濃濃的獅文化氣息，廈門(mén)翔安竟有五座獅山！

鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

濃濃的獅文化氣息，廈門(mén)翔安竟有五座獅山！

文 /林鴻東

翔安大地，獅文化底蘊(yùn)深厚。眾所周知的，主要是鎮(zhèn)宅護(hù)村的石獅公。鮮為人知的是，則是翔安南部彼此相距不遠(yuǎn)的五座獅山。現(xiàn)將五座獅山略為梳理，向讀者一一道來(lái)。

五座獅山中，有兩座位于內(nèi)厝鎮(zhèn)境內(nèi)，分別是大獅山與小獅山。這兩座獅山分列于鴻漸山兩側(cè)。

第三座是鳳翔街道的西巖山。西巖山又稱(chēng)獅巖山、普陀山，山上有次崖。據(jù)《馬巷廳志》記載：“次崖別業(yè)，在獅子山普陀巖后，距廳一十五里。巖右稍上有崖，曰次崖，明林希元構(gòu)書(shū)舍次崖下，故學(xué)者稱(chēng)曰：次崖先生。”由此可知，西巖山即獅子山。

第四座是香山街道茂林社區(qū)北側(cè)的獅山。

第五座是呂塘村的獅山，古稱(chēng)登連山。

前幾年，筆者到后山巖采風(fēng)時(shí)，曾在后山巖的文史宣傳欄中，看到這樣一段話：“后山巖隔溪與獅山對(duì)峙，古讖語(yǔ)云：‘獅象把水口，文章高北斗’，巖寺背負(fù)天寶山，面襟鴻漸山，隔海與金門(mén)相望。因山形地勢(shì)狀若大象，被譽(yù)為‘象穴’寶地。廟前九溪清泉一泓，四時(shí)不涸，便是清泉巖命名的由來(lái)。”從這句話看，后山巖顯然就是“獅象把水口”的象山。

那與象山對(duì)峙的獅山又在哪里呢？《馬巷廳志》的山川篇中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)介紹獅山，卻提及了登連山：“登連山：在民安十一都，為諸都溪流鎖鑰。其形如獅，與崐嶺、象山隔溪對(duì)峙。舊讖語(yǔ)云：‘獅象把水口，文章高北斗’。山之西麓為浯嶼通衢，坑道險(xiǎn)阻，古安林廷杰造石橋以濟(jì)行人。”原來(lái)，登連山就是獅山。

筆者懷疑獅山（登連山）正是九溪對(duì)面、呂塘與西林之間的那座小山。為此，筆者請(qǐng)教了呂塘的洪神扶先生。洪先生告訴筆者，那座山正是獅山，而西林的原意便是“獅林”。獅山不僅位于呂塘之后，董水、后樹(shù)之后的山也屬于獅山，因?yàn)檫@只“獅”是臥獅。

董水望洋阡額匾背面鐫刻著“獅山佳氣”。墓主蔡貴易的兒子蔡獻(xiàn)臣也寫(xiě)過(guò)一首與望洋阡有關(guān)的詩(shī)《獅山先塋封石告成有作》：“山踞金獅臥，橋蟠玉間虹。左砂關(guān)鎖好，佳氣郁蔥蔥。遺言猶在耳，塋對(duì)碧浯開(kāi)。試上新阡望，戴洋松色來(lái)。”詩(shī)中明確指出，山形如臥獅。

董水的山大概是獅頭，呂塘的山大概是獅身。伏臥在九溪東部的青蔥獅山，靜靜把守在九溪的水口。正如前述，獅山西麓是通往金門(mén)的交通要道，曾有鄉(xiāng)紳林廷杰出資修建石橋，方便行人往來(lái)。

五座獅山中，有四座分列于香山附近，可謂“四獅鎮(zhèn)香山”，這四座獅山皆位于浯江之北，可稱(chēng)是筆者所稱(chēng)的“浯江文化圈”的一大地理特征。

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