陸遜之死與東吳二宮之爭，君臣相知的落幕與江東格局的崩塌（下）

這事兒傳到了孫和的耳朵里。孫和慌了。此時恰逢陸遜的侄孫陸胤要返回武昌，正與孫和辭行。孫和故意不見，卻又微服秘密來到陸胤車上，讓陸胤捎信兒回武昌，請求陸遜出面為自己說情。

早在前太子孫登初立之時，陸遜便受孫權委托輔佐和教導太子。后來孫登去世，儲君之位變動，位高權重的陸遜也只是遵循臣子的本分，對皇帝的家事表態謹慎。眼下孫和與孫霸爭儲，陸遜很清楚以自己現在的位置和在朝中的威望，一旦卷入這個旋渦，極容易引得皇帝猜忌。所以對于誰當太子，陸遜始終未發一言。

作為一個位高權重，尤其執掌兵權的軍中的第一武將來說，干涉皇家事務不是一件好事，一旦引發皇帝不滿，這個人的政治生命怕是要到頭了，甚至性命也要搭進去。現今路已分岔，陸遜不選也得選了。于是陸遜上表孫權：“太子正統，宜有盤石之固，魯王藩臣，當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安。謹叩頭流血以聞”。

顯然，陸遜的上表讓孫權十分不滿，孫權對朱據道：“宮中的事情，武昌都知道了”，這也是孫權通過朱據點醒陸遜，這事你不要講話。

然而陸遜那邊卻絲毫沒有停下的意思，不僅三番五次地上書陳述長幼之分，以得失之論勸諫孫權，甚至還提出要來建康面圣。這下孫權不僅勃然大怒：“這莫不是你陸遜在要挾我嗎”？

緊接著，全琮此時又向孫權進讒，說太子一派的顧譚、顧承兄弟在芍陂之戰中冒領軍功。這二人不僅是丞相顧雍的兒子，也是陸遜的外甥。孫權聽聞便下令將二人下獄，最終流放交州。太子太傅吾粲，也因數次與陸遜通信，請陸遜為太子孫和站臺而被孫權下獄，最后死在獄中。為了立儲的事，君臣二人徹底撕破臉皮。孫權尤其生氣，數次派人親往武昌，責備陸遜。一系列的政治打擊接踵而至。

時年63歲的陸遜竟因此憤恨至極，陸遜不勝憤忿，懷恨而終（也有自縊而死之說 ）。公元245年，將星隕落陸遜向來節儉知足，去世的時候，家中沒有富余的財物一病不起。

聽到陸遜的死訊，孫權竟沒有一絲悲傷，他心里還是怨氣滿滿。陸遜的兒子陸抗安葬完父親，還都謝恩的時候，孫權還拿出別人控訴陸遜的“20條罪狀”，煞有介事地為難陸抗。所幸虎父無犬子，面對皇帝的詰難，陸抗逐條辯明，說得頭頭是道。孫權聽罷，對陸遜的怨氣這才稍微消解。

5年后，二宮之爭落下帷幕。這場持續8年、震動孫吳朝野的立儲之爭，以太子孫和被廢，魯王孫霸被賜死，無數黨羽被株連而告終。經過這場折騰，孫吳實力大損，孫權也漸漸感到當初自己對很多事處置不當。251年，陸抗返回國都治病，受到孫權的召見。此時的陸抗一如其父當年，英姿颯爽。

也許是感到自己時日不多，出于對新晉將才的安撫籠絡；也許是對當年苛待陸遜的事幡然醒悟，心懷愧疚。這次召見陸抗，孫權竟流著淚對他說：“之前我聽信讒言，君臣大義上虧待了你父親，又委屈了你。詰問你所依據的那些材料，我都燒掉了，再也不讓人看見。”陸抗聽到這些是什么反應，史書上沒有記載，而陸遜倘若泉下有知，心中又做何感想呢。

不過，孫權的懺悔或許只是權宜之計——一年后，孫權薨逝，他與陸遜之間的君臣恩怨，也隨二人的離去化為塵土。后人談及陸遜之死，多將其歸因于孫權晚年昏庸，但實際上，孫權與陸遜的不和由來已久，表面上的君臣相知，背后暗藏著深刻的觀念分歧與利益沖突，而二宮之爭，不過是這場矛盾爆發的導火索。

實際上就是淮泗集團與江東大族的矛盾，矛盾的爆發，就差一個導火索。二宮之爭便是了。

雙方陣營不同，這是二人分歧中最根本也是最致命的。陸遜出身于江東大族，而孫權，則與其兄孫策一樣是南渡的淮泗集團。做客的孫策壓制江東大族，靠的是血腥的屠殺，以致在他主持江東時期，孫家人和江東大族關系很差。陸遜少年喪父，自幼跟隨其從祖父、廬江太守陸康長大，而陸康正是因為孫策圍攻廬江染病身亡。廬江之役，陸家族人死了大半。

換句話說，老陸家和老孫家是有仇的，后來即使陸遜放得下，孫權也不見得能放下。防著江東大族勢力崛起，是孫權一直以來的一根緊繃的弦。在治國理念上，二人有路線分歧。陸遜大族出身，深信儒學之道，曾給孫權上書，主張“施德緩刑，寬賦息調”，甚至批評孫權用人只重才，不重德。

孫權則不信這一套。他以法家學說為先，嚴刑峻法，用人論才不論德。面對陸遜的勸諫，孫權直接回復道：“夫法令之設，欲以遏惡防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罰以威小人乎？”你說我嚴刑峻法，難道不需要通過嚴刑峻法威懾犯罪，防患未然嗎？

關于陸遜為政以德的建議，孫權完全無視，他曾私下跟諸葛瑾說：“伯言（陸遜）長于計較，恐此一事小短也。”除此之外，二人的天下觀也勢同水火。

孫權顯然不甘心只割據江東一隅。存帝王之志，破魏滅蜀、一統天下是他的夙愿。但江東大族出身的陸遜卻不認可這個宏達的“理想”。他主張江東本位，限江自保。每次孫權有北征中原的沖動，都被陸遜潑冷水，哪怕是在石亭之戰大破魏軍的情況下，陸遜都堅決反對繼續北進。在陸遜看來，以孫吳的實力，吞蜀尚力不足，遑論吞魏。對此孫權超級不滿，他說陸遜之志“徒守江東”，并明確表示“自守可陋”。

立太子孫和，但又不與魯王孫霸分禮秩，這本身就很讓重視禮法的儒家大族看不下去。而孫和恰恰又是以儒治國的代言人。孫和如其亡兄前太子孫登一樣，儒學修養很高，品行也與孫登相當,是陸遜等江東大族眼中不二的儲君人選，被寄予厚望。

但孫權顯然不喜歡一個天天跟儒生混在一起、給江東大族站臺的太子，他更愿意選擇一個“像自己”的人來繼承自己的家業。雖說孫權也不見得多么喜歡魯王孫霸，但通過孫霸，壓制一下太子一黨，給江東大族一點顏色看看，孫權還是樂見其成的。

只不過，這場立儲之爭后孫權玩過了火，他自己也把持不住，什么君臣相知，什么君臣大義，都為這次內斗做了陪葬。這場由他引發的儲位之爭，最終失控，不僅耗盡了東吳的國力，也葬送了他與陸遜之間的君臣情誼，更讓東吳從此走向衰落。

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