湯立|提倡藝術中的貴族氣派

提倡藝術中的貴族氣派

貴族氣派來自貴族精神。貴族精神是什么？百度百科中這樣解釋：

“貴族精神是一種以文化教養、社會擔當和自由靈魂為核心的價值準則，強調道德自律、獨立人格、超越物質追求的精神品格，它并非貴族階層的專屬，而是任何個體通過自我修養均可實現的高尚的人性境界。”

畫家居廟堂者要有富貴氣、浩然氣，在野者要有山林氣與野趣。

所謂富貴氣就是藝術中的貴族氣派，浩然之氣，這是藝術中的正大氣象。但凡具有貴族精神的藝術家往往呈現出藝術中的正大氣象與貴族氣派。

貴族氣派何來？

孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”貴族氣派來自于藝術家的先天稟賦，更靠后天涵養。它是優秀的文脈傳承、豐富的人生閱歷、開闊的文化視野、深厚的學術功底，獨立之人格、自由之精神、悲憫的道德情操，以及優雅得體的人文氣質。其藝術情感充沛，品格高華,這是一種文化自覺。當下中國畫壇居廟堂者整體上缺少這種浩然之氣與正大氣象。

劉勰《文心雕龍》文中說：“綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，光輝乃新。”這些都是指文藝作品以及作者的氣質、氣格、氣象，要氣象沉雄、剛健，光明正大。后晉趙瑩主修的《舊唐書》有句：“士之致遠，先器識而后文藝。” 藝術家的人格氣質決定著藝術作品的品格氣象，畫家自身的人格修養是根本。

翻開千年中國藝術史，其中留名的藝術經典無不具有正大氣象與貴族氣派。八大山人、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、傅抱石、李可染、潘天壽、李苦禪、湯文選等的藝術，都是能經得起歷史檢驗、能登大雅之堂的正大氣象，有浩然之氣，這是藝術的大道。

在野的藝術家不求貴族氣派與浩然之氣，但也要有逸之氣與山林氣息。其實得野逸之氣與山林氣息亦非易事，唯有有天賦、有傳統文化修養、有筆墨功底、有藝術個性、有哲學思維的極少數畫家能得之，雖難登大雅之堂，但能為民間部分藏家雅賞、雅玩。

在野的大多數畫家因文化修養欠缺，審美格調不高，盲目跟風，為了突顯藝術個性，刻意變形，筆墨荒率，扭曲作態，炫奇炫技，表現出的并非野逸之氣與山林氣息，而透出寒酸氣、小家子氣、做作氣、俗氣，有時甚至是邪氣與妖氣。這類畫家不少，加上現在藝術思想、品評標準與市場混亂，導致畫壇亂象叢生。

至于上世紀八、九十年代，中國少數西畫、中國畫家受西方“達達主義”等當代藝術反理性反傳統觀念的影響，他們的作品對當下中國社會意識形態持批判態度，便以反諷、戲謔和帶有荒誕意味的手法來表現人物形象，呈現出痞子氣、潑皮氣、艷俗氣，這是政治波普，這類藝術家有獨立思想和藝術追求，這種觀念藝術另當別論。

中國藝術中的大手筆、大氣象，無不是含雄奇于淡遠之中。雄奇是雄壯神奇，氣宇軒昂；淡遠是境界空闊，氣息幽渺。這便是貴族氣派。

畫面沉雄、樸厚、超逸、空靈、自然而然為高格。反之，堆砌著華麗色彩、擺弄姿勢、故作高雅、故弄玄虛等，皆是媚俗。如果畫家只注重作品外在的技法圖式而無耐人尋味的人文內美，則難免暴露出藝術的淺薄。

中國畫皮相者遂以水墨著色分雅俗，殊不知雅俗在筆不在色。在高手面前，大紅大綠、再多的色彩也能雅，所謂大俗即大雅；在俗手筆下，那怕純用水墨也難免俗，其中的關鍵是骨法用筆。

澄懷觀道，靜以求之。空靈、簡約、沉雄、超逸、自然而然為藝術的高格。反之，堆砌著華麗色彩、擺弄姿勢、裝腔作勢、故作高雅皆是媚俗。

如果說藝術作品中的千筆萬筆和色彩絢爛是畫中的土豪，那雅正、空靈、簡約則是中國水墨畫藝術中的獨有風度、格調與貴族氣派。這是來自畫家與生俱來的從容大方，舉止得體與作品中留下的余味、余韻。