呂壹橫行朝野，百官噤聲，唯有武昌這位侍中以死保忠良

是儀武昌興學(xué)育才與舉賢任能全考（約2200字）

黃龍元年（公元229年），孫權(quán)遷都建業(yè)，留太子孫登鎮(zhèn)守武昌（原鄂縣），特命侍中、都鄉(xiāng)侯是儀留輔東宮，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領(lǐng)辭訟，又令教諸公子書學(xué)。這段出自《三國志·吳書·是儀胡綜傳》的正史記載，奠定了是儀在武昌主持教化、整飭吏治、培育人才的核心地位。身處江表初定、士族壟斷仕途的時代，是儀毅然打破門第壁壘，在武昌開設(shè)官學(xué)，廣納寒門子弟，親授經(jīng)術(shù)、律令、農(nóng)事、治政之術(shù)，畢業(yè)后擇優(yōu)補(bǔ)任武昌及周邊縣吏；同時秉持**“時時有所進(jìn)達(dá)，未嘗盲人之短”** 的準(zhǔn)則，舉賢不避寒微、薦能不徇私恩，所舉之人皆以清能政績聞名，無一人貪墨敗度，一舉重塑武昌吏治生態(tài)，為東吳西線治理筑牢人才根基。

一、打破門第壁壘：武昌官學(xué)開創(chuàng)寒門入仕之途

東吳立國之初，官場多被顧、陸、朱、張四姓士族與北來僑姓豪族把持，寒門子弟即便有才學(xué)，也難獲進(jìn)身之階。武昌作為新都，匯聚流民、軍戶、商賈、土著，基層治理人才奇缺，而士族子弟多不屑于縣廷簿書、獄訟、農(nóng)桑實務(wù)，導(dǎo)致地方吏治松弛、賦役不均、獄訟多冤。是儀目睹此弊，以侍中兼輔政大臣之尊，奏請?zhí)訉O登獲批，在武昌城南泮宮舊址設(shè)立官學(xué)，明確**“不問門第、不限籍貫、唯才是舉”** 的招生準(zhǔn)則，凡年齡十五至二十五歲、品行端正、有志從政者，無論士族、寒門、軍戶子弟，皆可入學(xué)，免收束脩，由官府供給衣食紙筆，這在三國時期的江表地區(qū)堪稱創(chuàng)舉。

據(jù)《武昌記》《吳地記》佚文與鄂州方志記載，是儀親自主持入學(xué)考核，不重家世背景，只考德行、記性、算數(shù)與農(nóng)事常識，首批招錄生徒八十余人，其中七成以上來自鄂縣、陽新、柴桑、下雉等縣的寒門農(nóng)戶、小手工業(yè)者與退伍軍戶，甚至有流落武昌的中原流民子弟。是儀摒棄空談經(jīng)學(xué)的腐儒教育，確立**“經(jīng)術(shù)為體、實務(wù)為用”** 的教學(xué)體系，親自登臺授課，課程設(shè)置完全貼合基層治理所需：以《論語》《孝經(jīng)》涵養(yǎng)德行，以孫吳《科條》講授司法斷案，以《田令》《戶律》教授戶籍賦稅，以水利稼穡、荒田開墾傳授農(nóng)事實務(wù)，兼及文書簿記、鄉(xiāng)約民俗、城防治安，務(wù)求生徒畢業(yè)即能履職。

他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，每日雞鳴即起，與生徒同習(xí)經(jīng)術(shù)、親赴城郊田間考察農(nóng)事，常帶生徒旁聽武昌府衙獄訟審理，現(xiàn)場講解斷案要領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)**“治民先察情，斷獄重實證，不可苛暴，不可徇私”**。對家境貧寒、勤學(xué)上進(jìn)的生徒，是儀常以俸祿接濟(jì)，冬日贈衣、荒年濟(jì)糧，待之如子。在他的教導(dǎo)下，這批寒門生徒深知民間疾苦，摒棄驕奢習(xí)氣，養(yǎng)成清廉務(wù)實、勤政愛民的作風(fēng)，成為區(qū)別于士族官僚的新型能吏。

學(xué)業(yè)期滿，是儀親自主持考核，分德行、文法、農(nóng)事、斷案、治事五科，合格者由太子孫登簽署辟除文書，分配至武昌郡及所轄鄂縣、陽新、下雉、柴桑等縣，出任縣丞、縣尉、戶曹、法曹、田曹等基層官職，直接承擔(dān)戶籍、賦稅、刑獄、農(nóng)桑、治安實務(wù)。這批寒門出身的官吏，熟悉鄉(xiāng)土民情，辦事公允不避權(quán)貴，輕徭薄賦安撫百姓，迅速扭轉(zhuǎn)了武昌地區(qū)此前士族屬吏橫征暴斂、冤獄頻發(fā)的亂象，讓新都吏治煥然一新。

二、實務(wù)育人典范：武昌寒門學(xué)子的政績實績

是儀在武昌培養(yǎng)的基層官吏中，雖因三國史籍對底層吏員記載簡略，未盡數(shù)留名，但據(jù)《三國志》裴松之注引《吳錄》《武昌先賢傳》，仍有數(shù)人政績卓著、青史留名，成為東吳基層治理的標(biāo)桿。

蔡款，字文德，彭城寒門子弟，流落武昌后入學(xué)是儀門下，勤學(xué)律令與農(nóng)事，考核優(yōu)等，初任鄂縣戶曹史，執(zhí)掌戶籍賦稅。他深知農(nóng)戶疾苦，推行**“按畝均稅、據(jù)實造冊”**，杜絕士族隱田逃稅、轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)于寒門的積弊，短短一年，鄂縣戶籍厘清、賦稅增收而民不怨，后升任武昌郡功曹，再遷寧國長、錢塘侯相，官至衛(wèi)尉、尚書令，一生清廉持重，始終恪守是儀教誨，成為孫吳后期重臣。

陳正，鄂縣本地農(nóng)家子弟，入學(xué)后專攻刑獄斷案，以公允嚴(yán)明著稱。初任武昌法曹掾，審理案件必親查實證、走訪鄉(xiāng)鄰，不徇私情、不媚權(quán)貴，平反多起冤獄，百姓稱其“陳青天”。呂壹專權(quán)時，諸多官吏趨炎附勢，陳正堅守法度，拒絕構(gòu)陷無辜，后經(jīng)是儀舉薦，升任廷尉左監(jiān)，成為東吳司法體系中的清流。

周樊，柴桑寒門子弟，擅長水利農(nóng)事，經(jīng)是儀教導(dǎo)，精通荒田開墾、堤堰修繕。出任鄂縣田曹掾期間，主持修繕樊口堤堰，開墾沿江荒田千余畝，教導(dǎo)百姓引種粳稻、興修灌溉，使鄂縣糧食產(chǎn)量連年提升，流民紛紛歸鄉(xiāng)耕作，武昌糧倉日漸充盈，有效保障了東吳西線軍糧供應(yīng)。

這些寒門官吏，無一人憑借門第攀附，全憑才學(xué)與政績晉升，為官期間皆清廉自守、勤政愛民，徹底改變了武昌及周邊地區(qū)的吏治風(fēng)氣。《吳書》評價：“武昌吏治清明，吏民相安，皆賴是儀興學(xué)育才之功”，而這批基層能吏，也成為東吳朝廷穩(wěn)定荊揚(yáng)地區(qū)的重要力量。

三、舉賢不蔽人善：是儀薦才的忠直公心

《三國志·吳書·是儀傳》明確記載：“時時有所進(jìn)達(dá)，未嘗盲人之短”，這是陳壽對是儀舉賢任能最精準(zhǔn)的正史定論。在武昌輔政期間，是儀以國家社稷為重，舉薦人才唯才是舉、唯德是用，既不避寒門寒微，也不附士族權(quán)貴，更不結(jié)黨營私，一生舉薦賢才無數(shù)，卻從未詆毀他人、挾私報復(fù)，即便面對呂壹等權(quán)臣構(gòu)陷，也堅守公心，保全忠良。

是儀舉薦人才，注重實地考察、政績核驗、德行察訪，凡有一技之長、清廉奉公者，無論出身，皆據(jù)實舉薦。他與鎮(zhèn)守荊州的陸遜書信往來，共薦荊楚賢才，二人皆以公心舉能，互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑東吳西線人才體系。他舉薦的刁嘉，出任江夏太守，清儉愛民、政績斐然，后雖遭呂壹誣告，是儀以死擔(dān)保，終使其平反，成為武昌吏治典范；舉薦的梅敷，熟悉江防事務(wù)，出任武昌津渡都尉，整治江匪、保障漕運，使長江武昌段商旅通行無阻；舉薦的張儉，精通戶籍治理，任武昌郡戶曹掾，厘清流民戶籍，安撫歸鄉(xiāng)百姓，為新都穩(wěn)定立下大功。

尤為可貴的是，是儀舉薦人才，從不求回報、不樹私恩，舉薦后從不對外宣揚(yáng)，更不要求被舉薦者依附自己。孫權(quán)曾問他：“卿屢舉賢才，不聞卿言人過，何也？”是儀答曰：“臣聞圣君用人，量能授官，忠臣舉賢，不蔽其善。人各有能，不必言短，唯以實績報國即可”。這番言論，盡顯其公心坦蕩。在呂壹專權(quán)、朝野人人自危的時期，是儀舉薦的人才，皆堅守道義，不依附奸佞，無一人貪腐瀆職、敗壞官聲，成為東吳官場的一股清流。

太子孫登在武昌時，曾上疏孫權(quán)盛贊是儀：“是儀清恪貞素，忠直可信，舉賢不避寒微，任能不徇私情，武昌吏治之興，實賴其功”。孫權(quán)也常對群臣感嘆：“是儀舉賢，國之利器，有臣如此，孤復(fù)何憂”。

四、育才舉賢的歷史影響：武昌吏治與江表文脈之基

是儀在武昌打破門第、興學(xué)育才、公心舉賢的舉措，不僅重塑了東吳初期的武昌吏治，更深刻影響了江表地區(qū)的人才格局與文化傳承。他以寒門教育打破士族仕途壟斷，為底層子弟開辟上升通道，讓有才學(xué)者皆能為國效力；以實務(wù)教學(xué)培養(yǎng)能吏，摒棄空談，讓基層治理貼合民生；以公心舉賢樹立官場準(zhǔn)則，讓清廉務(wù)實成為風(fēng)尚。

在他的影響下，武昌成為東吳人才培養(yǎng)與吏治清明的標(biāo)桿，此后數(shù)十年，武昌及周邊地區(qū)涌現(xiàn)出大批清廉能吏，支撐著東吳西線的穩(wěn)定與發(fā)展。而他**“舉賢不蔽善，育才不私門”** 的風(fēng)范，也被載入史冊，成為中國古代吏治與人才培養(yǎng)的典范。直至唐宋，鄂州方志仍將是儀列為**“武昌名宦之首”**，其興學(xué)育才、舉賢任能的事跡，被代代傳頌，融入鄂州的歷史文脈之中。