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與“關(guān)鍵在經(jīng)濟(jì)”這類可以從亞當(dāng)·斯密、卡爾·馬克思或弗里德里希·哈耶克那里各取所需的說法相比,這種思路把意識(shí)形態(tài)塑造視為決定性的政治工具。換句話說,沒有輿論領(lǐng)導(dǎo)權(quán),就沒有持久的權(quán)力。
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它在競選綱領(lǐng)中的主張也相當(dāng)具體。比如,綱領(lǐng)提出,應(yīng)當(dāng)更好地維護(hù)兩次世界大戰(zhàn)中陣亡德國士兵的紀(jì)念碑。這個(gè)要求本身倒不是最值得注意的,真正值得注意的是它給出的理由。綱領(lǐng)稱,這些死者應(yīng)當(dāng)受到尊敬,因?yàn)樗麄兪窃凇氨Pl(wèi)國家”時(shí)陣亡的。
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另一個(gè)例子,是其執(zhí)政綱領(lǐng)中對(duì)包豪斯的公開抨擊。1925年至1932年間活躍于薩克森-安哈爾特州德紹的那批建筑師和設(shè)計(jì)師,顯然讓德國選擇黨格外不滿。它認(rèn)為,建筑應(yīng)該換一種方式來做。該黨在州議會(huì)發(fā)言中進(jìn)一步解釋說,這意味著要更傳統(tǒng)——在它看來,包豪斯顯然沒有形成什么值得繼承的傳統(tǒng)——更古典、更有鄉(xiāng)土氣息,更符合普通民眾的平均審美;少用玻璃、鋼材和混凝土,多用貼近自然的材料,比如木材、紅磚和瓦片
。它還舉出一些它認(rèn)定為“國際主義”、因此應(yīng)當(dāng)拒絕的例子,包括馬格德堡北部工業(yè)區(qū)所謂的“正弦曲線”建筑,以及州首府市中心的北德意志州銀行大樓。
德國選擇黨之所以不會(huì)主張拆掉這些建筑,一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因是它根本做不到。“正弦曲線”是由一家風(fēng)力發(fā)電設(shè)備制造商私人修建的。但對(duì)于公共資金支持的建筑,它希望今后都回到1800年前后的傳統(tǒng)。它主張放棄工業(yè)化預(yù)制構(gòu)件,又錯(cuò)誤地宣稱包豪斯敵視手工業(yè),并把一切它不喜歡的東西都?xì)w到這所學(xué)校的譜系之下。至于工業(yè)港邊那座“正弦曲線”作為一個(gè)大型裝飾體,其實(shí)很難歸入包豪斯風(fēng)格,這并不妨礙它繼續(xù)這樣說。
甚至連“后現(xiàn)代”這個(gè)詞,在它聽來都因?yàn)閹е艾F(xiàn)代”二字而不可接受。它把現(xiàn)代主義一概斥為丑陋、冰冷、不宜居,轉(zhuǎn)而推崇歷史主義建筑、新古典主義、新浪漫主義、新哥特式、新藝術(shù)風(fēng)格之類。總之,什么都可以,關(guān)鍵是建筑得讓人聯(lián)想到更久遠(yuǎn)的過去。
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競選綱領(lǐng)把這些人物召喚出來,是為了對(duì)抗它所說的那種過于單一、只盯著1933年至1945年的歷史觀。東法蘭克國王亨利一世和他的兒子奧托一世,究竟能為當(dāng)代人的自我理解提供什么,很難回答;同樣難以回答的,還有俾斯麥和尼采這兩位同時(shí)代人,究竟共同貢獻(xiàn)了什么,足以構(gòu)成所謂“德國身份認(rèn)同”。
按照西奧多·席德爾的說法,尼采是“1871年新帝國精神反對(duì)派的代言人之一”。而俾斯麥時(shí)代,在尼采那里后來又被稱為“德國愚化的時(shí)代”。至于尼采如何看待路德——那個(gè)“帶來災(zāi)禍的修士”——就更不必說了。
所有這些都被硬塞進(jìn)一種“德國性”之中,可這種“做德國人”究竟意味著什么,依然模糊不清。德國選擇黨對(duì)此并不頭疼,因?yàn)椤暗聡边@個(gè)詞對(duì)它來說,與其說是為了自我界定,不如說是為了劃清敵我邊界。
無論如何,當(dāng)?shù)聡x擇黨在執(zhí)政綱領(lǐng)中聲稱,薩克森-安哈爾特州的各大劇院如今不演德國作家時(shí),結(jié)論就只能如此。照這個(gè)說法,德紹上演卡夫卡《變形記》的改編版,和哈雷上演迪倫馬特的《老婦還鄉(xiāng)》,都成了國際主義。可如果某個(gè)演出季的劇院節(jié)目全部由莎士比亞作品組成——馬格德堡就是如此——或者由契訶夫作品組成——德紹如此——又或者由薩特作品組成——馬格德堡如此——這到底有什么錯(cuò),實(shí)在讓人想不明白。
它還說,在州內(nèi)各大劇院“徒勞無功地”尋找克萊斯特的作品。可問題只在于它有沒有認(rèn)真找。克萊斯特的《彭忒西勒亞》就有兩個(gè)版本:馬格德堡上演原作,哈雷上演由桑德拉·惠勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)的改編版。此外,哈雷還有豪普特曼的《織工》和畢希納的《沃伊采克》。馬格德堡還有海納·穆勒的《哈姆雷特機(jī)器》以及施梅爾普芬尼希根據(jù)托爾斯泰改編的《戰(zhàn)爭與和平》,不過在它看來,這些大概又太“國際化”了。
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