廣東
出門旅游或路過街巷，常能看到寺、廟、宮、觀等建筑，很多人習(xí)慣統(tǒng)稱“燒香的地方”，但其實(shí)它們的用途、供奉對象和歷史淵源大不相同。今天把這七個常見建筑的區(qū)別講清楚，看完再也不會叫錯。
先從最常見的“寺”說起。很多人以為寺就是和尚住的地方，其實(shí)最初它和宗教無關(guān)。在古代，“寺”是朝廷的官方機(jī)構(gòu)，比如大理寺、鴻臚寺，相當(dāng)于現(xiàn)在的部委衙門。直到東漢時期，佛教傳入中國，朝廷為接待西域僧人，專門建了白馬寺，后來“寺”才逐漸成為佛教僧眾修行、供奉佛像的場所。簡單說，寺是佛教的核心建筑，規(guī)模較大，有完整的佛殿、僧房，是僧人長期修行和信眾禮佛的地方。
而“廟”的歷史比寺更悠久，最初是祭祀祖先和神靈的場所，和佛教沒有關(guān)系。比如太廟，是古代皇帝祭祀祖先的地方；孔廟，祭祀孔子；關(guān)帝廟，供奉關(guān)羽。廟的核心是“祭祀”，供奉的多是歷史人物、祖先或民間信仰的神靈，沒有僧人常駐，更多是后人緬懷、祈福的地方。和寺不同，廟不一定屬于佛教，道教、民間信仰都有廟，范圍更廣。
再看“宮”和“觀”，這兩個多和道教相關(guān)。“宮”原本是帝王的居所，比如故宮，后來道教借用這個稱呼，把規(guī)模宏大、地位重要的道教建筑稱為宮，比如永樂宮、青羊?qū)m，通常供奉道教最高神祇，建筑規(guī)格高，氣勢恢宏。“觀”則是道教更普遍的建筑形式，比宮規(guī)模小，是道士修行、做法事的地方，“觀”有“觀星望氣”的意思，契合道教追求天人合一的理念，比如白云觀，就是著名的道教道觀。
“祠”和廟很像，但更側(cè)重紀(jì)念名人。祠是為紀(jì)念有功德的歷史人物、先賢而建的，比如武侯祠紀(jì)念諸葛亮，柳子祠紀(jì)念柳宗元。祠的規(guī)模一般比廟小，沒有復(fù)雜的祭祀儀式，更多是表達(dá)后人的敬仰之情，和廟的區(qū)別在于，祠更強(qiáng)調(diào)“紀(jì)念”，而非廣泛的神靈祭祀。
“庵”則很好區(qū)分，專指佛教中尼姑修行的場所，也就是女眾寺院。庵的規(guī)模通常較小，建筑簡潔，沒有寺那么宏大，是比丘尼（尼姑）清修的地方，和寺的區(qū)別主要在于修行者的性別。
最后說“殿”，殿不是獨(dú)立的建筑，而是寺、宮、廟等建筑里的核心廳堂。比如寺廟里的大雄寶殿、故宮里的太和殿，殿是供奉主尊神像、舉行重要儀式的地方，是整個建筑群的核心，相當(dāng)于“主廳”，不能單獨(dú)作為建筑類型。
總結(jié)下來，寺是佛教僧眾修行的核心場所，廟是祭祀祖先和神靈的地方，宮是高規(guī)格的道教建筑，觀是普通道教修行地，祠是紀(jì)念名人的場所，庵是尼姑修行的寺院，殿是各類建筑里的核心廳堂。下次再看到這些建筑，就能準(zhǔn)確叫出名字，也能明白其中的文化內(nèi)涵了。
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