禪意書畫│李振凱—— 隨緣綻放，自在如詩——華嚴事事無礙之境

圖為李振凱國畫作品《淡香如詩》

隨緣綻放，自在如詩—華嚴事事無礙之境

作者：李振凱

畫中一枝菊花，淡黃如月華，墨葉紛披，似風過疏林；青花瓷瓶靜立，釉色暈染如水波，不著一筆而氣韻自生；上方幾筆紅黃蘭草，如飛鳥掠空，靈動而飄逸。右上角題“淡香如詩”，落款“庚子 玄唯”，印章兩方，一朱一白，如日月相映。整幅畫，空白處比墨處更顯深邃，留白處，是天地，是心境，是萬法歸一的無言禪機。

此畫，非僅花木之寫照，實乃華嚴思想之具象——一即一切，一切即一；一花一世界，一葉一如來。

菊花雖小，卻含秋之全貌；枝葉雖簡，卻藏風之律動；瓷瓶雖靜，卻映水之流動；紅蘭雖艷，卻點破虛空之寂。此即《華嚴經》所言：“一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛?！币换ㄖ校娛绞澜?；一筆之下，現無量光明。

畫中之“淡香”，非嗅覺之香，乃心香也。香不假外求，自性本具。如《華嚴經·如來出現品》云：“心如工畫師，能畫諸世間。”畫中之菊，非畫家所畫，乃觀者心之所現；香之淡，非花所散，乃心之澄明。心若清凈，處處皆香；心若染塵，滿目皆濁。

瓷瓶之藍，如水，如天，如虛空，如法界。瓶身無紋，卻包容萬象；不飾雕琢，卻自莊嚴。此即“事事無礙法界”——瓶與花、葉與香、紅與藍、黑與白，彼此融通，互不妨礙，互為莊嚴?；ㄒ蚱慷@其姿，瓶因花而增其韻；墨葉承花之重，花借葉而生輝；虛空為背景，萬物皆在其中，無一物可離此法界而獨存。

畫中留白，非無，乃“真空妙有”。白處是云，是風，是空性，是眾生本具的佛性。如《華嚴經》云：“一切眾生，皆具如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得?！碑嬛锌瞻?，正是那被我們忽略的“如來藏”；那淡香，正是那被我們遺忘的“本覺光明”。

“如詩”二字，點出此畫之靈性。詩非文辭，乃心之韻律；畫非形跡，乃意之流轉。華嚴思想，亦非教條，乃生命之圓融境界。詩中有畫，畫中有詩；花中有禪，禪中有花；香中無味，無味中香。此即“圓融無礙，事事自在”。

庚子之年，世事紛擾，人心浮躁。然觀此畫，如入清涼境，如飲甘露水。菊花不爭春，獨傲霜秋；瓷瓶不炫彩，靜守本真；墨葉不喧嘩，默默承托；紅蘭不執著，隨風輕舞。此即華嚴之“隨緣不變，不變隨緣”——在無常中見恒常，在變化中見本體。

筆者以筆墨寫心，以留白顯道，以淡香傳神，以詩意為魂。觀此畫，非觀物，乃觀心；非賞藝，乃悟法。心若如菊，不染塵埃；心若如瓶，包容萬有；心若如葉，隨緣而動；心若如蘭，自在飄香。

淡香如詩，詩中有華嚴；一花一世界，一葉一菩提。

愿觀此畫者，皆能見自性之光，聞心香之韻，入事事無礙之境，得究竟自在之樂。

——觀水墨菊花圖，隨感華嚴思想，記于庚子秋夜

觀畫悟華嚴

作者：李振凱

淡香凝素韻，瓶花映碧痕。

菊開千瓣凈，蘭綻數枝溫。

芥納須彌界，塵含法界根。

一真圓覺性，處處是禪門。

行香子 · 題玄難畫菊華嚴意

作者：李振凱

（依晁補之體）

菊綻東籬，葉掃秋光。

一香飄、法界微茫。

瓶含萬象，影落千章。

是色生香，香生韻，韻生章。

葉底金風，枝上斜陽。

小瓶中、圓覺初長。

莫道塵緣易散，此身已在蓮邦。

看淡香如詩，詩如畫，畫如場。

圖為李振凱國畫作品《淡香如詩》局部

圖為李振凱國畫作品《淡香如詩》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。

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