驟然離世的張雪峰，令中國(guó)底層父母陷入巨大的價(jià)值真空

作者：熊和妮

來(lái)源：文化縱橫（ID：wenhuazongheng）

【導(dǎo)讀】3月24日，張雪峰因心源性猝死搶救無(wú)效去世，時(shí)年不足42周歲。生前，他憑借指導(dǎo)普通家庭填報(bào)高考志愿爆火，而類似“孩子非要報(bào)新聞學(xué)，我一定會(huì)把他打暈”“文科就是服務(wù)業(yè)”等爭(zhēng)議性言論，則被外界質(zhì)疑功利主義。有許多網(wǎng)友感慨，出生寒門(mén)的張雪峰以此種方式驟然離世，彷佛構(gòu)成了中國(guó)底層家庭，依托教育向上流動(dòng)的縮影和隱喻。“張雪峰現(xiàn)象”背后，反映的是中國(guó)普通家庭的迷茫與困頓。

本文以4位北京市重點(diǎn)高校在讀的勞動(dòng)階層大學(xué)生為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)階層父母“望子成龍”的起點(diǎn)在于教育，他們希望子女“好好讀書(shū)、考上好大學(xué)、找到好工作、過(guò)上好生活”。

這四方面相互聯(lián)系，最終是達(dá)到過(guò)上“好生活”這一最終目的。四個(gè)方面缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)，勞動(dòng)階層都難以通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)。

作者指出，勞動(dòng)階層的教育期望以改善基本生計(jì)為核心，這能激發(fā)子女改變命運(yùn)的動(dòng)力，但缺乏對(duì)子女個(gè)人理想的關(guān)注，也不重視對(duì)子女成長(zhǎng)的長(zhǎng)期規(guī)劃，呈現(xiàn)出工具理性、實(shí)用主義和家庭主義等特征。

這實(shí)際上展現(xiàn)了勞動(dòng)階層局限于當(dāng)下生計(jì)需要，難以謀求個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的真實(shí)悖論。

本文原載《民族教育研究》2017年第5期，文章僅代表作者觀點(diǎn)，供讀者參考。

底層式“望子成龍”

——?jiǎng)趧?dòng)階層父母教育期望的內(nèi)容與特點(diǎn)

01

問(wèn)題的提出

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)的職業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化，技能要求低的工作比例逐漸下降，技能要求高的工作比例上升，就業(yè)所需的教育條件也在日益提高。

這些變化使人們?cè)絹?lái)越把教育視為實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的主要途徑。布勞-鄧肯的地位獲得模型認(rèn)為，教育在代際流動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。

威斯康星模型則進(jìn)一步發(fā)展了地位獲得模型，以教育期望作為中介變量來(lái)解釋家庭背景與教育獲得的關(guān)系，認(rèn)為教育期望與教育獲得之間具有積極的正向聯(lián)系。自此，教育期望被視為解釋教育獲得的最有效的預(yù)測(cè)變量, 成為教育研究的重要內(nèi)容。

父母的教育期望常常被認(rèn)為是對(duì)子女學(xué)歷的期待，即期望孩子最終達(dá)到什么樣的教育程度。

有研究表明，父母的教育期望具有社會(huì)階層差異，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高，父母對(duì)子女的教育期望越高。

還有研究者從職業(yè)和受教育程度考察父母教育期望的階層差異，認(rèn)為父母教育期望與職業(yè)有關(guān)，從事教育水平要求高的職業(yè)的父母，與從事教育水平要求低的職業(yè)的父母相比，對(duì)孩子的學(xué)歷期待更高。

研究還指出父母的學(xué)歷與教育期望呈現(xiàn)較高的相關(guān)性，受教育程度高的父母對(duì)孩子的教育期望也較高。

但也有一些研究者持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)階層并不是影響父母教育期望的唯一因素，處于社會(huì)底層的父母也會(huì)對(duì)子女持有較高的教育期望。

在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和受教育程度普遍較低，但他們卻對(duì)子女抱持很高的教育期望。

另外，大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工的流動(dòng)人口，雖然他們的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位不高、受教育水平有限，但他們對(duì)子女的教育期望并不低。

拉魯（Lareau）也認(rèn)為勞動(dòng)階層父母與中產(chǎn)階層父母一樣認(rèn)識(shí)到教育的重要性。由此可知，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于相對(duì)弱勢(shì)的勞動(dòng)階層父母也會(huì)對(duì)子女抱持較高的教育期望，“望子成龍，望女成鳳”。

實(shí)際上各個(gè)社會(huì)階層的父母都希望孩子上大學(xué)，不同社會(huì)階層存在的差異是家庭實(shí)現(xiàn)這種期望的能力。

還有的研究者指出教育期望不是單一水平的，而是存在一個(gè)范圍。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越低的父母教育期望范圍越大，勞動(dòng)階層父母會(huì)有與中產(chǎn)階層父母一樣高的教育期望，也會(huì)有較低的教育期望。這就可以解釋為什么有的勞動(dòng)階層父母會(huì)對(duì)子女抱有較高的教育期望。

以往的研究大多是比較了不同社會(huì)階層父母對(duì)子女教育期望值的高低，并從父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、受教育程度等結(jié)構(gòu)性變量的角度出發(fā)，與父母教育期望做相關(guān)性分析，并由此解釋父母教育期望的階層差異。

但是這些研究忽略了父母作為一個(gè)具有能動(dòng)性的主體其自身作為變量可能對(duì)教育期望產(chǎn)生的影響。也有研究者意識(shí)到結(jié)構(gòu)與個(gè)體能動(dòng)之間的張力對(duì)父母教育期望的影響，認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等客觀的結(jié)構(gòu)性因素并不能完全制約父母的教育期望。

但是，作為具有能動(dòng)性的父母，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位處于弱勢(shì)的情況下，他們對(duì)子女的教育期望是什么樣的，包含哪些內(nèi)容，具有哪些特征？

處于底層的勞動(dòng)階層家庭能否通過(guò)教育期望的力量來(lái)改變子女乃至整個(gè)家庭的命運(yùn)？目前關(guān)于這些問(wèn)題的討論還比較少。

因而，本文主要探討兩個(gè)問(wèn)題：

第一，勞動(dòng)階層父母的教育期望是什么，包含哪些內(nèi)容？

第二，勞動(dòng)階層父母教育期望具有哪些特征？

麥金太爾認(rèn)為每個(gè)人都經(jīng)歷敘事并以此來(lái)理解自身的生活。

要了解勞動(dòng)階層父母教育期望的內(nèi)容與特點(diǎn)，必須回到具體的生活事件的敘事中來(lái)理解。

因而，如果以勞動(dòng)階層大學(xué)生為研究對(duì)象，就可以通過(guò)回溯性的個(gè)人敘事描繪求學(xué)過(guò)程中蘊(yùn)含的父母教育期望，以此了解父母教育期望的具體內(nèi)容與特征。

本研究主要以父母的受教育程度和職業(yè)作為勞動(dòng)階層的操作性指標(biāo)，“勞動(dòng)階層”在這里指的是受教育程度相對(duì)較低且從事體力勞動(dòng)為主的群體。

鑒于此，本研究利用個(gè)人的社會(huì)資源以及滾雪球的方式進(jìn)行方便抽樣，最終選取4位北京市重點(diǎn)高校在讀的勞動(dòng)階層大學(xué)生為研究對(duì)象（詳見(jiàn)表1，從表1中研究對(duì)象父母的受教育程度和職業(yè)可以判斷出他們屬于勞動(dòng)階層） ，運(yùn)用敘事研究方法，以研究對(duì)象講述個(gè)人的家庭生活經(jīng)歷和求學(xué)經(jīng)歷作為主要的研究資料，分析勞動(dòng)階層父母教育期望的內(nèi)容和特征。

02

勞動(dòng)階層父母教育期望的內(nèi)容

有研究者認(rèn)為農(nóng)村家庭對(duì)孩子教育的高期望背后蘊(yùn)含著家長(zhǎng)為孩子設(shè)計(jì)的“上大學(xué)—好工作—好生活”的家庭教育策略。

本文根據(jù)勞動(dòng)階層大學(xué)生的個(gè)人敘事進(jìn)一步補(bǔ)充了勞動(dòng)階層父母教育期望的內(nèi)容。研究發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)階層父母對(duì)子女的教育期望不僅局限于對(duì)子女學(xué)歷的期待，而是與子女的學(xué)業(yè)表現(xiàn)、職業(yè)和未來(lái)生活緊密聯(lián)系的。

勞動(dòng)階層父母的教育期望以子女學(xué)業(yè)行為為起點(diǎn)，以子女學(xué)歷和職業(yè)為實(shí)現(xiàn)手段，以子女未來(lái)生活為最終目標(biāo)。

（一） 學(xué)業(yè)行為期望：好好讀書(shū)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位處于劣勢(shì)的父母也有協(xié)助子女成才的愿望，勞動(dòng)階層父母的教育期望首先以子女學(xué)業(yè)行為為起點(diǎn)，“好好讀書(shū)”是勞動(dòng)階層父母期待子女能養(yǎng)成的良好學(xué)業(yè)行為，具體表現(xiàn)在日常生活中的言語(yǔ)叮囑、學(xué)業(yè)監(jiān)督和對(duì)考試成績(jī)的關(guān)注。

卡斯特羅（Castro）認(rèn)為父母監(jiān)督和協(xié)助子女完成家庭作業(yè)是父母參與子女教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

然而，勞動(dòng)階層父母受教育程度相對(duì)較低，而且他們的日常生活和工作與學(xué)校教育、學(xué)校文化處于相對(duì)分離的狀態(tài)，這使得勞動(dòng)階層父母與子女在學(xué)校中所學(xué)的課程知識(shí)具有一定的疏離，由此也限定了勞動(dòng)階層父母作為輔導(dǎo)者來(lái)輔導(dǎo)子女學(xué)業(yè)的能力。

但是，對(duì)于重視子女教育的勞動(dòng)階層父母來(lái)說(shuō)，他們雖然不能從知識(shí)掌握和認(rèn)知理解的角度來(lái)輔導(dǎo)子女的學(xué)業(yè)，但是他們會(huì)根據(jù)自己的能力和實(shí)際情況來(lái)參與子女的教育。監(jiān)督和詢問(wèn)子女的作業(yè)完成情況并不需要?jiǎng)趧?dòng)階層父母具備相關(guān)的文化知識(shí)，只要父母在態(tài)度上重視子女的學(xué)業(yè)，他們就可以通過(guò)監(jiān)督和詢問(wèn)子女作業(yè)的形式來(lái)參與子女教育。

這也是勞動(dòng)階層父母參與子女教育比較普遍的形式。

小露的父母在日常生活中常常叮囑她要好好學(xué)習(xí)并監(jiān)督小露的學(xué)業(yè)，包括詢問(wèn)和檢查她是否完成作業(yè)，這是小露父母參與子女教育的一種表現(xiàn)。

我爸媽經(jīng)常都跟我說(shuō)要好好學(xué)習(xí)，他們回到家就會(huì)問(wèn)我作業(yè)有沒(méi)有做，其實(shí)我做的題他們也不會(huì)，學(xué)業(yè)上的東西他們都不懂，就是監(jiān)督多一點(diǎn)。

勞動(dòng)階層父母對(duì)子女學(xué)業(yè)的監(jiān)督還表現(xiàn)為跟蹤檢查子女的練習(xí)題完成情況。母親會(huì)定期翻看她的練習(xí)題完成情況，看到?jīng)]有完成的習(xí)題會(huì)叮囑她完成。小露說(shuō)：

我媽有時(shí)候會(huì)翻看我的練習(xí)題，看到我有空著的題目就會(huì)叫我做。有一次，我買(mǎi)的一本數(shù)學(xué)參考書(shū)上有一道證明余弦定理的題目，我覺(jué)得考試肯定不會(huì)考這個(gè)內(nèi)容，所以那道題目我就沒(méi)有寫(xiě)。

結(jié)果我媽看到我這道題沒(méi)有寫(xiě)，就叫我要把這道題寫(xiě)了。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，她又問(wèn)我余弦定理那道題做了沒(méi)有。當(dāng)時(shí)我就蒙了，我沒(méi)想到她真的把這個(gè)當(dāng)成一回事了，我以為她忘了，結(jié)果過(guò)段時(shí)間又問(wèn)我了。

考試制度具有篩選與辨識(shí)才能的作用, 考試成績(jī)是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)，勞動(dòng)階層父母常常通過(guò)考試成績(jī)判斷子女的學(xué)業(yè)表現(xiàn)并以此來(lái)督促子女學(xué)習(xí)。父母非常關(guān)注小露的考試成績(jī)，每次考試結(jié)束之后都會(huì)問(wèn)她各科的考試成績(jī)。

我們有月考，每次月考考完之后，我爸媽開(kāi)始問(wèn)，考得怎么樣啊，考了多少分啊，語(yǔ)文考多少？數(shù)學(xué)考多少？就這么挨著問(wèn)。

日常的學(xué)業(yè)行為可以鍛煉和提高個(gè)人的學(xué)業(yè)能力，是個(gè)體取得較高學(xué)業(yè)成就、考上好大學(xué)的重要基礎(chǔ)。正因如此，勞動(dòng)階層父母才會(huì)以子女的學(xué)業(yè)行為作為對(duì)子女教育期望的基點(diǎn)。

（二） 學(xué)歷期望：考上好大學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展在某種程度上改變了社會(huì)流動(dòng)的特性，從世襲制度轉(zhuǎn)向注重個(gè)人能力的選才制度，而選才標(biāo)準(zhǔn)又逐漸強(qiáng)化了學(xué)校教育的重要性。

學(xué)校教育的重要性幾乎成為現(xiàn)代社會(huì)的生活常識(shí)，對(duì)于勞動(dòng)階層家庭而言，讓子女通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)，幾乎是他們改變社會(huì)地位身份的重要途徑甚至唯一途徑，所以勞動(dòng)階層父母一直以來(lái)都對(duì)子女教育寄托很大的希望, 期待子女好好讀書(shū)，將來(lái)能考上好大學(xué)。

同時(shí)，隨著高等教育的普及，大學(xué)文憑的稀有性也隨之喪失，并逐漸產(chǎn)生文憑貶值的現(xiàn)象。

因而，越來(lái)越多的家長(zhǎng)希望孩子能考上名校，以確保大學(xué)文憑的稀有價(jià)值。勞動(dòng)階層父母也敏感地意識(shí)到了文憑貶值的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到只有名牌大學(xué)才具有文憑的稀有價(jià)值，這也是他們希望子女考上好大學(xué)的原因。

小光的父母認(rèn)可教育改變個(gè)人命運(yùn)的價(jià)值觀念。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，對(duì)于勞動(dòng)階層來(lái)說(shuō)，讀書(shū)和不讀書(shū)帶來(lái)的是兩種截然不同的生活結(jié)果。

讀書(shū)對(duì)子女個(gè)人的發(fā)展和家庭的發(fā)展都是有利的，而不讀書(shū)則沒(méi)有出路。對(duì)于勞動(dòng)階層父母來(lái)說(shuō)，子女的出身地位自出生以來(lái)就確定了，而要想在后天改變其地位就只能通過(guò)讀書(shū)。

改變地位就如同是“尋找出路”，不讀書(shū)就等于“沒(méi)有出路”，而好好讀書(shū)，將來(lái)考上好大學(xué)就意味著能找到出路，對(duì)個(gè)人發(fā)展和家庭發(fā)展都是有利的。

我爸媽的觀念還是知識(shí)能改變命運(yùn)，覺(jué)得讀書(shū)對(duì)孩子和家庭的將來(lái)都是好的，不讀書(shū)沒(méi)啥出路。他們希望我好好讀書(shū)，將來(lái)能考上好大學(xué)。

小雨來(lái)自西部農(nóng)村，她和姐姐是村里的第一批大學(xué)生，她還是村里的第一個(gè)碩士研究生。父親在外出做藥材生意時(shí)結(jié)識(shí)了一些朋友，這些朋友都培養(yǎng)子女考上了大學(xué)。

對(duì)于父親來(lái)說(shuō)，走出農(nóng)村在一定程度上擴(kuò)展了他關(guān)于社會(huì)的知識(shí)，使他更加清楚地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性。

這也是父母從小就教育小雨要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上好大學(xué)的重要原因。

在我們小的時(shí)候，我爸媽就常跟我們說(shuō)就是砸鍋賣鐵也要送我們讀書(shū)。我覺(jué)得這個(gè)和我爸的一些經(jīng)歷有關(guān)，我爸以前是做藥材生意的，他在外面結(jié)識(shí)了一些朋友，那些朋友也都是做生意的，他們都培養(yǎng)子女讀了大學(xué)。我爸平時(shí)跟我們交流的時(shí)候，就常常說(shuō)他的朋友的幾個(gè)孩子都上了大學(xué)。

教育是勞動(dòng)階層實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的重要途徑，這種觀念是他們對(duì)社會(huì)生活的常識(shí)性理解。

現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)境遇使他們認(rèn)識(shí)到上大學(xué)，特別是考上好大學(xué)的重要性，因而他們會(huì)比較容易對(duì)子女考上好大學(xué)寄予厚望。

（三） 職業(yè)期望：找到好工作

初次就業(yè)是個(gè)體職業(yè)生涯的起點(diǎn)，也是寒門(mén)子弟能否改變命運(yùn)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

因而，職業(yè)期望成為勞動(dòng)階層父母教育期望的直接延續(xù)。人力資本理論認(rèn)為教育具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，學(xué)校教育的生產(chǎn)價(jià)值體現(xiàn)為它是對(duì)未來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)、獲取收入能力的一種直接投資。

高等教育投資仍然具有較高水平的收益，利益獲得原則是家庭教育投資的主要?jiǎng)恿?/strong>。

勞動(dòng)階層家庭投資高等教育最根本的動(dòng)力來(lái)源于他們對(duì)未來(lái)收益的期盼。勞動(dòng)報(bào)酬最容易被個(gè)體用來(lái)度量教育效益。

對(duì)于勞動(dòng)階層家庭而言，貨幣收益是教育收益最直接的體現(xiàn)，也就是子女在接受教育后所獲得的薪資報(bào)酬。小光的父母希望小光通過(guò)教育將來(lái)能獲得一份經(jīng)濟(jì)報(bào)酬豐厚的職業(yè)。

他們希望我好好讀書(shū)，將來(lái)有一個(gè)比較輕松又掙很多錢(qián)的工作。

小露的父母也希望她能通過(guò)教育獲得一份經(jīng)濟(jì)報(bào)酬較好的工作。同時(shí)，父母還覺(jué)得工作是她可以區(qū)別于村里的家庭主婦而實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的重要途徑。

他們覺(jué)得我好好讀書(shū)的話，將來(lái)起碼能有一份自己的工作，能養(yǎng)活自己。

因?yàn)槲覀兇謇锏呐曰径际窃诩依锂?dāng)家庭主婦，他們覺(jué)得女生有個(gè)工作就挺好的，他們眼中的女強(qiáng)人其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

除此之外，職業(yè)類型也是勞動(dòng)階層父母考慮的重要因素。

在一個(gè)注重分類的社會(huì)，職業(yè)類型是具有決定性的關(guān)鍵分類，與生活有關(guān)的一切都以此從其他因素中被區(qū)分開(kāi)來(lái)。

職業(yè)類型成為個(gè)人的社會(huì)位置（placement）和自我評(píng)價(jià)的主要因素。

例如，通過(guò)職業(yè)類型，個(gè)體可以找到相應(yīng)的定位，對(duì)于比他優(yōu)秀的人，他可以給予尊敬;而對(duì)于比他差勁的人，他有權(quán)期望或要求其順從。

同時(shí)，職業(yè)類型也是個(gè)體在職業(yè)生涯中的自信與猶豫、自滿和自責(zé)、驕傲及羞辱的首要來(lái)源。

此外，社會(huì)關(guān)于職業(yè)類型的文化傳統(tǒng)也是影響勞動(dòng)階層父母職業(yè)評(píng)價(jià)的重要原因。我國(guó)社會(huì)古代就有“勞心者”和“勞力者”的職業(yè)化分，也就是腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的劃分。

受到特定社會(huì)文化的影響，小光的父母將職業(yè)分為兩類，一類是靠力氣吃飯的工作，一類是靠知識(shí)、頭腦吃飯的工作，也就是坐在辦公室里的工作。

對(duì)于勞動(dòng)階層而言，教育是獲得腦力勞動(dòng)職位的重要途徑，因而，父母寄希望于他能夠好好讀書(shū)，將來(lái)靠知識(shí)、頭腦吃飯。

我們那把工作分為兩類，一類是靠力氣吃飯，一類是坐在辦公室里的。

我爸媽就希望我以后能找一份坐在辦公室里的工作，靠知識(shí)、頭腦吃飯。

經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、個(gè)人獨(dú)立和職業(yè)類型是勞動(dòng)階層父母評(píng)價(jià)職業(yè)的主要指標(biāo)，勞動(dòng)階層父母的理想職業(yè)類型是經(jīng)濟(jì)報(bào)酬較高的腦力勞動(dòng)，這也是他們對(duì)子女的職業(yè)期望。

（四） 生活期望：過(guò)上好生活

教育作為一種獲得更好生活預(yù)兆的觀念已經(jīng)深入人心。

對(duì)于勞動(dòng)階層父母而言，他們對(duì)子女的學(xué)業(yè)行為、學(xué)歷和職業(yè)期待的最終落腳點(diǎn)是子女的未來(lái)生活，他們把教育和職業(yè)視為獲得美好生活的重要路徑。

小雨的父親見(jiàn)證了朋友的子女通過(guò)上大學(xué)、工作而過(guò)上好生活，這也讓他認(rèn)識(shí)到教育和職業(yè)對(duì)于生活狀態(tài)的影響。

因而，父親在日常生活中經(jīng)常向小雨傳遞上大學(xué)、找份好工作可以過(guò)上好生活的價(jià)值觀念。

在父親的影響下，小雨很早就內(nèi)化了這類價(jià)值觀念，認(rèn)識(shí)到自己要努力學(xué)習(xí)才能走出山村，擺脫繁重的體力勞動(dòng)。

我爸平時(shí)總跟我們說(shuō)他朋友的孩子上了大學(xué)，都去哪里工作，生活得挺好。所以我從小就知道我要努力學(xué)習(xí)，跳出那個(gè)小山村……

在勞動(dòng)階層父母看來(lái)，讀好書(shū)和讀不好書(shū)對(duì)未來(lái)生活的機(jī)會(huì)與生活狀態(tài)的影響是顯而易見(jiàn)的。

小光的父母也經(jīng)常跟他說(shuō)讀書(shū)與未來(lái)生活之間的聯(lián)系，讀好書(shū)生活機(jī)會(huì)會(huì)更多，生活狀態(tài)也會(huì)相對(duì)輕松；讀不好書(shū)生活就不夠順暢，會(huì)經(jīng)歷較多的困難和挫折。

我爸媽經(jīng)常跟我說(shuō)，讀好書(shū)將來(lái)可以有很多機(jī)會(huì)，以后的路就比較輕松。讀不好書(shū)，生活就只好磨了。

勞動(dòng)階層父母對(duì)子女的生活期望與目前家庭的生活狀態(tài)是相互聯(lián)系的。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低下總是與不良的身心健康狀態(tài)和艱難的生存環(huán)境相聯(lián)系, “辛苦”“受罪”是小露的父母在經(jīng)年累月的生活中最直接的體驗(yàn)，而對(duì)于他們這類出身勞動(dòng)階層的家庭來(lái)說(shuō)，“好好讀書(shū)”是下一代能改變生活狀態(tài)的最主要的途徑。

因而，他們會(huì)傾向于希望子女好好讀書(shū)，希望子女能通過(guò)教育而擺脫辛苦的生活，不要像他們一樣辛苦，過(guò)上更美好的生活。

我爸媽希望我能夠好好讀書(shū)，將來(lái)不要像他們一樣辛苦、受累，希望我能過(guò)上好一點(diǎn)的生活。

勞動(dòng)階層家庭的生活狀態(tài)使他們希望子女將來(lái)能夠過(guò)上較好的生活。他們對(duì)“好生活”的認(rèn)識(shí)可能是粗淺的，甚至是模糊的。

他們可能無(wú)法細(xì)致地描繪“好生活”的具體圖景，但是能擺脫繁重的體力勞動(dòng)就是比較輕松的生活，就是好一點(diǎn)的生活。

他們深知體力勞動(dòng)的辛勞，所以他們最大的希望就是子女不要像自己一樣受累，這是一種寄托了父母強(qiáng)烈情感狀態(tài)的教育期望。

（五） 勞動(dòng)階層父母教育期望缺乏子女個(gè)人理想的相關(guān)內(nèi)容

有研究者指出，勞動(dòng)階層的論述被“實(shí)際”與“立即”所主宰，而中產(chǎn)階層的論述被“理想”與“優(yōu)勢(shì)”所主宰。勞動(dòng)階層父母關(guān)注的是當(dāng)下生活的需要與利益滿足，中產(chǎn)階層父母則可能比較關(guān)注個(gè)人理想。

小風(fēng)談到父母對(duì)自己的期望，讀書(shū)的最終目標(biāo)是以后找到一份穩(wěn)定的工作以保證能養(yǎng)活自己，卻從來(lái)不會(huì)談人生理想。

我父母不是想著我以后掙大錢(qián)，也不是想著我要當(dāng)多大的官，他們就希望我有一份穩(wěn)定的工作，每個(gè)月有固定的工資，可以養(yǎng)活我自己就行了。

他們根本不會(huì)跟我談什么人生理想和價(jià)值，他們從來(lái)沒(méi)談過(guò)這些，可能農(nóng)村父母對(duì)孩子最大的期望就是這樣。

但是像我們學(xué)校那些北京和上海的孩子，他們的父母就會(huì)跟他們談人生理想，談他們將來(lái)要做什么。

勞動(dòng)階層父母和中產(chǎn)階層父母在子女教育期望上存在一定的差異，勞動(dòng)階層父母的教育期望止于穩(wěn)定的工作，中產(chǎn)階層父母對(duì)子女的期望更多則是幫助子女實(shí)現(xiàn)人生理想。

穩(wěn)定的工作可以滿足基本的生存需要，人生理想則是在滿足基本需要之后進(jìn)一步發(fā)展的需要。

03

勞動(dòng)階層父母教育期望的特點(diǎn)

馬克思主義認(rèn)為，“人們是自己的觀念、思想的生產(chǎn)者，受到自己的生產(chǎn)力的一定發(fā)展以及與這些發(fā)展相適應(yīng)的交往的制約。

意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程。……不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。”

現(xiàn)實(shí)生活的具體情境和生活經(jīng)驗(yàn)使勞動(dòng)階層父母逐漸形成了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到教育對(duì)個(gè)人職業(yè)和生活發(fā)展的重要性，清楚地知道“讀好書(shū)”和“讀不好書(shū)”所帶來(lái)的兩種不同的生活結(jié)果，也正是在這種情況下，勞動(dòng)階層父母逐漸形成和發(fā)展了他們的教育期望。

結(jié)合勞動(dòng)階層大學(xué)生的個(gè)人敘事資料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)階層父母的教育期望具有工具理性取向、實(shí)用主義取向和家庭主義取向的特點(diǎn)。

（一） 好好讀書(shū)在根本上是為了好生活：教育期望的工具理性取向

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)于“理性人”的基本假設(shè)，社會(huì)學(xué)理論也認(rèn)為人是具有理性的。韋伯指出，處于“傳統(tǒng)主義”下的農(nóng)民追求的并不是得到最多，而是追求為得到夠用而付出得最少。

也就是追求利益最大化卻期望代價(jià)最小化。但是，由于政治、文化、物質(zhì)等現(xiàn)實(shí)因素的限制，勞動(dòng)階層的理性是一種“有限理性”，即工具理性。勞動(dòng)階層父母對(duì)自身階層劣勢(shì)和社會(huì)資源占有不足有清醒的認(rèn)識(shí)，在工具理性的影響下，勞動(dòng)階層的理性是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的理性，相對(duì)于其他群體更有滿足基本生存需要的強(qiáng)烈訴求。

我國(guó)素有重視教育的文化傳統(tǒng)，“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”等傳統(tǒng)觀念在人們的思想中根深蒂固，也使人們意識(shí)到通過(guò)教育改變自身劣勢(shì)社會(huì)地位的重要性。

同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，教育越來(lái)越成為社會(huì)地位獲得的重要途徑。

因而，勞動(dòng)階層父母傾向于把教育當(dāng)做是實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的重要工具，這是工具理性的具體體現(xiàn)。

勞動(dòng)階層父母對(duì)子女的教育期望包含“好好讀書(shū)—考上好大學(xué)—找到好工作—過(guò)上好生活”等內(nèi)容，體現(xiàn)了他們期望子女通過(guò)良好的學(xué)業(yè)行為取得較好的學(xué)業(yè)成就，由此實(shí)現(xiàn)高等教育獲得，進(jìn)而得到較好的職業(yè)并實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位獲得以實(shí)現(xiàn)過(guò)上好生活。

對(duì)于勞動(dòng)階層父母而言，教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位獲得的重要途徑，但是卻忽略了子女的個(gè)人理想，這正體現(xiàn)了其教育期望的工具理性取向。

（二） 關(guān)注當(dāng)下生計(jì)而難謀長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展：實(shí)用主義取向

有研究者指出，勞動(dòng)階層更關(guān)注現(xiàn)實(shí)的和短期的事務(wù)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。他們的生活直接依賴于勞動(dòng)性生產(chǎn)活動(dòng)，很少涉及思考性的學(xué)術(shù)性知識(shí)，這種疏離使他們關(guān)注短期影響或是立即可以實(shí)現(xiàn)的利益。

這也使得他們對(duì)子女成長(zhǎng)缺乏計(jì)劃與遠(yuǎn)見(jiàn)，表現(xiàn)為他們對(duì)工作的評(píng)價(jià)主要基于工作所產(chǎn)生的收入以及其他可能帶來(lái)的立即滿足和工作保障，但并未把工作視為子女在向上發(fā)展的生涯中的一個(gè)階梯。

本文的研究資料驗(yàn)證了上述觀點(diǎn)的部分內(nèi)容，但也有一些不同之處。勞動(dòng)階層父母教育期望的根本目標(biāo)是社會(huì)地位獲得，他們關(guān)注的是子女獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬較高且較為輕松的智力性職業(yè)，希望子女過(guò)上較好的生活。

他們確實(shí)把工作視為獲得報(bào)酬和生活保障的途徑，但這并不等同于他們沒(méi)有把工作視為個(gè)體持續(xù)發(fā)展的階梯。

值得指出的是，勞動(dòng)階層父母把工作視為生活保障，這并不足以說(shuō)明他們只重視短期利益而缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，而是體現(xiàn)了他們具有實(shí)用主義取向。

教育期望的實(shí)用主義特點(diǎn)表現(xiàn)為他們把工作視為生活保障的重要方式，因?yàn)橹挥性跐M足基本生存需要的基礎(chǔ)上才能謀求進(jìn)一步發(fā)展。

（三） 光宗耀祖：家庭主義取向

家庭主義是以家庭利益為本位的家庭認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)以家庭的整體存在為前提、以家庭的發(fā)展為優(yōu)先。

家庭主義是我國(guó)文化傳統(tǒng)的核心價(jià)值之一，體現(xiàn)為對(duì)“家”的守護(hù)和重視。

“家”乃“承世之辭”，“承世”表達(dá)的是生命的世代相續(xù)，是無(wú)限生命延續(xù)的承載者。對(duì)于勞動(dòng)階層父母而言，子女則是他們生命的延續(xù)，子孫后代是家庭發(fā)展的希望所在。

在家庭主義的影響下，勞動(dòng)階層父母的教育期望不可避免地具有家庭主義的特點(diǎn)，這表現(xiàn)為他們將子女的發(fā)展視為家庭整體利益的實(shí)現(xiàn)和家庭的發(fā)展。

由于自身的教育經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，他們認(rèn)識(shí)到了教育對(duì)于個(gè)體社會(huì)地位獲得的影響，認(rèn)識(shí)到不同受教育程度所導(dǎo)致的個(gè)體社會(huì)地位的差距，他們不希望這種差距延續(xù)到子女身上。

因而，他們期望子女可以通過(guò)教育改變社會(huì)地位和生存狀態(tài)。他們希望子女的社會(huì)地位能夠超越家庭目前的社會(huì)地位，并將子女社會(huì)地位的獲得視為家庭的發(fā)展。

同時(shí)，家族取向文化也是家庭主義的一個(gè)重要特征。

家族取向文化使勞動(dòng)階層父母把考上名校所能達(dá)到的稀有價(jià)值的社會(huì)象征，作為所謂彰顯家族榮耀的重要事件。

這也使得勞動(dòng)階層父母對(duì)子女考上好學(xué)校寄予厚望，希望子女能考上名校為家族爭(zhēng)光。

結(jié)語(yǔ)

父母的教育期望對(duì)子女的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要影響，從社會(huì)階層的維度研究教育期望是教育社會(huì)學(xué)的重要主題。

勞動(dòng)階層在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上處于相對(duì)的劣勢(shì)狀態(tài)，這種社會(huì)狀態(tài)并沒(méi)有制約勞動(dòng)階層父母的教育期望，相反，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中長(zhǎng)期處于弱勢(shì)反而激發(fā)了他們改變現(xiàn)狀的愿望，刺激了他們對(duì)子女寄予較高的期望。

理解勞動(dòng)階層父母的教育期望要回歸到他們所處的具體生活脈絡(luò)和社會(huì)情境之中，回歸到日常生活世界來(lái)探討其教育期望。

根據(jù)勞動(dòng)階層大學(xué)生的回溯性敘事可知，父母的教育期望并不局限于對(duì)子女學(xué)歷的期待，而是包含更多的內(nèi)容，包括學(xué)業(yè)行為期望、學(xué)歷期望、職業(yè)期望和生活期望。

根據(jù)勞動(dòng)階層大學(xué)生的個(gè)人敘事，可將其父母的教育期望描述為：“好好讀書(shū)—考上好大學(xué)—找份好工作—過(guò)上好生活”，但缺乏對(duì)子女個(gè)人理想的關(guān)注，這實(shí)際上是勞動(dòng)階層基于當(dāng)下生計(jì)需要而難以謀求個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。

勞動(dòng)階層父母教育期望的這四項(xiàng)內(nèi)容是相互聯(lián)系、互為一體的，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)、考學(xué)、工作和生活四者對(duì)于勞動(dòng)階層子女所具有的條件性、連續(xù)性和整體性意義。

第一，所謂的條件性意義是指前一項(xiàng)內(nèi)容的滿足皆為后一項(xiàng)的前提條件，即對(duì)于勞動(dòng)階層而言，只有滿足好好學(xué)習(xí)的條件，才有可能考上好大學(xué)；只有滿足考上好大學(xué)的條件，才有可能找到好工作；只有滿足找到好工作的條件，才有可能過(guò)上好生活。而所有的前提性條件都是為了達(dá)到過(guò)上“好生活”這一最終目的。

第二，連續(xù)性意義是指學(xué)習(xí)、考學(xué)、工作和生活四者是勞動(dòng)階層子女借以實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)通道中的“站點(diǎn)”，四者共同構(gòu)成勞動(dòng)階層子女的晉升之道，這條道路與“站點(diǎn)”對(duì)于勞動(dòng)階層而言，普遍是清晰可見(jiàn)而且可循的。

第三，整體性意義是指四者互為一體，缺一不可，缺少其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，勞動(dòng)階層子女都難以通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)。勞動(dòng)階層父母教育期望內(nèi)容中的條件性、連續(xù)性與整體性反映了底層式“望子成龍”的真實(shí)內(nèi)涵。

基于對(duì)勞動(dòng)階層父母教育期望具體內(nèi)容的分析可知，其教育期望是在現(xiàn)實(shí)生活情境和生活世界中逐漸形成的，具有工具理性、實(shí)用主義和家庭主義的特征。

勞動(dòng)階層面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)階層的實(shí)際情況，將教育看做是擺脫辛苦勞作和改善生計(jì)的前提條件的工具理性取向；

同時(shí)又將“過(guò)上好生活”視為是受教育的最終目的而難以兼顧個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的實(shí)用主義取向；

以及勞動(dòng)階層的教育期望所附著的家庭關(guān)懷和情結(jié)所體現(xiàn)的家庭主義取向，這三者集中體現(xiàn)了勞動(dòng)階層父母教育期望所具有的底層式“望子成龍”的特點(diǎn)。

勞動(dòng)階層父母的教育期望具有其特定的階層色彩，也有抹不去的階層烙印。勞動(dòng)階層父母教育期望中的“好好學(xué)習(xí)”“考上好大學(xué)”“找到好工作”“過(guò)上好生活”，學(xué)習(xí)、考學(xué)、工作與生活四者之間的條件性、連續(xù)性和整體性體現(xiàn)了“底層式”教育期望的基本內(nèi)涵以及對(duì)于教育的強(qiáng)烈依賴。

勞動(dòng)階層對(duì)于學(xué)習(xí)、考學(xué)、工作與生活這四個(gè)方面所期望的“好”，在根本上是為了改善基本的生計(jì)而難以提升到個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的層面，這也體現(xiàn)了“底層式”教育期望局限于生計(jì)層面的特點(diǎn)。

透過(guò)勞動(dòng)階層教育期望的內(nèi)容與特點(diǎn)這一扇窗戶，有助于我們更好地理解勞動(dòng)階層子女的教育和整體情況。本研究以勞動(dòng)階層大學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)其個(gè)人敘事來(lái)分析勞動(dòng)階層父母教育期望的內(nèi)容與特點(diǎn)，呈現(xiàn)了勞動(dòng)階層父母教育期望的脈絡(luò)與整體特征。

但不足之處在于缺乏勞動(dòng)階層父母本人的敘事，難以體現(xiàn)父母與子女在這個(gè)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)互動(dòng)以及可能對(duì)教育期望產(chǎn)生的影響。

后續(xù)研究可增加勞動(dòng)階層父母的視角，更全面深入地理解勞動(dòng)階層的教育期望。

THE END