忽必烈下令將權臣阿合馬開棺戮尸，搜出了兩張被鞣制過的人皮

1282年，忽必烈下令將權臣阿合馬開棺戮尸，并強行撬開寵妾引柱的衣柜，在綾羅綢緞深處，赫然藏著兩張被鞣制處理過的人皮！

這件事情要從1260年說起，忽必烈繼任蒙古大汗，并在1271年正式建立元朝。

這位雄才大略的統治者要統治廣袤的中原地區，他心里清楚僅靠蒙古舊制是遠遠不夠的。于是他大量啟用漢臣，推行漢法，創建了一套蒙漢并行的官僚體系。

當時的大都城內，漢儒們可以自由講授儒家經典，太子真金更是從小接受系統的漢學教育，對中原文化產生了濃厚興趣。

雖然制度實行的還算順利，但理想與現實之間的差距還是要面對的，那就是忽必烈在位期間，連續發動了對日本、東南亞等多場大規模軍事行動。

特別是兩次東征日本，耗費了元朝近三分之一的財政收入。與此同時，日益龐大的官僚體系需要巨額俸祿支出，各地基礎設施建設也需要朝廷撥款，財政壓力與日俱增。

簡而言之，一句話，忽必烈缺錢了。

沒錢就要搞錢。

再這樣的前提下，皇帝需要什么，臣子就要提供什么。于是最擅長理財的阿合馬出現在忽必烈面前，并迅速得到重視。

阿合馬是回回人，精于算計、善于理財，他對于忽必烈最大的作用就是給他充盈國庫，替他想方設法的掙錢，無論使什么招，總之把錢給你搞到手。

增加稅收、官營礦產、發行紙鈔等，在短期內緩解了朝廷的財政困難。據《元史》記載，阿合馬“以功利成效自負，眾咸稱其能”。

阿合馬權利的擴張以及勢力的崛起，讓朝中的勢力開始失衡，逐漸出現了和漢臣對立的“理財黨”。

理財這一方自然是以阿合馬為首，漢臣的集團則以太子真金為首。

真金自幼接受儒家教育，對阿合馬橫征暴斂的做法不滿已久。這兩個人合不來，真金不止一次和阿合馬公開叫板，并當眾鞭打阿合馬。

阿合馬最大的弱勢就是真金是親兒子，他不過是個臣子，所以他拿真金沒辦法。

阿合馬借著忽必烈的寵信，將自己的兒子和親信安插在重要職位上，還公然賣官鬻爵，害死彈劾他的大臣。

阿合馬不光能給忽必烈賺錢，還能給自己斂財，他家金碧輝煌，府中養了大批的門客，他縱仆行兇，強占民田，掠奪民女，早就民怨沸騰。

漢臣要推翻阿合馬一方面是他的惡行危害百姓，一方面是理財黨的崛起勢必帶來的漢臣集團的衰敗。

1282年3月，益都千戶王著秘密潛入大都，與高和尚等人合謀，決定為民除害。他們利用忽必烈和真金太子前往上都避暑的機會，假稱太子回京做佛事，將阿合馬誘出宮門。

等阿合馬乘轎前來迎接“太子”時，王著突然沖出，用藏在袖中的大銅錘猛擊阿合馬頭部，將他打死了。

事發后，王著坦然就擒，臨刑前大呼：“王著為天下除害，今死矣，異日必有為我書其事者！”

意思就是自己干這件事雖然是必死的，但不后悔，必然能青史留名，自然有人會記錄自己的。

忽必烈痛失阿合馬自然很憤怒，不過在調查他的死因過程中，他慢慢發現阿合馬背著自己干了多少荒唐事，至于忽必烈之前是否真的一無所知，不好說，至少在阿合馬死后，這些事情暴露出來，他忍無可忍，便下令抄家。

這一抄家，不僅發現了阿合馬的富貴，還在其寵妾引柱夫人的衣柜中發現了兩張精心鞣制的人皮。

據說這人皮是用于“厭勝之術”，即通過巫蠱詛咒來害人。“詛咒時，置神座其上，應驗甚速。”同時還發現了畫有裝甲騎兵的絹布，“圍守一幄殿，兵皆張弦挺刃內向，如擊刺之為者”。

貪贓枉法也就罷了，竟然敢生異心，忽必烈下令將引柱、曹震圭等人剝皮處死。

將阿合馬開棺戮尸，曝尸荒野，任由野狗啃食。

本來這事到此為止也就罷了，一些漢臣趁阿合馬倒臺之機，建議忽必烈禪位于太子，忽然就把真金扯了進來。

忽必烈本來就開始疑神疑鬼，剛處置了一批有心之人，馬上就有人送上門來了。

他懷疑一切都是真金授意，1286年，真金竟為此憂懼成疾，死了。