印度東北“失落部落”走向以色列：信仰遷徙背后的國家利益與地區(qū)危機

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2025 年底，一則看似遙遠卻意義深遠的新聞再次把印度東北角落里的小族群推向國際視野 —— 以色列宣布將接納 5800 名來自曼尼普爾（Manipur）和米佐拉姆（Mizoram）的 Bnei Menashe 社群。

這一群體自稱是《舊約》中 “失落的瑪拿西支派”（Manasseh）的后裔，長期以來在宗教敘事、政治需求與現(xiàn)實困境中，逐漸形成了一條獨特而復(fù)雜的遷徙路徑。

與此同時，多篇報道注意到一個敏感而意外的現(xiàn)象：部分年輕人愿意在抵達以色列后加入軍隊，甚至有人公開表示愿意為以色列作戰(zhàn)。

這些表態(tài)進一步放大了外界對這場遷移背后真實動力的疑問，也在全球地緣政治變動加劇的背景下，讓這一小族群的命運與印度內(nèi)部沖突、以色列的人口戰(zhàn)略以及印以關(guān)系的深層結(jié)構(gòu)交織在一起。

CR：Gurvinder Singh/Al Jazeera

Bnei Menashe 社群

Bnei Menashe 的故事最早是一段宗教敘事。在 20 世紀中葉以前，這一群體只是東北丘陵地區(qū)眾多部落之一，直到基督教傳教士的到來激活了他們對與古代以色列之間聯(lián)系的想象。

隨著圣經(jīng)故事被重新詮釋，一個具有族群復(fù)興色彩的身份認同開始成形，而后又逐漸被納入全球猶太 “失落部落” 的敘事體系。

2005 年，以色列拉比機構(gòu)正式承認他們的猶太身份，這為遷往以色列打開了合法通道。身份因此不再只是文化象征，而成為一種能夠改變命運的現(xiàn)實選擇。

當?shù)孛襟w、以色列宗教團體以及國際非政府組織共同推動了這一敘事，使得一個地處邊緣的小族群被納入以色列民族國家建設(shè)的象征空間。

CR：Gurvinder Singh/Al Jazeera

印度東北的困局

然而，推動遷移的并不僅僅是宗教情感或文化復(fù)興。在印度東北這片長期被忽視的土地上，現(xiàn)實因素更加尖銳。

曼尼普爾與米佐拉姆在經(jīng)濟發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、教育資源和就業(yè)機會方面都十分有限，年輕人普遍面臨向外遷移的壓力。

在這些結(jié)構(gòu)性問題之外，更令人憂慮的是族群沖突的長期存在。2023 年爆發(fā)的 Kuki–Meitei 沖突造成超過六萬人流離失所，許多 Bnei Menashe 家庭至今仍居住在臨時營地。

這些沖突不僅破壞了社會穩(wěn)定，也深刻撕裂了族群間的信任與生活秩序。

在此背景下，離開故土、遷往以色列對于不少家庭而言，是擺脫貧困、重新開始生活的一條 “可見的道路”。

象征之外的現(xiàn)實考量

遷移之所以能夠大規(guī)模發(fā)生，與以色列方面的現(xiàn)實考量密不可分。宗教意義固然重要，但以色列選擇在此時擴大接納規(guī)模，與其人口結(jié)構(gòu)、國家安全和邊疆發(fā)展策略都有直接關(guān)系。

以色列北加利利地區(qū)長期以阿拉伯人口為主，猶太人口相對不足，因此政府亟需通過移民彌補人口缺口。對于以色列而言，Bnei Menashe 是一個文化上愿意認同猶太身份、社會融合成本較低且相對年輕的群體。

在勞動力結(jié)構(gòu)日益緊張的背景下，他們能夠迅速進入農(nóng)業(yè)、制造業(yè)或后勤體系，甚至承擔(dān)部分國家安全角色。因此，以色列接納 Bnei Menashe，不僅是宗教敘事的象征實踐，更符合其長期的國家利益。

CR：Shavei Israel

值得注意的是，一些年輕人愿意在抵達以色列后加入軍隊，甚至主動表示愿意在沖突地區(qū)服役。

外媒指出，這種選擇背后既有宗教信仰因素，也有實際考量。在以色列，服兵役常被視為進入主流社會的方式，可以獲得住房補貼、教育機會與更好的就業(yè)前景。對于那些從印度東北貧困地區(qū)遷來的年輕人而言，軍隊不僅是職責(zé)，也是改變階層結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實途徑。

但這種現(xiàn)象也引發(fā)對 “脆弱移民被納入國家安全體系” 的倫理討論。批評者擔(dān)心，他們可能成為國家戰(zhàn)略的一部分，卻沒有足夠的話語權(quán)決定自己的處境。

這些跨國流動背后，還隱藏著印以關(guān)系的一層微妙互動。

過去十年里，印度與以色列的合作不斷深化，涉及軍事技術(shù)、農(nóng)業(yè)、情報系統(tǒng)和無人機等關(guān)鍵領(lǐng)域。兩國在安全議題上高度互信，政治關(guān)系穩(wěn)固。

在這樣的背景下，印度中央政府對 Bnei Menashe 的遷移保持默許。這種態(tài)度既避免觸碰復(fù)雜的國內(nèi)族群政治，也在客觀上減輕東北地區(qū)的社會壓力。另一方面，以色列在鼓勵移民時也盡量避免引起印度方面的不滿，使這場遷徙在兩國的默契中悄然進行。

CR：Laura Ben-David/ Shavei Israel

新起點的挑戰(zhàn)

然而，對遷移家庭而言，前方的道路并不平坦。抵達以色列后，他們需要面對語言障礙、宗教認證程序、文化差異和社會階層結(jié)構(gòu)的重新定位。

雖然以色列為新移民提供補貼與住房，但要真正融入社會仍需長時間的適應(yīng)與努力。在以色列內(nèi)部，由于來自亞洲的猶太移民大多被視作 “邊緣群體”，部分家庭可能繼續(xù)面臨隱性偏見或機會受限的問題。

另一方面，印度東北也因持續(xù)的人口外流而面臨社會空心化風(fēng)險，年輕人口不斷減少，使得教育、經(jīng)濟與公共治理再次面臨弱化。

Bnei Menashe 的故事看似是一段 “回歸應(yīng)許之地” 的精神旅程，但更深層的現(xiàn)實是：身份認同、國家戰(zhàn)略和個人命運在全球化時代被重新組合。

在印度，他們背負著邊緣化、貧困與沖突的壓力；在以色列，他們又將成為國家人口與安全布局中的新力量。這種跨越數(shù)千公里的移動，既是希望的延伸，也可能是一種延續(xù)性的脆弱。

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