一個被逐出彌撒的孩童，跪在教宗面前：羅馬新司鐸的傳奇圣召之路

2026年4月26日上午，教宗良十四世站在羅馬圣伯多祿大殿中央祭臺前，逐一為十位執事覆手，將他們祝圣為羅馬教區的新司鐸。

當新晉神父克里斯蒂安·斯瓜齊諾（Christian Sguazzino）跪在教宗面前，將雙手置于教宗掌中時，他或許想起了三十年前的一個下午——一位臉色鐵青的助理堂區主任司鐸（viceparroco）將他和他的朋友們趕出了彌撒，并以“開除教籍”（scomunica）相威脅。

那是斯瓜齊諾童年時代的一段往事。羅馬教區在其官方信息中披露了這段軼事，而斯瓜齊諾本人則在接受西班牙天主教新聞網站ACI Prensa采訪時含笑講述了這段往事：

自那之后近三十年，那個在彌撒中制造“混亂”的小男孩，終于完成了他的回環。正如UCCR在報道中說的，“上主的想象力是不可預測的。”（La fantasia del Signore è imprevedibile.）

克里斯蒂安·斯瓜齊諾出生并成長于羅馬北郊科萊薩拉里奧區（Colle Salario）的圣若望十字架堂區（Parrocchia di San Giovanni della Croce，即St. John of the Cross）。這座堂區于1989年7月1日正式成立，供奉的是西班牙神秘家、加爾默羅會（Ordine dei Carmelitani Scalzi）司鐸與教會圣師圣若望十字架（San Giovanni della Croce，1542-1591）。20世紀80年代，該區經歷快速的城市開發，堂區尚未建成永久性教堂建筑，彌撒只能“在帳篷中舉行”——這一細節，后來成為斯瓜齊諾童年記憶中的重要畫面。

斯瓜齊諾在接受天主教EWTN新聞采訪時，詳細回憶了他童年的日常生活。“那時候我剛剛初領圣體（Prima Comunione），”他說，“我先去踢足球，然后每天去教堂望彌撒，每次都會帶上一個朋友一起去。”

“那時甚至還沒有專門的教堂大廳，彌撒是在帳篷里舉行的。我和朋友們，很自然地，會制造一點混亂。”斯瓜齊諾笑著回憶說，“有一天，助理堂區主任司鐸把我們趕了出去，還告訴我們：‘你們會被開除教籍的！’”

盡管常被訓斥，斯瓜齊諾對教堂本身并無惡感。他告訴EWTN新聞：“即便如此——盡管發生了這一切，我仍然感到待在教堂里的快樂。我喜歡看祭臺和圣體龕（tabernacolo）。”

“即使在他‘制造混亂’的時候，”梵蒂岡新聞在報道中寫道，“他心中仍有一種在教堂里的快樂。”

圣若望十字架堂區位于羅馬北部人口稠密的居民區，大約服務著兩萬名居民。對于斯瓜齊諾而言，他的圣召（vocazione）與其說來自某個戲劇性的瞬間，不如說來自常年浸潤于信仰生活日常之中所積累起來的線索。

每周彌撒之后，教堂院里那一小塊“草坪”——或是被臨時圍起來的空地——成為斯瓜齊諾與朋友們踢足球的固定場所。這個教堂兼足球場的空間，把神圣與日常緊緊地折疊在一起：祭臺與球門、圣體龕與運動鞋、輔祭的白衣與膝蓋上的塵土——這些看似對立的體驗，恰恰構成了斯瓜齊諾心靈中天主子民既崇高又可親的形象。而在綠茵場之外，天主教信仰中那股既充滿喜樂又嚴肅自持的日常生活，則不知不覺地浸潤了他的青年時代。他回憶道：“那時彌撒并非在正式的圣堂舉行，都是在臨時搭建的帳篷里，但現在回想起來，整個堂區信眾都很虔誠，信仰非常活躍。”

真正讓斯瓜齊諾認真考慮圣召的關鍵因素，是他遇見的“幸福的司鐸”。他多次強調：“在我探索圣召的道路上，遇見了許多為自己的司鐸身份感到幸福的司鐸，他們的見證是決定性的。”

梵蒂岡新聞引述羅馬教區的材料同樣提到：“看到那些為自己的圣召感到快樂的司鐸，對他辨別圣召產生了重要影響。”

斯瓜齊諾所遇見的那些司鐸身上有一種罕見的吸引力。他們不抱怨，不退縮，在小小的堂區里度過幾十年不變的勞作——清晨的彌撒、病人的探訪、窮人的求助、孩子的要理班。他們的幸福感不是從工作成績中產生的，不是從職位升遷中產生的，不是從公眾贊譽或教會內部的獎勵中產生的。那種幸福來自于一種深層的滿足：他們知道自己正在做一件值得投入整個生命的事情。這種幸福感從這些司鐸身上流淌出來，流入斯瓜齊諾的眼睛里，最終轉化成了他心中的一個問題：“他們為什么會這樣幸福？”——這個問題，在多年后變成了他自己的答案。

一個值得注意的細節是：那場將斯瓜齊諾趕出教堂的事件，究竟發生在他初領圣體之前還是之后。如果發生在初領圣體之前，那么那個孩子當時甚至還沒有領受過圣體圣事，就被一位司鐸以教會的名義逐出了彌撒場所。這種行為在今天看來當然欠妥，但它意外地為日后斯瓜齊諾的圣召道路設定了一個起點：他沒有因為那次經歷而離開教會，反而留了下來，最終成為了他所遇見的那些“幸福的司鐸”中的一員。意大利 La Stampa 報道這一事件時，將其作為一個被時間拉長的戲劇性回環。

關于那件“被趕出教堂”的事故，斯瓜齊諾的講述有一個重要的補充：他并不怨恨那位情緒失控的助理司鐸。2014年，他在堂區的青年活動中公開講述了自己的圣召故事。他說他后來回去找到了那位因他的頑皮而惱怒的助理司鐸，兩人相擁而泣。“盡管當時我們被管教嚴厲的助理司鐸趕了出來，”斯瓜齊諾感慨道，“但我后來理解了，恰恰是那時候的熱鬧與生氣讓我感受到教會是個有生機的家——不是冰冷的機構。”

從日期上看，斯瓜齊諾出生于1993年左右。他從童年、青年到33歲終于被教宗祝圣為司鐸，中間走過了一條漫長的道路。2026年善牧主日的晉鐸禮，是這條道路的終點。

2026年3月10日，教宗良十四世已正式批準克里斯蒂安·斯瓜齊諾等執事晉升司鐸的申請。

守夜禮的主題詞來自于教宗良十四世為第63屆世界圣召祈禱日（LXIII Giornata Mondiale di Preghiera per le Vocazioni）發表的文告。《文告》中寫道：“圣召不是某種‘被給予’的東西，而是與天主一同成長的恩賜。”文告還引用了圣奧斯定在《懺悔錄》第三卷中的感悟——天主“比我心中最深處更為內在”，并鼓勵青年一代在靜默與祈禱中聆聽上主的召叫。

2026年4月26日上午9時（羅馬時間），梵蒂岡圣伯多祿大殿。教宗良十四世親自主持隆重彌撒，祝圣羅馬教區的十位新司鐸。此前羅馬教區公布的數字為八位；而到了典禮當日，實際人數已增至十位。

彌撒開始前，教宗羅馬教區代理主教巴爾多·雷納樞機在教宗面前逐一唱名。“克里斯蒂安·斯瓜齊諾。”雷納樞機念道。斯瓜齊諾答道：“Eccomi（我在這里）。”

這是晉鐸禮中最古老的環節之一，源自拉丁禮儀的傳統。執事們逐一上前表明領受圣秩的意愿。雷納樞機向教宗報告：“經審查，他們足以勝任司鐸職務。”教宗隨后認可。隨后，十位候選人跪在教宗面前，依次將雙手置于教宗掌中——這是“服從誓言”的最具標志性的姿態，表示對教會及主教的完全服從。

約五千名信眾、新司鐸親友及來自世界各地的朝圣者在場參禮。彌撒選用了若望福音第十章中耶穌“善牧”的章節——這是善牧主日的固定讀經。復活期第四主日在拉丁禮天主教傳統中又被稱為“善牧主日”，1964年，教宗保祿六世將這一主日定為“世界圣召祈禱日”，旨在呼吁普世信友為司鐸、修會會士及獻身生活的圣召祈禱。

在彌撒講道中，教宗良十四世圍繞若望福音第十章中耶穌“我是羊的門”的核心意象展開闡釋。教宗說：“這是一個洋溢著生命氣息的主日（Questa è una domenica piena di vita）。”

教宗深知新司鐸們即將面對的牧職現實。他坦承“許多數據描繪出人與教會之間的疏離感”，但他鼓勵新司鐸每日跨越“奧秘的門檻”——那個奧秘“具有面容和名字，那就是耶穌”——并始終保持教會的門戶敞開。

隨后教宗將話題轉向了更廣闊的牧靈視野：“人人都尋求庇護、安息和治療。教會之門是敞開的。敞開不是為了讓我們遠離生活——生活并不局限于堂區、善會、運動或團體。”他進而勉勵新司鐸：“親愛的弟兄們，你們要走出去，去尋找文化、去尋找人群、去尋找生活！要因天主所培育的那些并非由我們播種的事物而感動。”

教宗最后對十位新司鐸說了一句意味深長的話：“你們是通道，不是過濾器。你們屬于眾人，也為眾人而存在。”——這句話在當時在場的許多人聽來，既是對新司鐸的囑托，也是對整個教會一道簡潔而堅定的定位。

令人感慨的是，在斯瓜齊諾童年時，教堂彌撒在帳篷里舉行。這正是意大利農村貧苦堂區的常見形態：由于經費不足或教友稀少，只能豎起一塊白布，放上簡易祭臺。但斯瓜齊諾多年后回憶道，“即便此時，我已經能感受到待在教堂里的快樂。”

在2026年善牧主日當天，教宗良十四世在圣伯多祿大殿的祭臺前，為斯瓜齊諾覆上了祝圣的雙手。三十年前的那個帳篷里的搗蛋鬼，如今穿上了司鐸的白衣，站在了圣伯多祿大殿的祭臺前。這一次，沒有人威脅要開除他的教籍。他身旁環繞著的，不再是踢足球的伙伴，而是九位與他同日晉鐸的同袍司鐸。

來源：意歐視點 等