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金門峪傳奇
前言
金門峪是陳吳峪的舊稱,位于洛寧縣城南側,洛河對岸。其地域含金門川及東側谷圭原、西側坡頭原。南端峪底有座山,坐南朝北,突兀巍峨,名曰“金門山”,俗稱“金山”。其東為黍良谷,其西為嶰溪谷。兩條谷水齊出金山腳下,交匯成金門澗,漲漲落落,蜿蜒北流二十里,注入洛河。兩岸楊柳蓊郁,竹林茂盛。峪內土地肥沃,村落棋布。谷圭原又名“萬畝原”,是洛寧五大原之一,以盛產小麥而名聞遐邇。坡頭原歷來被視為風水寶地,曾經古木參天,碑石林立,地下封存著悠遠的歷史。峪口臺地上的文化遺址,埋藏著五千年前的故事。金門峪的歷史文化與華夏文明一脈相承,源遠流長。
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金門峪傳奇之一:出土文物會說話
在那遙遠的仰韶文化時期,金門峪北端的臺地上居住著兩個原始部落。一個在祿地村北,一個在寨子村南。當然,那時候還沒有祿地和寨子這兩個村落,周圍除了河流便是叢林。為了記述方便,從今人的視角出發,姑且把東邊的部落稱為“祿地部落”,把西邊的部落叫做“寨子部落”。人們建草庵為居室,樹柵欄為圍墻,建成自己的家園。“祿地部落”東西840步,南北1132步。“寨子部落”東西420步,南北350步。兩個大小懸殊的部落相距數里之遙,隔金門河相望,雞犬之聲相聞。人們日出而作日落而息,過著悠然的漁獵生活。
臺地北堰緊臨洛河,汛期洪水泛濫,兩地居民相互隔絕,各守家園。枯水季節,女人和孩子們下河捕魚撈蝦,以便充作食物。強壯的男子則削竹為鏢,在林中狩獵,獵獲山豬、麋鹿、獐子、豺狼,皆為充饑。老弱病殘者也要辛勤飼養畜禽,以備不時之需。
有一批工匠專門燒制陶器。鼎、罐、鬲、盤、缽、缸、盆等器皿,用以烹煮、儲存食物。這些紋飾簡明、粗獷的出土文物說:五千年前,它們伴隨著先民的足跡,走過了那段滄桑歲月。遺址中還出土有新石器時期的石斧、石鐮、石刀等,說部落先民的祖先已經在那里繁衍生息了上千年。
兩個部落的先民為生存奮斗不息。他們相互交流,彼此通婚,和睦相處。但是,部落之間也曾經發生過戰爭,有出土的玉戈為證。玉戈呈灰白色,長尺余,雙刃、尖頭,有小孔,穿繩綁于木柄之上,可刺殺來犯之敵。據史學家考證,仰韶文化時期屬母系社會,龍山文化時期屬父系社會。估計戰爭就發生在這兩種文化交替之際,因為寨子遺址出土的文物,在仰韶文化末期便戛然而止,不見了蹤影。以此推斷,是祿地部落出現了一個強悍的男子,替代了女子首領。他還要稱王稱霸,于是率領部族丁壯攻打弱小的寨子部落。寨子部落的女子首領率領族人拼死抵抗。雙方在激烈的戰斗中死傷慘重,鮮血染紅了金門澗水……
祿地遺址曾出土兩件“玉鉞”,青色,板斧形,長約6寸,寬4寸余,厚不足1寸,上有圓孔,磨工精細,是王權儀仗所用之物。玉鉞講述了戰爭的結果:祿地部落吞并了寨子部落。它的首領如愿以償地當上了“王”,成為男權社會,進入了龍山文化時期。
五千年前的文物會說話,由“科學”擔任“翻譯”。它們講述的那些傳奇故事,引領人們穿越時空,追隨歷史的腳步,去尋找中華文明之“根”。
未完待續......
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作者簡介:張澤民,1949年生,陳吳鄉陳吳村人,中共黨員。退休前曾任縣政協辦公室主任、文史委主任。
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