眼見不一定為實

眼見不一定為實

每天我們都會從周圍世界中接收到很多的信息，而這信息只有經(jīng)過處理才能變成有用的信息。信息傳遞的失誤及分析處理的錯誤都會導(dǎo)致誤會的產(chǎn)生。年輕人大多信奉“耳聽為虛，眼見為實”的原則。但有時候眼見不一定為實，所以你不要被表面現(xiàn)象所蒙蔽。

在《呂氏春秋》里面有這樣一個故事：

孔子曾經(jīng)周游列國，他被圍困在陳國的時候，有一次竟然接連七天都沒有飯吃，他餓得頭昏無力，只好大白天也躺在床上睡覺。后來，弟子顏回好不容易弄回來一點兒米煮了一頓飯。當(dāng)飯快煮好的時候，孔子恰好起床來到了廚房，看見顏回正在抓甑子里頭的飯吃。孔子沒有聲張，悄悄地回到了床上。不一會兒飯煮好了，顏回去拜見孔子，并且獻上飯。孔子假裝沒有看見剛才顏回抓飯吃的行為，站起來說：“我今天夢見了我的父親，要用這些干凈的飯來祭他。”顏回立刻說道：“不行，剛才煤渣掉進了甄子里，扔掉這些帶有煤渣的飯很浪費，我就抓來吃了。這些飯并不干凈。”孔子聽了，感嘆地說：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易矣。”。

這個故事告訴年輕人，有些事情，即使是我們親眼看到的，也不一定就是真實的。孔子親眼看到顏回從甄子里抓來飯吃，就斷定顏回是在偷吃，因而懷疑顏回的品行。當(dāng)顏回解釋后，他才發(fā)現(xiàn)原來是個誤會。所以，他才感嘆知人不易。

事實上，一些事情的發(fā)生，有時候并不像你看到的那樣簡單，也不像你看到的那樣復(fù)雜。

有一天，林先生正在一家超市購物，突然，他看到了可怕的一幕：一名男子躺在地上，滿地是血，而另一個大塊頭男人正騎在他身上，這個大塊頭男人看起來有些瘋狂，好像是在用手掐身下那個男人的脖子。

林先生當(dāng)時的第一反應(yīng)就是報警，然后趕快通知超市經(jīng)理。于是，他沖進經(jīng)理室，快速地跟經(jīng)理說明了這里的情況。

當(dāng)經(jīng)理和他一起跑回“兇案現(xiàn)場”時，警察也趕到了。人們終于弄清楚是怎么回事了。原來，躺在地上的男人喝醉了酒，自己跌倒在地上，磕破了頭，流了不少血不說，而且還在極力地自殘。在他身上的那位高大男子，見到這種情況，立刻上前去阻止他進一步自我傷害，那只看似掐住醉酒者子的手其實是在幫助他松開領(lǐng)口。

后來，林先生說如果不是再次返回現(xiàn)場了解到事情的真相，也許他會在法庭上作證，說自己親眼目睹了一樁兇殺案。

所以說，我們并不能在第一時間判斷一些事情的真假，我們看到的，聽到的只是表面的現(xiàn)象，有時候，僅僅透過一些表面現(xiàn)象，我們是無法看到事情背后的本質(zhì)的。比如，你的合伙人向你建議應(yīng)該購買某種產(chǎn)品時，你就認為這種產(chǎn)品值得有投資價值。或者有人告訴你一個朋友曾說過你的壞話，你就認為那個朋友真的對你不滿；又或者你看到有同事離開了公司，就認為這個公司沒有發(fā)展前途。然而，事實上或許并非如你所看到和預(yù)料的一樣。合伙人向你建議購買某種產(chǎn)品，或許是因為他在背后收了對方的“好處”；有人跟你說朋友在背后說過你的壞話，其實他是想挑撥離間；而你的同事離開公司也并不一定是因為公司沒有發(fā)展前景，而是他有個人的發(fā)展規(guī)劃。因此，我們不能輕易地相信各種外來的信息，而是要善于運用自己的頭腦，綜合多方面信息再做出自己的正確判斷。

年輕人對待事物時要有一種批判性思維。所謂批判性思維就是基于充分的理性和事實，而非感性和傳聞來進行理論評估與客觀評價的能力和意愿，是一種懷疑的態(tài)度和一種對證據(jù)的推斷。也就是說，對自己所看到的東西的性質(zhì)、價值、精確性和真實性等各方面做出個人的判斷。

養(yǎng)成批判性思維能力，有利于應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，也能夠讓你更加準確地看透人心，從而使你的人生之路更加順暢。

不要再單純地用自己的思維去看待這個社會和現(xiàn)實，以及人際關(guān)系。你需要用心去生活，要學(xué)會全面思考問題，這樣在做出一些決定的時候才不會太偏執(zhí)，才能做出正確的或者最接近目標(biāo)的決定。否則，一旦因為自己單方面對事情的理解而走錯了路，不僅會浪費自己的時間，也會浪費自己的精力。