一群猶太人定居河南千年，為啥至今養不熟，排隊要回以色列

在今天的河南省開封市有一個一百多人的特殊群體，他們從外貌上來說和漢族人基本上沒有區別，生活飲食習慣稍有不同，同時也擁有漢名漢姓。

但是這群人，卻對外自稱是“猶太人”。

這個群體，也就是所謂的“開封猶太人”。

他們的祖先是從中亞進入中國，于北宋時期定居于當時北宋的首都開封，一代代的延續下，這些所謂的“開封猶太人”，基本上已經完全融入了中國。

開封猶太人

明朝萬歷三十三年，也就是1605年的6月24日，長期居住于北京的歐洲傳教士利瑪竇接待了一位來自開封的特殊客人。

此人名叫艾田，是一位舉人。

艾田見到利瑪竇后相當的親切，聲稱兩人都是“信仰上帝的人”，利瑪竇也覺得這個艾田和一般的中國人長得確實有點不一樣。

利瑪竇認為對方信仰的是景教的一個分支，但是艾田卻堅持，他所信仰的是“一賜樂業教”，其實就是“以色列教”或者說是猶太教，長時間的交流后，利瑪竇這才確定，這個艾田其實是一個猶太人，“中國猶太人”。

這一消息被利瑪竇報告給梵蒂岡，很快就引起了歐洲社會的關注，至此，歐洲人這才知道，原來中國也是有猶太人的。

而且開封猶太人還不是最早來到中國的猶太人，最早一批其實早在唐代就已經來到了中國，主要生活在絲綢之路沿線，而開封猶太人直到北宋年間才到達。

開封猶太人社群形成之初，其實也嚴格的遵循著猶太人的戒律和猶太教信仰，在飲食習慣和生活習慣上和歐洲的猶太人區別不大，而且實行嚴格的族內通婚，潛心研究猶太教經典。

他們的宗教，也就被當時的中國人稱之為“一賜樂業教”，因為他們戴著小藍帽，和當時宋朝境內同樣數量極多的，戴著白色帽子的阿拉伯人有所區別。

所以，當時的中國人也將其稱之為“藍帽回回”，阿拉伯人就是“白帽回回”，只不過這些人具體有什么區別，當時的中國人也說不上來，也不感興趣。

但是因為開封猶太人數量很稀少，一直族內通婚，肯定會發生近親繁殖的問題，所以最終他們也不得不選擇和外界的漢人通婚，這也是他們同化的開始。

我們都知道，猶太人千年來始終在歐洲和中東保持獨立性的一大原因，便是因為在歐洲和阿拉伯世界的宗教社會，作為少數派的他們始終受到排擠，他們也不得不抱團取暖。

而中國，從來就不是一個宗教社會，而且還是一個多民族國家，對信仰“一賜樂業教”的開封猶太人，也沒有什么歧視。

這也就意味著，在中國，猶太人也是可以考取功名，入朝為官的。

我們都說猶太人喜歡經商，但那是因為在歐洲，猶太人不擁有土地，也沒法當官，其實只能去經商。

但是中國的情況完全不同，久而久之，開封猶太人開始大量的參與科舉考試，但是想要在科舉中考取功名，寒窗苦讀絕對是少不了的。

而要去吃透四書五經，肯定也就沒空讀什么猶太經典了，開封猶太人，也就以這樣一種戲劇化的方式，不斷地被同化。

到清末，還剩下的這批開封猶太人，其實也是整個社群中最保守，同樣也是能力最差的一批，真正有本事的，早就在幾百年的時間考取功名入朝為官去了。

到最后，開封猶太人剩下的，其實也就只有“猶太人”這樣一個概念了。

不被認同的猶太人

現在的一些開封猶太人后裔，的確是想要回到以色列的，但不是因為信仰，純粹就是因為以色列是發達國家，想要借用自己的身份去以色列過好日子罷了。

而且還有相當一部分所謂的“開封猶太人”，壓根就不想回以色列，中國挺好的。

況且，以色列其實也不承認這些人的猶太人身份，2006年以色列駐華大使在接受采訪時就說了：“從猶太人的角度看，開封猶太人后裔已經不屬于真正的猶太人了。”

因為今天的開封猶太人社區，基本上就沒有保留任何的猶太人或者猶太教的風俗，相較于以色列國內8.5萬拿到國籍的印度猶太人后裔，截至2022年，在以色列活動的開封猶太人，也就50個人，我們不必妖魔化這個群體。

至于某些開封猶太人為什么那么想要“回到以色列”，其實一句話就能解釋：

開封猶太人社區，是棚戶區。