哈梅內(nèi)伊和內(nèi)賈德雙雙遇害，伊朗今后該走向何方？

最近，中東大地戰(zhàn)火重燃，美國和以色列聯(lián)手突襲了伊朗，導(dǎo)致其主要領(lǐng)導(dǎo)人精神領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊以及前總統(tǒng)內(nèi)賈德雙雙遇害，同時遇害的還有四十多位伊朗高層官員。

伊朗為此舉行了為期四十天的舉國哀悼，以紀(jì)念這些為捍衛(wèi)伊斯蘭共和國英勇犧牲的前輩。

對于哈梅內(nèi)伊，是一個看上去很和善說話慢條斯理的老人，不像是一個窮兇惡極的人，如果從個人感情來說，哈梅內(nèi)伊是一個溫和的老人，當(dāng)然他溫和的背后是堅定的伊斯蘭信仰。

而內(nèi)賈德卻是一個強(qiáng)硬的反美分子，行事風(fēng)格激烈，對伊斯蘭革命事業(yè)非常狂熱。

伊朗是一個純粹的伊斯蘭國家，全國絕大多數(shù)國民都信奉伊斯蘭教，而且是少數(shù)什葉派，這也是為什么霍梅尼和哈梅內(nèi)伊能夠帶領(lǐng)教士集團(tuán)成功領(lǐng)導(dǎo)這個伊斯蘭國家的基礎(chǔ)。

別忘了，當(dāng)初巴列維王朝被推翻的時候，伊朗人民可是歡天喜地載歌載舞把他們推向神壇的。

不要東方，不要西方，只要伊斯蘭，伊朗在中東是不斷輸出革命，而伊斯蘭革命衛(wèi)隊是捍衛(wèi)政教合一伊朗政權(quán)的根基。強(qiáng)大的伊斯蘭革命衛(wèi)隊不僅僅裝備精良，更主要的都是一些信仰堅定，對哈梅內(nèi)伊狂熱的追隨者。

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，就事論事，目前世界上還沒于一個伊斯蘭國家成為發(fā)達(dá)國家，哪怕就算富得流油的石油國家也不是。我想這之后肯定有深刻的原因。如果人的思想被禁錮了，人的奮斗熱情被壓抑了，那么社會生產(chǎn)就很難搞上去，開放包容和自由創(chuàng)新才是一個國家走向強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

想想看吧，男人每周祈禱五天，女人出門戴著頭巾裹著紗布，密不透風(fēng)，在這樣的環(huán)境下，肯定會壓抑了很多創(chuàng)新基因。

伊朗革命衛(wèi)隊是一個融合了軍事與政治，并且在伊朗深入滲透經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)大組織。

在西方制裁下，伊朗貨幣十年貶值了95%，通貨膨脹率逼近50%，民生艱難，伊朗政教合一，社會資源高度壟斷，既不是市場經(jīng)濟(jì)也不是計劃經(jīng)濟(jì)，教士集團(tuán)擁有很大的裁決權(quán)，還成立了宗教基金會。

不過非常遺憾，伊朗這些年來在霍梅尼和哈梅內(nèi)伊的帶領(lǐng)下，雖然也取得了一定的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果，但總體上在國內(nèi)處于動蕩不安，兩伊戰(zhàn)爭更是讓伊朗損失慘重，元?dú)獯髠晾蕠鴥?nèi)的保守派和改革派一直在激烈交鋒，親西方勢力也一直蠢蠢欲動。

一個政權(quán)合法的前提就是必須給絕大多數(shù)人民帶來福祉，讓人民安居樂業(yè)，打造一個公平正義的法治環(huán)境，享受到良好的社會福利保障。

而伊朗作為一個石油資源異常豐富的大國，國土面積164萬平方公里，人口8800萬，和我國的新疆差不多，大都屬于氣候干旱地區(qū)，是中東的地區(qū)大國。雖然山地沙漠廣布，但還有里海沿岸和胡齊斯坦地區(qū)平原區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)。由于一直和美西方有很深的隔閡，長期遭受西方制裁，加上國內(nèi)社會財富分配不均，通貨膨脹嚴(yán)重，人民生活困苦不堪。

伊朗的地理位置十分重要，位于亞非拉地區(qū)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，這些年伊斯蘭革命衛(wèi)隊不斷壯大，為了搞好經(jīng)濟(jì)深度參與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的建設(shè)，造成了國內(nèi)貧富分化越來越嚴(yán)重；在國際上伊朗一直想和以色列爭奪中東霸權(quán)，輸出伊斯蘭革命，擴(kuò)大什葉派的影響，在以色列周圍培育了一個抵抗之弧，這些都花費(fèi)了大量金錢與精力。而這些可能會對國內(nèi)的民生與經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成不利影響，以至于進(jìn)一步激化國內(nèi)社會矛盾。

同時，伊朗和以色列也是明爭暗斗，勢同水火，跟周邊一些阿拉伯兄弟國家相處的也不夠融洽，堅持反美，以至于被西方國家制裁，自身發(fā)展的國際環(huán)境越來越惡劣。

所以，伊朗國內(nèi)世俗化改革和宗教派傳統(tǒng)勢力一直水火不容，伊朗內(nèi)部在勉為其難地維系著一種平衡。然而，當(dāng)通貨膨脹加劇，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的時候，社會矛盾就會被激化，所以今年初爆發(fā)的全國性抗議運(yùn)動據(jù)說有三萬人被鎮(zhèn)壓喪生。

權(quán)力需要冷靜平衡制約，當(dāng)宗教狂熱和權(quán)力結(jié)合的時候，前進(jìn)的方向往往就會失控；所以，全世界很多國家雖然都有自己的宗教，但一般都實(shí)行政教分離，而且現(xiàn)代文明發(fā)展好的國家往往把權(quán)力制約的很好，法制大環(huán)境很好。

一個社會只有盡最大可能，在誠信平等的契約精神下，在良好的法治環(huán)境下，讓每一個人都能最大限度發(fā)揮自己的才能，這個社會才能變得越來越好。法制的意義是為了保護(hù)民眾，而不是為了限制民眾，更不是因循守舊裹足不前。

不管采取什么社會制度，不管堅持什么立場，普通老百姓都希望和平幸福，安居樂業(yè)，自己的生活能有一個良好的保障，能夠生活在一個穩(wěn)定和諧的社會里。

也就是說，能不能讓老百姓過上好日子是檢驗(yàn)一個國家一個政府執(zhí)政能力的最基本標(biāo)準(zhǔn)。

伊朗有這么優(yōu)越的地理位置，這么豐富的自然資源，而且國民素質(zhì)普遍較高，接受的教育水平很高，結(jié)果卻造成今天這種狀態(tài)，實(shí)在說不過去。

亞洲的韓國、日本、以色列和新加坡都是國家，資源都很貧瘠，他們尚且都能發(fā)展的很好，何況遍地流油的伊朗呢？

哪怕就算在中東，沙特阿拉伯和科威特阿聯(lián)酋等產(chǎn)油國家也過上了富裕的生活，不管怎么說，伊朗走到今天這一步，確實(shí)有很多值得反思的地方。

這實(shí)在是不應(yīng)該，對于這一點(diǎn)，哈梅內(nèi)伊政權(quán)難辭其咎，但是作為一個以伊斯蘭教立國政教合一的國家，維護(hù)足夠的權(quán)威又是伊朗人民的共同心愿。一個國家形成的制度絕不是偶然產(chǎn)生的，是跟這個國家的文化信仰以及價值觀息息相關(guān)的，是在這片土壤上長大的。

當(dāng)然了，把所有問題歸給一個86歲的老人也是不恰當(dāng)?shù)模晾蔬@個國家的民眾對自己國民信仰和今后要走的道路來一次大反思。

在一個全民虔誠信仰伊斯蘭教的國家，霍梅尼和哈梅內(nèi)伊的神圣地位就變得堅不可摧。

然而，人就是人，人永遠(yuǎn)無法變成神，任何把人變成神的結(jié)果一定很悲慘。

但是 ，就算哈梅內(nèi)伊有錯，也輪不到美國插手轟炸清算，這是伊朗人民自己內(nèi)部的事情，也是伊朗人民自己做出的選擇。

悍然出兵殺害了別國最高領(lǐng)袖，而且是在制造假象，反復(fù)談判接近成功的時候，美以的做法在戰(zhàn)術(shù)上是成功的，但是在戰(zhàn)略上徹底失敗了，國際信譽(yù)更是徹底崩塌。

從此，這個世界走向了禮崩樂壞的叢林時代，當(dāng)然在中國和俄羅斯的強(qiáng)烈要求下，聯(lián)合國召開了針對中東問題的會議，譴責(zé)了美國悍然攻擊伊朗，但同時也指責(zé)伊朗不該攻擊周邊國家，雖然這些國家有美軍基地。

所以，一個國家沒有實(shí)力注定是要被欺負(fù)的，國家的強(qiáng)大。國民的幸福才是一個國家江山永固的根本。

以色列作為中東唯一的發(fā)達(dá)國家，地域狹窄，資源短缺，處于周圍阿拉伯國家的包圍之中，沒有戰(zhàn)略縱深，出于深深地恐懼，他們自己偷偷發(fā)展了核武器，但絕不允許伊朗研制出核武器，否則的話可能就是滅頂之災(zāi)。所以以色列一直是跟伊朗作對的急先鋒。

值此伊朗遭受嚴(yán)重打擊動蕩之際，流亡海外的巴列維王朝后人也趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火，呼吁人民走世俗化的道路， 向美國靠攏，發(fā)空頭支票，希望讓老百姓過上巴列維王朝時的生活。好像對昔日的王朝輝煌還戀戀不舍。

但這已經(jīng)不可能了，當(dāng)年的巴列維王朝之所以被人民推翻，被霍梅尼教派主義打倒，最關(guān)鍵的原因就在于巴列維王朝雖然使社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是國內(nèi)貧富分化極為嚴(yán)重，腐敗極為嚴(yán)重，他們是一件早已經(jīng)被人民拋棄的裹腳布。

如今，人們不可能再對他們抱有任何幻想。巴列維王朝在今天的伊朗國內(nèi)已經(jīng)沒有任何政治根基。

在美國和以色列大兵壓境狂轟亂炸的同時，伊朗一改往日的溫和態(tài)度，而是展開了史無前例的大反擊，導(dǎo)彈一輪輪射向以色列，而且對周邊科威特、阿聯(lián)酋等國的美軍基地也展開了大規(guī)模襲擊，同時向停泊在波斯灣的美軍航母發(fā)射了導(dǎo)彈，當(dāng)然，伊朗現(xiàn)有的技術(shù)能力，想要摧毀美軍的航母似乎還不現(xiàn)實(shí)。

因?yàn)檫@次美國和以色列不僅僅只是想要摧毀伊朗的核設(shè)施和導(dǎo)彈力量，更想和平演變顛覆伊朗政權(quán)，把伊朗政府打造成親西方政府。

這無疑動了別人的命根子，人家肯定會玩命，因此可以肯定的是，不管實(shí)力如何懸殊，伊朗對美國和以色列的反擊將是堅決有力的。

但是打來打去，最終受苦的還是老百姓，因此只有和平穩(wěn)定才能給本國人民帶來最大福祉。而要做到這一點(diǎn)真的不容易，中國之所以能夠成為目前世界上最大的工業(yè)國家，就有賴于我們努力爭取的外部和平大環(huán)境以及內(nèi)部和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，一個全心全意為人民服務(wù)的政黨，帶領(lǐng)著14億勤勞勇敢的中國人民，乘著改革開放的浩蕩東風(fēng)，我們走向了繁榮富強(qiáng)。

不過，從現(xiàn)實(shí)力量來看 ，伊朗這些年跟美以在中東對峙，總是敗多勝少，軍事實(shí)力不如人，國家實(shí)力有限，長期處于弱勢的一方。

如果國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境良好的話，單單就是買石油，伊朗也會過上不錯的生活。

伊朗和中國不一樣，伊朗的主要資源是石油和天然氣以及豐富的礦產(chǎn)資源，如果資源高度壟斷集中的話，普通人可能很少收益，更容易形成貧富兩極分化，而中國的崛起依靠全球制造，普通人也能在國家發(fā)展中獲得紅利。

像伊朗這么好的先天條件，發(fā)展今天這個樣子，真的需要需要認(rèn)真反思了。

再說了，哈梅內(nèi)伊右臂殘疾，已經(jīng)86歲了，這個年齡還能領(lǐng)導(dǎo)一個地區(qū)大國，讓人不禁懷疑是否有足夠的精力。

伊斯蘭革命衛(wèi)隊在全力反擊美以的同時，還做了一件讓全世界擔(dān)憂的事情，封鎖了世界主要石油通道波斯灣的霍爾木茲海峽。

從表面上看，這是伊斯蘭革命衛(wèi)隊在經(jīng)濟(jì)上對美國和以色列做出的重大反制，企圖以此迫使美以屈服，但是這在一定程度上造成了全球原油市場陷入混亂和動蕩，給國際經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展帶來了不利的影響。

在反制別人的同時，也給波斯灣沿岸石油國家?guī)砹藝?yán)重危害，畢竟這些波斯灣沿岸國家主要靠石油吃飯，再加上這些國家大都信仰伊斯蘭遜尼派，對伊朗輸出革命心懷忌憚，倍加防范，所以這會加速伊朗與周邊國家的對立。

同時，與伊朗關(guān)系較好的國家也會受到石油禁運(yùn)的影響，這讓伊朗在國際上可能會面臨孤立。

最新消息，伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊發(fā)出警告：如果伊朗的石油和天然氣設(shè)施遭受襲擊，作為回應(yīng)，該地區(qū)所有國家的油氣設(shè)施都將被摧毀。那意思很明確，寧為玉碎不為瓦全，大不了同歸于盡，美國不是搶石油嗎，如果把我逼急了讓你竹籃打水一場空。

與此同時，伊斯蘭革命衛(wèi)隊也在加緊安排宗教領(lǐng)袖的選舉，當(dāng)然，美國和以色列似乎還沒有停下來的打算。

伊朗未來走向哪里，這主要依據(jù)伊朗民眾自己的決定，同時也跟外部干涉有重大關(guān)系。畢竟伊朗國內(nèi)改革派與保守派，世俗派與教會派還在進(jìn)行激烈的角逐，如果能把這些不同階層利益需求的團(tuán)體揉合在一起，也確實(shí)不是一件容易的事情。

畢竟，伊斯蘭是這個國家的根本信仰，就像千年不化的冰雪，在宗教狂熱與政治理性之間，他們會不會妥協(xié)，會不會找到一個平衡點(diǎn)，將決定著伊朗未來的國家走勢。

沒有一個和平穩(wěn)定的發(fā)展大環(huán)境，外部和平，內(nèi)部穩(wěn)定，一個國家就算擁有再多的資源，最終也會窮的一塌糊涂。

伊朗作為一個水資源較為短缺，人口不多，石油資源和礦產(chǎn)資源異常豐富的國家，如果找準(zhǔn)自己的定位，緩和國際關(guān)系，平衡好和各大國之間的關(guān)系，最主要的是緩解國內(nèi)社會矛盾，應(yīng)該會發(fā)展得很好。

現(xiàn)在的中東局勢一團(tuán)糟，本來在這里自由放牧的阿拉伯人，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了天量石油，又因?yàn)榈乩砦恢藐P(guān)鍵，結(jié)果卻帶來了深重苦難。

因?yàn)檫@片土地上畢竟誕生過燦爛的波斯文明，然而，觀念，信仰，和價值觀絕不是一朝一夕形成的，伊朗今后究竟走向何方，最終還是伊朗人民自己說了算。

中國政府始終堅持正義的立場，強(qiáng)烈譴責(zé)美國以色列殺害別國領(lǐng)袖，勸和促談，一直在努力調(diào)停，盡最大努力恢復(fù)中東的和平，而美國政府卻一直在行使霸權(quán)，按照自己的模式復(fù)制別的國家，順我者昌逆我者亡，在國際社會上必定不得人心，最終只會越來越孤立。