說黃陂和孝感是漢口的開發(fā)者，為什么很多人不服氣呢

武漢風華 談武漢風情 展黃陂宏圖

有網(wǎng)友對黃陂和孝感人開發(fā)了漢口表示不服，他們說漢口一直是漢陽府下面的一個縣和鎮(zhèn)，漢陽人才應(yīng)該是漢口人的“祖宗”

這屬于典型的不懂漢口的地理和歷史，只知道膚淺的行政管理知識，按你這個邏輯，北京當年屬于遼國，蒙古國統(tǒng)治，宋朝時北京還不屬于漢人管轄，那么是不是等于蒙古人才是北京人的祖先呢

我們先看漢口的地理

在明朝成化朝之前，漢水有多條河道匯入長江，那個時候漢陽府還在漢水入江主河道的北面（漢陽的意思，就是漢水以北，古代山之南，水之北成功稱之為“陽），那個時候，漢陽和漢口是連在一起的（或者中間有一條小水溝隔開，漢江那個時候走漢口后湖，然后從漢陽郭茨口一帶匯入長江）

那個時候，漢口基本是沒什么人居住的，因為襄河（漢水當年經(jīng)過漢口的河段叫襄河，漢水改道后，襄河慢慢淤塞最終不見了）年年發(fā)洪水淹沒漢口地區(qū)，漢水改道以后，漢口才開始有居民居住， 《漢陽縣志》記載：“漢口在明洪武年間尚無人居住，至天順間（1457～1464年）始有張氏在此尋基蓋房，嘉靖四年（1525年）丈量，上岸有張?zhí)砭舴课萘偃g，下岸有徐文高等房屋六百五十一間，房屋建修之始，實系于此”。

明朝成化年間， 由于連年發(fā)大水，漢水在硚口地區(qū)改道。此前，漢水由幾個口子分別注入長江。改道時，漢水由郭師口直通南下，約長十里，經(jīng)龜山北，匯入長江，自此，漢水河道基本穩(wěn)定了下來

下圖為漢水故道-襄河水運盛況

黃陂和孝感人開發(fā)了漢口

1949年以后，政府在黃陂的灄水，通過孝感和黃陂的府河上游修建了水庫，好處是武漢西面和北面不再有水患的風險（東西湖、盤龍城、武湖等地方得以從沼澤變?yōu)槌鞘校缓玫牡胤绞沁@幾條河流都喪失了水運的功能

解放之前，孝感和黃陂西部的居民，可以坐船走童家湖-府河-長江，最后在集家咀上岸，黃陂縣城和北面的居民，走灄水長江也可以到漢正街，那個時候武湖和長江相連，六指倉埠等街道的居民，也可以坐船來往漢口

黃陂，地少人多，所以黃陂才多生意人和手藝人，漢口開埠以后，黃陂近水樓臺先得月，無數(shù)黃陂人跑到漢口做生意和搞手工藝（即使是今天，黃陂起碼也有30萬人在市區(qū)打工和創(chuàng)業(yè)）

水運是最便宜的運輸方式（漢口能發(fā)展起來，就是因為漢水連通了湖北北部和陜西，湖北人也走長江將物質(zhì)運到漢口集合，然后從漢口運往上海，漢陽有個腰路堤，很多湖南放排人的后代），黃陂孝感人可以把家鄉(xiāng)的農(nóng)產(chǎn)品運到漢口售賣，不僅能解決一家的溫飽問題，混得好的甚至可以在漢口買地建房，安居下來

據(jù)說清朝年間，漢正街周邊幾條街里，一半是黃陂人居住，一半是孝感人居住，清末京漢鐵路，粵漢鐵路建成以后，其他地方來漢口的人才多了起來（上海的情況也差不多，1948年，上海的寧波人就超過了100萬）

親戚出了三服，就沒人承認了

所謂親，是和你有血緣關(guān)系的人，比如叔叔、姑姑等，戚，則是和你沒有血緣關(guān)系，但通過婚姻聯(lián)系在一起的人群，比如舅媽，姑父等

經(jīng)驗上，親戚出了三服，就基本不會來往了，簡單來說，所謂三服內(nèi)，就是你們爺爺之下三代人，到了曾祖父就屬于第四代了，表示出了三服，“一代親，二代表，三代四代認不了”這句俗語就道破了現(xiàn)實

那些定居在漢口，已經(jīng)過了三代的漢口人，不認自己黃陂的親戚，不認自己是黃陂人，理所當然（如同咱們黃陂人，不認自己是江西人，臺灣很多大陸過去的第四代，也只認為自己是臺灣人一樣，這是中國傳統(tǒng)文化，和背棄祖先沒有任何關(guān)系）

1938年的武漢地圖，漢口西面和北面到處時湖泊和河流

黃陂

黃陂

黃陂