禪意書(shū)畫(huà)｜李振凱—— 瓦檐塔影間，空心自見(jiàn)性

圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《古城》

瓦檐塔影間，空心自見(jiàn)性

作者：李振凱

案頭這幅水墨線描，如一位老僧打坐于紙面，以極簡(jiǎn)的筆鋒，道盡禪的機(jī)鋒。線條是骨，留白是魂，建筑是相，而那空白處的虛空，正是禪心棲居的所在。

看那屋檐的線，似斷還連，如僧人的衣袂隨清風(fēng)拂動(dòng)，卻無(wú)半分刻意。它不執(zhí)著于勾勒屋瓦的繁密，只以寥寥數(shù)筆，挑出飛檐的靈動(dòng)——這多像禪者觀物，不拘于形，而取神韻。磚墻的線條，直挺中帶些微顫，似有歲月摩挲的痕跡，卻又在筆鋒提按間，歸于平靜。每一道線，都是一次呼吸，一呼一吸間，塵世的喧囂便從線縫里漏走了。

遠(yuǎn)處的塔，淡墨輕勾，如隔霧觀月，是“無(wú)”中生出的“有”。它不真切，卻更顯空靈，恰如禪語(yǔ)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的意象。近處的屋舍與遠(yuǎn)處的塔，以線相連，又因線的疏密、濃淡，拉開(kāi)空間的層次——這空間，不是物理的丈量，而是心的延展。線之聚散，如念之起滅，聚時(shí)不執(zhí)著，散時(shí)不悵惘，只是如實(shí)觀照。

左側(cè)的題字與印章，是禪者的“落款”，亦是“點(diǎn)睛”。字如狂草，卻藏靜氣；印如朱砂，點(diǎn)亮虛空。它們不喧賓奪主，只與線構(gòu)的建筑、留白的天地，共成一場(chǎng)“空有不二”的對(duì)話。題字的墨色，與建筑的線條，一濃一淡，一靜一動(dòng)，仿佛禪者在說(shuō)：“形與名，皆是假借；心與境，原是一如。”

整幅畫(huà)的筆法，是“減法”的藝術(shù)，減去色彩的紛擾，減去細(xì)節(jié)的堆砌，只留線的筋骨、白的空靈。這多像禪修的“放下”——放下對(duì)“有”的貪著，放下對(duì)“無(wú)”的恐懼，只是在這一筆一畫(huà)、一白一墨間，照見(jiàn)本心。那屋檐的線，可說(shuō)是“有”，卻因留白的“無(wú)”，而有了呼吸；那塔的影，可說(shuō)是“無(wú)”，卻因線的“有”，而有了依托。有即是無(wú)，無(wú)即是有，這便是禪的辯證，也是這幅畫(huà)的筆墨禪機(jī)。

凝視這幅畫(huà)，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)筆尖劃過(guò)紙面的輕響，那是禪心在叩問(wèn)：你執(zhí)著于線的粗細(xì)嗎？不，線只是渡向空的舟；你留戀于建筑的真假嗎？不，真假本是心的投射。在這墨線與虛空的交織里，我們終于懂得，禪不在遠(yuǎn)方，就在這一筆的提按、一白的虛實(shí)之間，就在我們放下執(zhí)念、如實(shí)觀照的剎那。

畫(huà)終是靜的，心卻因這靜，生出無(wú)限的動(dòng)——?jiǎng)佑趯?duì)空明的向往，動(dòng)于對(duì)本真的覺(jué)醒。這便是水墨線描里的禪意：以線為筏，以白為岸，渡我們到那“本來(lái)面目”的彼岸。

觀檐線悟禪

作者：李振凱

筆走檐間空，墨痕帶古風(fēng)。

屋如垂露靜，塔似入云空。

線斷神猶聚，形殘意自通。

心隨飛白遠(yuǎn)，萬(wàn)象一禪中。

浣溪沙·觀水墨古建隨筆（擬禪意筆法）

作者：李振凱

淡墨勾檐入渺茫，

塔尖云外隱殘陽(yáng)。

空街石徑印寒光。

心隨線走忘形跡，

意共空明悟靜常。

一痕禪韻透疏篁。

圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《古城》局部

圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《古城》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛(ài)基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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