不僅沒有任何生產(chǎn)資料，甚至連自己的肉體都不歸自己所有。

維持這種占有關(guān)系的，是舊西藏沿用的《十三法典》與《十六法典》。在律法中，社會(huì)階層被嚴(yán)格劃分為三等九級(jí)。大貴族和大活佛屬于上等上級(jí)，命價(jià)等同于與他們身體重量相當(dāng)?shù)狞S金。而處于社會(huì)最底層的鐵匠、屠夫以及廣大農(nóng)奴，被直接劃入下等下級(jí)。

百萬農(nóng)奴群體中，最底層的是被稱為朗生的家奴。他們完全是主人的私有財(cái)產(chǎn)，可以被隨意買賣或拿去抵債。朗生沒有任何人身自由，生下的孩子會(huì)被賬房先生直接登記在冊(cè)，繼續(xù)充當(dāng)奴隸。他們沒有資格擁有住處，大多與莊園里的牲畜一起擠在臟亂的牛棚里。

處境稍好一點(diǎn)的差巴分到一小塊份地，代價(jià)是必須承擔(dān)繁重的差役。此外還要面對(duì)繁多的稅收，比如結(jié)婚稅、出生稅、尸體稅等。交不上稅的農(nóng)奴會(huì)被迫向領(lǐng)主借高利貸，在復(fù)利計(jì)算下，一筆借款往往演變成幾代人都還不清的巨額債務(wù)，子子孫孫都要為這筆錢還債。

農(nóng)奴徹底破產(chǎn)時(shí)，管家就會(huì)上門把農(nóng)奴家中的孩子抓走抵債。為了維持這套系統(tǒng)，噶廈地方政府建立了一套嚴(yán)苛的懲罰機(jī)制。位于拉薩布達(dá)拉宮腳下的雪巴列空，就是當(dāng)時(shí)著名的官方監(jiān)獄，也就是民間俗稱的雪監(jiān)獄。這里專門關(guān)押交不上租稅的農(nóng)奴以及平民。

監(jiān)獄內(nèi)設(shè)有很多刑具，獄卒可以合法地實(shí)施肉刑。常規(guī)的懲罰包括剜出眼球、割下耳鼻，以及挑斷犯人的手腳筋絡(luò)。實(shí)施肉刑后，失去勞動(dòng)能力的犯人往往被直接拋棄在荒野。在雪監(jiān)獄深處，還有一處利用天然坑洞改造的內(nèi)部處決場(chǎng)所，當(dāng)?shù)厝朔Q之為蝎子洞。

獄卒在坑洞里飼養(yǎng)了大量帶有毒刺的活蝎子?？词貢?huì)直接將死刑犯推入幾十米深的深坑，隨后把毒蝎倒在受刑者身上使其注入毒液。犯人在坑底失去所有行動(dòng)能力，因毒液發(fā)作和過度饑餓而死亡，尸體隨后化為白骨。除了法律刑罰，底層百姓面臨的還有其他生命威脅。

出于舊西藏特殊的宗教祭祀需求，底層百姓的身體器官被官方視為制作法器的原材料。其中，十六歲以下的未成年少女成了特定的目標(biāo)。按照當(dāng)時(shí)的教義規(guī)定，未成年少女的皮膚狀態(tài)最好，是制作人皮唐卡的載體。領(lǐng)主的手下會(huì)四處搜尋符合條件的底層農(nóng)奴少女。

少女的遺骸還會(huì)被分解，用于制作其他法器。為了防止受害者在操作過程中發(fā)出喊叫，施暴者通常會(huì)提前割斷少女的舌頭。人皮被剝下后，受害者的頭蓋骨會(huì)被鋸開并掏空內(nèi)部。施刑者將人皮蒙在頭骨兩側(cè)，制作成名為達(dá)瑪如的手搖鼓，剩余腿骨則被打磨成宗教骨笛。

這套建立在農(nóng)奴系統(tǒng)之上的制度，一直運(yùn)作到二十世紀(jì)中葉。一九五一年，解放軍進(jìn)駐西藏。部隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行不拿群眾東西的紀(jì)律，自行開墾荒地解決口糧，隨軍醫(yī)療隊(duì)還免費(fèi)為底層農(nóng)奴看病發(fā)藥。他們?yōu)樵S多患有白內(nèi)障的農(nóng)奴實(shí)施了復(fù)明手術(shù)，這些做法打破了舊有的階層認(rèn)知。

農(nóng)奴主階層為保住特權(quán)發(fā)動(dòng)武裝叛亂。一九五九年，中央政府下令平息叛亂，徹底解散原西藏地方政府。隨后民主改革運(yùn)動(dòng)在西藏各地展開。在工作組指導(dǎo)下，農(nóng)奴們將以往的高利貸賬本和賣身契全部堆在一起燒毀。沿用數(shù)百年的法典被作廢，人命標(biāo)價(jià)草繩的規(guī)矩徹底失效。

舊監(jiān)獄被完全清查，各種殘酷刑具及人骨法器被全部收繳，作為歷史證據(jù)存放在博物館中。土地、牲畜和農(nóng)具被重新清點(diǎn)并分配。曾經(jīng)的家奴和差巴拿到了寫著自己名字的土地所有權(quán)證書，不再是任何人的財(cái)產(chǎn)。他們獲得了人身自由，開始在屬于自己的土地上種莊稼。

世代為奴的底層百姓，終于從主人的財(cái)產(chǎn)變回了擁有獨(dú)立人格的人，平生第一次握住了屬于自己的地契。當(dāng)這些一輩子睡在牛圈里的人分到屬于自己的屋子時(shí)，第一個(gè)晚上，他們真的敢閉上眼睛熟睡嗎？