云南
歲在丙午季春，余赴香格里拉德欽，臨梅里雪山、飛來古寺。原約同侶，入雨崩、滌蕩塵勞。時值大雪紛飛，山風(fēng)寒冽侵骨，不慎閃挫腰脊。遂致三晝夜不得安寢，輾轉(zhuǎn)不能側(cè)伏，坐臥俱痛、軟硬皆違，苦楚至極。
然娑婆濁世，苦為道場，痛即菩提。萬般磨難，非為折磨，實(shí)為點(diǎn)醒；身觸劇痛，方得反觀自心。南懷瑾先生有言：三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。世間萬象，終歸于簡；一切求索，不外明心。
痛極之際，忽憶達(dá)摩祖師安心公案。昔二祖慧可禮達(dá)摩曰：“我心未寧，乞師與安。”祖曰：“將心來，與汝安。”可良久曰：“覓心了不可得。”祖曰：“我與汝安心竟。”此刻腰脊錐痛，恰如棒喝：誰在痛？痛何在？誰是我？
中觀云：緣起性空，無有自性。色身者，地水火風(fēng)四大假合；痛覺者，受想行識五蘊(yùn)因緣。寒氣相逼、用力失度、筋骨暫損，緣聚則痛生，緣散則痛滅。此身非我，此痛非實(shí)，不過剎那生滅之幻相。
未生之時，我本無存；閉目之后，我歸何鄉(xiāng)？所謂“我痛、腰痛”，皆是妄識執(zhí)取、假名安立。若執(zhí)有實(shí)我、實(shí)痛，則墮邊見；若觀無我、無自性，則當(dāng)下契入中道。痛本無生，因我執(zhí)而有；心本無擾，因攀緣而亂。
雪嶺風(fēng)寒，淬我道心；腰脊劇痛，證我空性。原來大悟不在瀑布之水，而在痛處回頭；不求外境加持，只向自心覓真。本無我、無身、無痛，皆因緣和合，知我本空、痛本空，五蘊(yùn)皆幻、萬法隨緣，便是安心，便是解脫，便是中觀不二之禪。
海平
本文由《海平說》專欄特約嘉賓
云南海平民俗文化傳承中心院長
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
上海交大老子書院昆明分院院長海平先生撰文
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