金門峪傳奇之一：出土文物會說話

金門峪傳奇

前言

金門峪是陳吳峪的舊稱，位于洛寧縣城南側，洛河對岸。其地域含金門川及東側谷圭原、西側坡頭原。南端峪底有座山，坐南朝北，突兀巍峨，名曰“金門山”，俗稱“金山”。其東為黍良谷，其西為嶰溪谷。兩條谷水齊出金山腳下，交匯成金門澗，漲漲落落，蜿蜒北流二十里，注入洛河。兩岸楊柳蓊郁，竹林茂盛。峪內土地肥沃，村落棋布。谷圭原又名“萬畝原”，是洛寧五大原之一，以盛產小麥而名聞遐邇。坡頭原歷來被視為風水寶地，曾經古木參天，碑石林立，地下封存著悠遠的歷史。峪口臺地上的文化遺址，埋藏著五千年前的故事。金門峪的歷史文化與華夏文明一脈相承，源遠流長。

金門峪傳奇之一：出土文物會說話

在那遙遠的仰韶文化時期，金門峪北端的臺地上居住著兩個原始部落。一個在祿地村北，一個在寨子村南。當然，那時候還沒有祿地和寨子這兩個村落，周圍除了河流便是叢林。為了記述方便，從今人的視角出發，姑且把東邊的部落稱為“祿地部落”，把西邊的部落叫做“寨子部落”。人們建草庵為居室，樹柵欄為圍墻，建成自己的家園。“祿地部落”東西840步，南北1132步。“寨子部落”東西420步，南北350步。兩個大小懸殊的部落相距數里之遙，隔金門河相望，雞犬之聲相聞。人們日出而作日落而息，過著悠然的漁獵生活。

臺地北堰緊臨洛河，汛期洪水泛濫，兩地居民相互隔絕，各守家園。枯水季節，女人和孩子們下河捕魚撈蝦，以便充作食物。強壯的男子則削竹為鏢，在林中狩獵，獵獲山豬、麋鹿、獐子、豺狼，皆為充饑。老弱病殘者也要辛勤飼養畜禽，以備不時之需。

有一批工匠專門燒制陶器。鼎、罐、鬲、盤、缽、缸、盆等器皿，用以烹煮、儲存食物。這些紋飾簡明、粗獷的出土文物說：五千年前，它們伴隨著先民的足跡，走過了那段滄桑歲月。遺址中還出土有新石器時期的石斧、石鐮、石刀等，說部落先民的祖先已經在那里繁衍生息了上千年。

兩個部落的先民為生存奮斗不息。他們相互交流，彼此通婚，和睦相處。但是，部落之間也曾經發生過戰爭，有出土的玉戈為證。玉戈呈灰白色，長尺余，雙刃、尖頭，有小孔，穿繩綁于木柄之上，可刺殺來犯之敵。據史學家考證，仰韶文化時期屬母系社會，龍山文化時期屬父系社會。估計戰爭就發生在這兩種文化交替之際，因為寨子遺址出土的文物，在仰韶文化末期便戛然而止，不見了蹤影。以此推斷，是祿地部落出現了一個強悍的男子，替代了女子首領。他還要稱王稱霸，于是率領部族丁壯攻打弱小的寨子部落。寨子部落的女子首領率領族人拼死抵抗。雙方在激烈的戰斗中死傷慘重，鮮血染紅了金門澗水……

祿地遺址曾出土兩件“玉鉞”，青色，板斧形，長約6寸，寬4寸余，厚不足1寸，上有圓孔，磨工精細，是王權儀仗所用之物。玉鉞講述了戰爭的結果：祿地部落吞并了寨子部落。它的首領如愿以償地當上了“王”，成為男權社會，進入了龍山文化時期。

五千年前的文物會說話，由“科學”擔任“翻譯”。它們講述的那些傳奇故事，引領人們穿越時空，追隨歷史的腳步，去尋找中華文明之“根”。

未完待續......

作者簡介：張澤民，1949年生，陳吳鄉陳吳村人，中共黨員。退休前曾任縣政協辦公室主任、文史委主任。