我采訪了21位“好學生心態(tài)受害者”，發(fā)現(xiàn)她們有一共性特征

編者按

近日，《文化縱橫》以“我采訪了21位‘好學生心態(tài)受害者’，發(fā)現(xiàn)她們有一共性特征”為題，轉發(fā)本刊《當代青年研究》文章“‘優(yōu)績本位’與‘自我本位’：‘好學生’心態(tài)分化及其形成機制”。點擊下方圖片可閱讀原文。

【導讀】近年，一個自命為 “好學生心態(tài)受害者”的網(wǎng)絡社群突然興起，揭露了許多學業(yè)成績優(yōu)異者在光環(huán)背后隱藏著抑郁、焦慮、意義虛無等嚴重的心理困境。這引發(fā)教育研究者的廣泛關注，為何同樣是成績優(yōu)異的好學生，一些人能保持相對自主的健康心理狀態(tài)，另一些人卻深陷優(yōu)績主義的抑郁焦慮？

本文研究發(fā)現(xiàn)，“好學生心態(tài)”體現(xiàn)為以優(yōu)異成績?yōu)楹诵膬r值追求，自我價值與社會認同高度依賴外在評價。他們長期處于高強度的學業(yè)壓力與規(guī)則束縛之下，生命體驗的豐富性與多樣性被極大壓縮，陷入“空心化”的成長困境。結束基礎教育之后，會出現(xiàn)“躺平退行”與“繼續(xù)內(nèi)卷”的路徑分化。其中一部分“好學生”試圖掙脫外部評價體系的桎梏，但多采取消遣娛樂的“躺平”方式，結果在焦慮與迷茫中虛耗光陰。

塑造“好學生心態(tài)”的三大機制：一是基于家庭倫理的道德認知，父母在父愛主義的驅動下持續(xù)進行高度的教育投入，這種教養(yǎng)實踐容易導致子女形成學習的道德化思維，將取得高學業(yè)成就視為回報父母養(yǎng)育之恩的道德實踐；二是基于理性交換的代際互動，父母的教育投入具有明顯的預期回報導向，子女必須按照父母要求的既定軌跡發(fā)展并達到社會主流認可的成功標準；三是基于身份認同的自我建構，學生內(nèi)化學校教育場域中的“唯分數(shù)”評價體系，學業(yè)成績成為衡量其身份地位的核心指標。

作者分析指出，在社會競爭加劇、進步主義和功利主義價值觀的擠壓下，家長、教師等教育實踐主體將鮮活的生命個體簡化為可量化的績效指標，忽視、壓制甚至剝奪了學生作為意義建構和多元發(fā)展主體的資格，共同形塑了學生的主體性困境。破解此困境需要實現(xiàn)雙重突破：破除分數(shù)至上的評價窠臼，培育思想與行動上的獨立主體；劃定成人權力干預的邊界，捍衛(wèi)學生的自由成長空間。只有當具體的生命個體體驗到對自我發(fā)展擁有主導權時，教育才能真正成為滋養(yǎng)人的事業(yè)而非規(guī)訓人的工具。

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轉自 | 文化縱橫

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