上海
一媒體發(fā)布了“2025年十大流行語”，提醒大家又到了歲末盤點的時候。這十個流行語分別是：韌性、具身智能、蘇超、賽博對賬、數(shù)字游民、谷子、預(yù)制XX、活人感、XX基礎(chǔ)，XX不基礎(chǔ)、從從容容、游刃有余 / 匆匆忙忙、連滾帶爬。
韌性，本是一種描述在壓力之下保持或恢復(fù)原狀的某種特性，經(jīng)濟學(xué)中有個類似的概念魯棒性（robustness）。這個韌性入選年度流行語核心還是在強調(diào)不受外界干擾的定力，或在不利的外界條件下，依舊能夠堅持正確方向的能力。“XX的韌性”這樣的表述，頻繁出現(xiàn)在官方的報道當中，以彰顯實力和信心。
具身智能，從年頭火到了年尾，隨著扭著秧歌的人形機器人走上大舞臺開始，人們在原有的“人工智能”領(lǐng)域的認知，從代表大語言模型的DeepSeek深入到了具備感知、決策能力的具身機器人。即便是機器人們在馬拉松、拳擊賽等各種場合表現(xiàn)出搞笑的一面，但卻帶著一個新時代的風潮，席卷了整個社會。
蘇超，并不是“中超”的替代，也不是橫空出世的孫悟空。在它之前，還有“村BA”一類的賽事，但在2025年，江蘇省城市足球聯(lián)賽引爆了人們對非官方足球賽事的一種熱情。不知道這背后是不是“散裝江蘇”，“十三太保相愛相殺”的劇情助推，但比起那些令人添堵的官方賽事，蘇超就像是一頓火鍋，市井、辛辣、過癮。
賽博對賬，源自于一場商業(yè)、政治鬧劇所衍生出來的“行為藝術(shù)”。年初的時候，美國宣布TikTok禁令即將生效，大量美國網(wǎng)民迅速涌入小紅書等中國社交平臺，此前本不可能大規(guī)模相遇的兩個世界大國的網(wǎng)民，竟然奇跡般地互動起來。通過對日常生活細節(jié)信息的交換，雙方都有了對彼此刻板印象的一些重新發(fā)現(xiàn)，也由此引出了許多的笑話和段子。
數(shù)字游民，靈活就業(yè)人員上網(wǎng)的一個全新身份。這群人可能在遠古時代就存在了，那個時候混不上打獵和采集的隊伍，成了混吃游民，后來在農(nóng)業(yè)時代成了長短工游民，如今進入了AI時代，一切數(shù)字化的背景下，游民也變得新潮了起來。
谷子，一個大多數(shù)人只能通過搜索或AI了解的詞。源自于英文單詞GOODS的音譯，原本就是商品、貨品的意思。但在二次元的世界里，它是動漫、游戲等內(nèi)容的衍生產(chǎn)品，比如卡片、海報、玩偶、掛飾等等。這個原本只在二次元亞文化中通行的詞語，隨著受眾的增長，逐漸破圈，進入了主流文化的審視范圍內(nèi)。
預(yù)制，不用解釋了，源自于一場“登與登”的對決。自稱老登的羅永浩吐槽西貝餐廳，卻被西貝老板惹怒，掀起了全民關(guān)于“預(yù)制菜”的大討論，隨著營銷老登“華與華”的加入，事情又演變?yōu)橐粓鰻I銷和公關(guān)事件，到現(xiàn)在仍舊沒有落幕。在為全國人民獻上一場吃瓜大戲的同時，也引發(fā)了人們對于“預(yù)制XX”的反思。
活人感，不用太多解釋。一方面顯出人們對網(wǎng)絡(luò)上那些刻意包裝的文案、照片、視頻的厭倦；另一方面也源自于AI生成時代，人們對于那些虛假內(nèi)容的反感。但更深層次的，就好像那個問題：介于生與死之間的狀態(tài)是什么？答案是“工作”。人們在日復(fù)一日枯燥乏味的工作中，已經(jīng)漸漸喪失了對生活的向往，工作了一天之后變成了一個帶有濃濃的班味和死感的個體。
XX基礎(chǔ)，XX不基礎(chǔ)，雖然開始僅僅為穿搭視頻賽道的一個套用公式，強調(diào)比如“上身基礎(chǔ)、下身就不基礎(chǔ)”的某種搭配思路。但逐漸被互聯(lián)網(wǎng)消化為一個人們對生存現(xiàn)狀自我消解的一個方式。有點像騎自行車去酒吧，該省省該花花，把自身的基礎(chǔ)和不基礎(chǔ)拉出來對比，比如表現(xiàn)雖然沒賺多少錢，但花的多的一種無奈。
從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬。這句話出來的時候，自帶BGM，按理說這不過是多年前“鬼畜”的翻新玩法，內(nèi)容也漸漸從當時的本意，擴大為人們描述理想與現(xiàn)實差距的一個生動的表達。
借用哲學(xué)天才維特根斯坦的“語言界限即我世界界限”，設(shè)想一下，如果一個人在2025年不斷地反復(fù)在這十個流行語中，那么他的世界會是怎樣的呢？
我們可以嘗試著在時間之矢上，構(gòu)建一個由語言框定的邊界，來看看完全被流行所左右的人的世界究竟如何。
首先，在時間的后面，也就是面對一切過去的事情，他都會說“本來以為匆匆容容游刃有余”，但誰知道是“匆匆忙忙連滾帶爬”，過去的經(jīng)歷中，大多是理想與現(xiàn)實不符的遺憾，
與此同時，他承受著上方（也許是四面八方）帶來的壓力，表現(xiàn)出了很強的”韌性“。不過在不斷被卷的生活中，微微的死掉，偶爾期盼一絲活人感。但這種希望的火苗很容易被各種“預(yù)制”所撲滅，壓力下的人生，仿佛是工業(yè)化的商品，預(yù)制、標準化、毫無生氣。
對抗這種預(yù)制的力量，來自于一些外部的偶然性觸動。“蘇超”、“谷子”這些有趣的東西的出現(xiàn)，給生活帶來了一些樂趣，去中心化的、非行政的、生活的、小眾的東西，反而在沒有壓制的情況下表現(xiàn)得鮮活且自然。再加上偶然發(fā)生的“賽博對賬”，一些全新的文化沖擊，給單向度的人帶來了多元化的空氣。
也許他的前方還有希望，但這種希望可能也是迷茫與恐懼。人工智能衍生出來的具身化產(chǎn)物，代表著明天的某個神生或邪惡的符號，不知道這個技術(shù)狂飆帶來的產(chǎn)物，是解救它的神明，還是吃掉它的惡魔。當然大多數(shù)情況下“具身智能”讓他變成了“數(shù)字游民”，在數(shù)字的荒漠中，撿拾人生。
在這十個詞的包圍之下，這個人的內(nèi)核會是什么？懷著對過去的遺憾，承受著現(xiàn)實的壓力，試圖尋找生活中鮮活、多元的刺激，對未來抱有一絲希望和更大的迷茫，這樣的人有著什么樣的底色？也許很難說，但可以肯定的是，這就是經(jīng)歷過2025年的我們內(nèi)心當中的一部分。
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