頭銜光鮮全是枷鎖，千年禪理給出答案，多數人早已弄丟自己的本心

在這里，聽見中國走向世界的號角加油

大家好呀！歡迎來到本期觀律時評。大家都在大城市里忙忙碌碌，不少人無不懷念起小時候那種沒心沒肺的簡單快樂，甚至開始求神拜佛，試圖在快節奏的生活里找點心靈慰藉。

但事實上，別說普通人了，哪怕是那些自稱修行多年的老手，遇到點現實的毒打也照樣會崩潰。這又是為什么呢？

說到底，是因為我們早就弄丟了自己的“本來面目”。今天，咱們就借著《金剛經》里的一句大實話，來聊聊你到底是個什么樣的人。

如果說《金剛經》里哪一段話把人生的本質說得最透徹，那么毫無疑問就是第二十九分。南朝梁代的昭明太子蕭統給這一段起了個極其有味道的名字，叫“威儀寂靜”。

這段話其實非常短，佛陀跟他的弟子須菩提講了這么一番大實話：“若有人言：如來若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！?/p>

這話是什么意思呢？如果有人跟你瞎掰，說“如來”就是個在天上飛來飛去、一會兒坐著一會兒躺著的神仙，那這個人根本就沒聽懂佛法。

為什么？因為真正的“如來”，根本就沒有從哪里來，也沒有要到哪里去，這就叫如來。咱們平時總愛把“如來”掛在嘴邊，其實“如來”并不是某一個特定神仙的名字，它是所有佛的通稱。

比如釋迦牟尼佛可以叫如來，西方極樂世界的阿彌陀佛也可以叫如來。那么，如來到底是個什么氣象？

在很多人的潛意識里，覺得佛既然是真實存在的，那肯定得有空間上的移動吧？得有行住坐臥的規矩吧？這種外在的規矩和樣子，在佛家叫“威儀”。

但佛陀直接掀了桌子告訴你：真正的威儀，不是你走起路來多帶風，也不是你坐姿多端正，而是“無所從來，亦無所去”。

說白了，這里的“來”和“去”，壓根就不是指物理空間上的方向。所謂“如來”，其實就是“如其本來”——保持你最原本的那個樣子。在任何處境下，都不偏離你生命的本質，這才是最要緊的。

如何理解這個“如其本來”呢？咱們不妨來看看禪宗里一個非常著名的故事。禪宗修行最講究的就是發現自己的“本來面目”。

當年，六祖惠能帶著衣缽跑路，后面有個叫惠明的人一路狂追，想要搶奪衣缽。這個惠明可不是一般人，人家出家前可是實打實的四品將軍，武力值爆表。

結果神奇的是，當惠能把衣缽放在石頭上時，這個力拔山兮的四品將軍，竟然連個小小的衣缽都搬不動。

惠明一看這架勢，瞬間慫了，趕緊改口說自己不是來搶東西的，是來求佛法的?；菽艿挂矊捜?，不僅沒計較，還讓他盤腿坐下，把腦子里那些亂七八糟的念頭全放下。

等惠明打坐了半天，惠能突然拋出了兩句直擊靈魂的話。第一句是：“不思善，不思惡。”意思是你別去管那些世俗的好壞對錯，別落入兩極分化的陷阱里。

緊接著就是第二句殺招：“正與么時，哪個是明上座本來面目？”翻譯過來就是：就在你什么都不想的這一瞬間，到底哪個才是你惠明真正的本來面目？

這一問，直接把惠明問得當場開悟。大家想想看，出家前他是威風凜凜的四品將軍，出家后他是弘忍法師座下的高級和尚，但這些頭銜是他的本來面目嗎？根本不是！這些不過是社會給他貼的標簽罷了。

反觀咱們現在的社會交往，簡直和當年沒什么兩樣。大家出門都習慣帶上一盒精美的名片，上面密密麻麻印滿了各種符號：

某某集團董事長、某某協會會長、某某機構創始人……別人接過名片一看，哎喲喂，富貴逼人，肅然起敬。

但問題是，我們都太容易把自己當成那個社會符號了，以至于完全忘了脫下這些外衣后，自己到底是個什么人。

真正的你，是超越了所有這些社會角色的存在。在佛家看來，那些外在的符號叫“相”，而你內在真實的自己叫“性”。

只要你能做到“性相如如”——哪怕你每天還在扮演著老板、員工、父母這些社會角色，但你心里門兒清，知道那不是你真正的本來面目，這就足夠了。

如果說認清本來面目是第一步，那么如何在現實生活的兵荒馬亂中保持這份清醒，就是最難的修行。

現在的社會節奏有多快，大家心里都有數。尤其是在現代化大都市里，每天一睜眼就是房貸車貸、KPI考核，整個人就像個陀螺一樣來來去去、坐坐臥臥，根本就沒有消停過的時候。

在這樣的大環境下，我們該怎么做到蕭統所說的“威儀寂靜”呢？其實，所謂的寂靜，不是讓你跑到深山老林里去當野人，而是讓你的內心保持寧靜，沒有那些亂七八糟的妄念。

只要你能做到這一點，你就是“如來”，你就能“如如不動”。我有個朋友，多年前為了陪小孩讀書，大老遠跑到了國外。孩子在異國他鄉讀初中倒是挺順利，但他自己卻崩潰了。

一個大老爺們，每天只能在出租屋里圍著電飯煲和灶臺打轉，生活極其苦悶。有一天，他實在憋不住了，給我發了長長的一大段信息，瘋狂抱怨國外的生活有多么難熬，這里不好那里也不好，字里行間全是絕望。

要知道，這哥們平時可是個極其虔誠的佛教徒，天天把修行掛在嘴邊。結果真到了關鍵時候，換個環境就原形畢露了。

我想了想，沒有給他灌什么長篇大論的雞湯，只是把佛經里的一句話發給了他：“隨所住處恒安樂?！?/strong>

這句話的意思是，無論你身處何方，都要保持內心的安寧與快樂。他看到這句話后，猶如當頭棒喝，立刻回信說我一語點醒了夢中人。

為什么這句話有這么大的威力？因為當你真正明白了“無所從來，亦無所去”的道理后，你就會發現，本方即是來處，本方也是去處。

你以為你為了孩子遠渡重洋“去”了國外，其實從本質上來說，你根本就沒有“去”，你也沒有“來”。你的本來面目，一直安安穩穩地待在原地。

現實生活里，我們經常會遭遇各種不順利，經常會被生活按在地上摩擦。我們太需要這種最高妙的精神勝利法，來把世俗眼中的失敗和勝利徹底消解掉。

說起來容易，做起來難，正是因為難，所以才叫修行。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

在這個亂哄哄的世界里，我們每天都在為了各種標簽和頭銜拼死拼活，卻往往在夜深人靜時感到前所未有的空虛。

或許，只有當我們真正理解了什么是“無所從來，亦無所去”，找回了那個干干凈凈的“本來面目”，才能在生活里活出真正的“威儀寂靜”。