典籍里的廉潔故事 | 公儀休嗜魚(yú)不受魚(yú)

編者按：為落實(shí)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃，在中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委駐文化和旅游部紀(jì)檢監(jiān)察組指導(dǎo)下，國(guó)家圖書(shū)館編纂了《典籍里的廉潔故事》，深入挖掘館藏文獻(xiàn)中的廉潔文化資源，從古代典籍中梳理出30名歷史人物的清廉事跡，并精心選取了典籍“書(shū)影”。今天，我們將事跡和“書(shū)影”一并呈現(xiàn)，意在“以圖證史、以文傳馨”。愿讀者在欣賞典籍原貌的同時(shí)，體悟清官廉吏的操守與情懷，從墨香中感受先賢們的一身正氣與兩袖清風(fēng)。

公儀休嗜魚(yú)不受魚(yú)

公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小。

客有遺（wèi，贈(zèng)送）相魚(yú)者，相不受?？驮唬骸奥劸若~(yú)，遺君魚(yú)，何故不受也？”相曰：“以嗜魚(yú)，故不受也。今為相，能自給魚(yú)；今受魚(yú)而免，誰(shuí)復(fù)給我魚(yú)者？吾故不受也?！?/p>

食茹而美，拔其園葵而棄之。見(jiàn)其家織布好，而疾出其家婦，燔（fán，焚燒）其機(jī)，云“欲令農(nóng)士工女安所讎（chóu，賣出）其貨乎”？

——選自《史記》卷119《公儀休傳》

國(guó)家圖書(shū)館藏宋乾道七年（1171）蔡夢(mèng)弼東塾刻本《史記》

公儀休，原是戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)的博士，負(fù)責(zé)掌管官府圖書(shū)，博通古今。后來(lái)因才學(xué)和門(mén)第不凡，被魯穆公（前407―前377年在位）任命為國(guó)相。

有一次，來(lái)訪的賓客向公儀休贈(zèng)魚(yú)。沒(méi)想到，這個(gè)看起來(lái)普通的禮物，卻被他拒之門(mén)外?？腿耸植唤猓骸奥?tīng)說(shuō)您很愛(ài)吃魚(yú)，現(xiàn)在我送魚(yú)給您，您為什么不接受呢？”公儀休說(shuō)：“正因?yàn)槲液軔?ài)吃魚(yú)，才不能接受您的饋贈(zèng)。如今我身為國(guó)相，自己買(mǎi)得起魚(yú)；如果因?yàn)槭樟四聂~(yú)而被免職，今后還有誰(shuí)會(huì)給我送魚(yú)？所以我不能接受?！?/p>

公儀休的故事還不止于此。

家中所種葵菜味道鮮美，他品嘗之后，卻命令將園中剩余的葵菜全部拔掉丟棄。家中所織布匹質(zhì)量上佳，他卻將妻子趕出家門(mén)，并將織機(jī)焚毀。

表面上看，從“不受魚(yú)”到“拔葵燔機(jī)”，公儀休的為人處世可以用四個(gè)字來(lái)概括——不近人情。

那么，一位博通古今，貴為國(guó)相，一言一行都受到舉國(guó)關(guān)注的政治家，為什么要在十分重視人情的傳統(tǒng)社會(huì)，著意塑造這樣一個(gè)“不近人情”的形象呢？這其中，蘊(yùn)含著深刻的智慧，而著眼點(diǎn)又有不同。

公儀休身為國(guó)相，大概不會(huì)因?yàn)槭樟它c(diǎn)魚(yú)而被免職；身為貴族，就算被罷免官職，恐怕也不會(huì)淪落到買(mǎi)不起魚(yú)的地步。所以“今受魚(yú)而免，誰(shuí)復(fù)給我魚(yú)者”更像是托詞。“不受魚(yú)”的考量，著眼點(diǎn)在“防微杜漸”。

《史記·宋微子世家》里記載了這樣一個(gè)故事：商紂王開(kāi)始使用象牙筷子，紂王的叔父箕子就嘆息說(shuō)：“他用了象牙筷子，就一定會(huì)配玉杯；用了玉杯，就一定會(huì)想著把遠(yuǎn)方的奇珍異寶都占為己有。之后又會(huì)想著要華貴的車馬、雄偉的宮室。國(guó)家無(wú)法振興了！”后來(lái)商朝果然就亡在紂王手中。這個(gè)故事從箕子的角度而言，是“見(jiàn)微知著”，從紂王的角度而言，就是未能“防微杜漸”。

“千里之堤，毀于蟻穴”“不矜細(xì)行，終累大德”。收一條魚(yú)看起來(lái)是小事，卻可能是廉潔底線失守的開(kāi)始。今天收的是愛(ài)吃的魚(yú)，明天就有可能收金收銀，甚至賣官鬻爵，敗壞國(guó)政。

正如習(xí)近平總書(shū)記在《之江新語(yǔ)·小事小節(jié)是一面鏡子》中所指出的：“小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：‘堤潰蟻穴，氣泄針芒’，‘巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人’。這揭示了由量變到質(zhì)變的深刻哲理，也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓(xùn)。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)?！薄八裕骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，兩袖清風(fēng)，筑牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法兩道防線?！?/p>

這樣來(lái)看，公儀休的“不近人情”，正體現(xiàn)了他高潔的品質(zhì)和清醒的頭腦。

至于“拔葵燔機(jī)”，我們的著眼點(diǎn)應(yīng)該在他的施政理念：官員不能與百姓爭(zhēng)利，不能讓百姓的貨物賣不出去；俸祿優(yōu)厚而居上位者，更不能占百姓的小便宜。

孔子云：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）中國(guó)古代的政治家，非常注重“率先垂范”，即從小事著手，為舉國(guó)樹(shù)立榜樣和規(guī)則。從這個(gè)角度來(lái)看，周公以“一飯三吐哺”禮賢，燕昭王以“千金買(mǎi)馬骨”求賢，商鞅以“徙木”立信，公儀休以“不受魚(yú)”拒腐、以“拔葵燔機(jī)”愛(ài)民，都是一以貫之的。

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

責(zé)編：勾曉慶