【關注】易鵬：新大航海時代，什么樣的認知能安放我們的靈魂？

我們倡議成立一個名為“易觀”的新認知共創平臺——一個面向未來的、公益性的認知共同體。面對變革的時代，我們有這么多的思考，不應該讓它們散落在碎片中，而應匯聚起來，“易觀”就是這樣一個容器，一個起點。“易觀”不屬于任何一個人，它不是某個人的思想領地，而是我期望在新大航海時代里，一群有共鳴、有思辨力、有認知追求的志同道合者共同參與，共同構建的精神家園。

本文系盤古智庫理事長易鵬在易觀啟航內部分享會上的演講摘要，文章首發于“秦朔朋友圈”微信公眾號。

本文大約5400字，讀完約13分鐘。

每一次文明的躍遷，都會催生新的認知體系——今天，人工智能如洪流般奔涌而至，技術的浪潮正以前所未有的速度重塑世界。我們站在歷史的轉折點上，面對的不僅是工具的更替，更是生存方式的根本重構。我們比任何時候都更需要一場思想的遠征。

什么是“新大航海時代”？

我們正身處一個前所未有的歷史節點。

這不是一次簡單的技術升級，而是一場堪比地理大航海的文明轉型。十五世紀，人類駕著帆船穿越驚濤駭浪，用羅盤和勇氣打破了大陸之間的隔絕；今天，我們正駕駛著由AI驅動的“方舟”，駛向未知的海域。

這個時代，我稱之為“新大航海時代”。它由三個關鍵要素共同構成：

底層動力：人工智能技術

業態載體：智能產業

社會特征：靈識社會

新大航海時代的底層源代碼，是以人工智能為核心的技術革命。不是一般的科技進步，而是一場堪比工業革命的底層變革。AI就是這個時代的風帆，推動整個文明加速向前航行。

新大航海時代的產業載體，是智能產業和數字化產業。未來一切產業都將建立在數字化的基礎之上。無論是種植、制造、醫療還是教育，所有行業的底座都將是數據與算法。

新大航海時代的社會形態是“靈識社會”。什么是靈識社會？盤古智庫為此專門發布了一個課題。

簡單講，在靈識社會，極少數具有深刻洞察力、創造力和精神引領能力的人——我稱之為“靈識人物”——將成為社會進步的核心引擎。他們以思想、遠見和突破性創造，主導這個時代的方向。

通俗地說，靈識社會，是天才決定的，是英雄推動的。全世界80億人中，可能只有十萬人具備這樣的靈識與使命——他們是火種，是燈塔。其余的人，更多是在應用、管理、維護、傳播這些火種帶來的成果。

這就是我所說的新大航海時代。

新大航海時代的多重變革：從生產到倫理的全面重構

生產邏輯、個體價值和宏觀格局正在深刻重構。生產資料、生產力、生產關系、就業形態、組織結構、家庭模式、社會關系、地緣政治、財富積累方式等多個維度均面臨變革。在新大航海時代，幾乎所有既定范疇都面臨“重新定義”。

1.生產資料的變革：從占有到流動

我們正經歷一場根本轉變：生產資料變了。農業時代，土地是命脈；工業時代，石油、電力是核心；今天，AI驅動的新大航海時代，數據、算力、算法成為新的生產資料。其中，數據就是新時代的石油。

過去的資源靠占有，今天的要素靠流動。土地可以固守，能源可以儲藏，但數據的價值在于流轉，在于鏈接，在于被使用。AI時代，數據前所未有的重要。

2.生產力與生產關系：一場不可逆的顛覆

變革的核心在于生產力的爆發速度。自動化與AI正快速替代傳統勞動力。過去生產力的提升是漸進的——工業革命后，鐵路花了近200年才鋪遍全球；電氣化時代，人類用了約80年才完成電網覆蓋。而今天，以算力為核心的生產力躍遷，兩三年時間全球已投入1～2萬億美元。這個速度前所未有，這個規模遠超以往。生產力正在“只爭朝夕”地狂奔。

生產力的快速擴張對生產關系產生了大面積沖擊。傳統的組織方式、分配制度、勞動結構，已經無法適應這種爆炸式增長。結果就是：生產力必然大幅顛覆生產關系。舊的秩序穩不住，必然會形成新的形態。趨勢是不可逆的。

3.就業的終結與樂業的開始

就業將面臨變革。我認為，未來就業不是人與人搶崗位，而是人跟機器人、人跟AI搶飯碗。

在這種趨勢下，不是“就業”為導向，而是在做好社會保障、確立全民最低生活標準的基礎上，建立“樂業”的觀念——老百姓有基本保障了，可以選擇上班或者在家“生活”。

未來的社會，不是人人都要工作，而是多數人“樂業”——做自己喜歡的事，活得有質量、有尊嚴。真正推動社會前進的，是那極少數完成從0到1創造的“靈識人物”；再有約10%的人，負責維持秩序，比如法院、警察等系統。其余絕大多數人，不再被“就業”綁定。要知道，就業從來不是人生的目的，它只是工業時代和信息時代生產力不足之下的生存手段。

未來，隨著財富積累和技術進步，生存問題應通過社會分配與捐贈機制來解決。捐贈，將逐漸成為財富再分配的主要方式。所以，未來不是“怎么解決就業”，而是告別就業思維，走向樂業時代。

4.家庭：從功能單位到情感共同體

在AI時代，家庭將從“生產/消費單位”變為“情感共同體”，靠“情感聯結”維系，多元結構的家庭將獲得認可。互聯網時代已經顛覆了社區，而接下來的十年，AI將進一步改變或者迭代家庭本身。

5.生育的變革：從勞動力儲備到個體選擇

生育層面的重大改變正在到來。未來，生育或許不再依賴兩性結合。單性可以繁衍——這不再是科幻，而是技術發展的必然方向——今天被認為是禁忌的技術，未來可能被社會妥協接納。

當人類面臨生存壓力或技術成熟到臨界點，倫理的邊界終將松動。在單性繁殖這個問題上，人類或許最終會做出讓步。生育，將徹底脫離傳統家庭與性別關系的束縛，走向新的自由形態。

6.壽命的延長：代際秩序的重塑

未來，人的壽命可能達到150歲。AI與生物技術深度融合，將極大加速生命科學的進步。人均活到120歲不是幻想。壽命變了，人生節奏就變了。從生物技術角度看，壽命延長是現實，不可逆轉。這個變革，清晰可見，且正在到來。

7.地緣政治：從資源爭奪到規則與技術的博弈

地緣政治正在發生根本變化。過去，國家之爭是資源之爭——土地、耕地、礦產。現在，核心已轉向規則、技術和人才的爭奪。未來，誰擁有靈識人物，誰就能突破技術；誰掌握規則，誰就擁有文明的主導權。

新大航海時代的地緣博弈，勝負關鍵在于AI技術，在于算力——芯片裝在無人機上，算力差一倍，反應慢一倍，結果立見分曉。地緣政治的核心邏輯，已從資源轉向技術與規則的制高點。

8.財富：從資本驅動到認知驅動

我的觀點是：財富的密碼，在于人的認知水平。過去是資本驅動，未來是認知驅動。認知足夠，不需要多大投入，只需要看得懂，就能乘風而起獲得財富。這個時代，屬于愛學習、不斷學習、持續迭代的人。當財富不再依賴土地、房產、礦產，而是取決于核心技術與頂尖人才。

真正的財富方式，就是擁抱技術、追隨偉大的人。財富自由，是靈魂安放的重要基礎。我們不必回避財富，但也不必貪戀——夠用就好。財富應是工具，用來幫助他人，或實現更大的理想。

9.去中心化：web3.0興起

在很多領域，以區塊鏈為支撐的web3.0的興起會推動去中心化進程，這種去中心化過程中，會帶來一系列巨大的變革，比如央行的貨幣決策權等，都可能被新力量解構，這既會帶來機遇，也會帶來巨大挑戰，這種雙刃劍效應會不斷對經濟社會產生巨大影響。

10.地外空間拓展：從地球局限到星際生存

人類要成為多行星物種。馬斯克在航天探索上的貢獻，毫無爭議是偉大的。他推動人類走向星際文明——讓生命走出地球。全球很多國家已經在行動，準備在月球建城市。

馬斯克說，二十年內啟動火星城市建設，是他“比較悲觀”的估計。未來已來，航程已啟。

在這場波瀾壯闊的新大航海時代，我們每個人都既是見證者，也是參與者。技術可以帶我們走得更快，產業可以讓我們走得更遠，但是正確的認知，能讓我們走得更穩、更有方向。

認知體系的代際迭代：從農業文明到信息時代的“羅盤”

每一次文明的升級，都需要與之相匹配的認知體系。從農業文明到信息時代，在發生巨大變革時，必然會產生相應的新思想、新價值觀來調整和引導倫理的變遷。

1.農業時代：構建秩序的思想奠基者

農業時代的幾位代表人物有：孔子、亞里士多德、釋迦牟尼，他們的思想大家都很熟悉。

一個基本邏輯是：農業社會誕生時，生產力低效，人類力量弱小，因此迫切需要一套自洽的認知體系來回答三個根本問題——人如何組織？人與自然如何相處？人與君王如何共處？

比如“天人合一”這個概念，其實核心邏輯是：我們解決不了自然的問題，只能順應它、配合它、擁抱它——這是農耕文明中對自然的敬畏與依附。正是在這種背景下，儒家被“獨尊”，本質上，是帝王用以統一思想、駕馭百姓的工具。

而孔孟之道本身也在不斷演化，經歷了幾次重要迭代：第一次以山東人為代表；第二次轉向湖南，周敦頤在湖南講學，收了二程（程顥、程頤）為徒，又影響了張載，之后朱熹集其大成，形成理學高峰；第三次是浙江人王陽明開創心學；第四次是湖南人王船山，在繼承中發展出“經世致用”的思想。這四個字，成為湖南人崛起的精神內核。有了這個理念，湖南人才從地域群體走向歷史舞臺，成為組織力、行動力和思想力的結合體。這種認知的提升，直接轉化為現實中的生產力與影響力，使湖南人成為近代中國的主角之一。

從亞里士多德到孔孟，走的是不同文明路徑；釋迦牟尼提出“苦集滅道”，核心也是面對世界無常，人無力改變，唯有通過精神修行尋找心靈皈依。這些思想體系，本質上都是在低生產力條件下，為人類提供安身立命的認知坐標。

2.工業時代：驅動變革的理性開拓者

工業時代，有很多優秀的思想家，如馬克思、亞當·斯密、達爾文。比如達爾文的生物進化論——“物競天擇，適者生存”，這句話很殘酷，但正是在這種冷峻的認知推動下，人類在工業革命的大變革中實現了飛速發展。這套思想邏輯也深刻體現在中國的技術躍升、工業生產力提升和資本市場的崛起之中。

亞當·斯密被稱為“經濟學之父”，《國富論》廣為傳播。他的理論體系誕生于資本主義興起的時代，是工業革命后支撐市場經濟的核心價值觀。

馬克思提出剩余價值理論，是在工業矛盾激化、階級沖突無法調和的背景下，對“資本家剝削勞動者”這一現象的系統反思。這一個觀念也影響深遠。

在那個變革時代，也涌現出另一批思想代表：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德。他們提出人權、民主、自由、規則、契約等一系列理念，構筑了現代文明的基本價值體系和邏輯框架。

3.信息時代：解構與重構的思想探索者

尼葛洛龐帝寫了《數字化生存》，提出“信息不再受地理限制”“計算將無處不在”，預判數字技術對生活、產業的顛覆性重構，是數字化認知的核心奠基人。

凱文·凱利（美國）提出“技術元素”概念，認為技術是一種生命體，預測了去中心化、共享經濟等趨勢。

尼克·蘭德的科技加速主義主張拋棄反抗性斗爭策略，加速資本主義與技術的發展，認為技術和社會的領導權應由專制集權機構和少數技術人員掌握，以實現社會歷史的根本轉型甚至進入“后人類”時代。

彼得?蒂爾主張“從0到1技術突破”，反對復制創新，主張以長期主義投資硬科技。

三個時代思想相互關聯：在思想根基的繼承方面，工業時代思想家延續了農業時代對“秩序”的關注，但將焦點從“倫理秩序”轉向“社會生產秩序”；信息時代思想家則繼承了工業時代的“理性精神”，但更關注“技術理性與人性的平衡”。每個時代的思想家都突破了前一時代的局限——農業時代聚焦“穩定”，工業時代聚焦“變革”，信息時代聚焦“重構”，思想始終隨生產力發展而迭代，又反過來引導時代發展方向。

靈魂安放的三個“易”

那么，新大航海時代，我們需要什么樣的思想認知？靠什么樣的認知來安放我們的靈魂？我的答案是——三個“易”。

第一個是“變易”。

我們必須在如此巨變的時代中，解放思想，與時俱進，不斷且快速迭代。不能成為原教旨主義者，不能成為保守主義者，而要成為長期的變革主義者。變易，是擋不住的。

我們要重新梳理一切，重新定義各種變化，重新擁抱各種變化。在一個大航海時代里，一個能夠快速成長的人，就必須主動擁抱變化。如同航海者投身洋流，面對異變，我們要積極應對，把每一次變化都當作自我提升的契機，推動個人與社會的躍升。

第二個是交易。

我們要通過交易的思維，分享大航海時代所收獲的成果。無論是通過資本的方式、學習的方式、工作的方式，都要體現共享、合作、交易的精神。要在多元文化中吸收智慧，以開放的觀點，求同存異。不能只站在自己的角度，而要以更開闊的視野去連接、去交換、去共創。

第三個是“不易”。

就是在新大航海時代這般劇烈變化之中，我們仍要堅守人性的光芒——比如愛、善良、責任與共情。這些是人類幾千年來沉淀下來的價值，我們必須堅持。即使AI不斷發展，我們也要對AI設定邊界與框架，讓AI在人性的光芒之下行走，而不能讓它成為脫韁的野馬，失去人性的約束。

所以我認為，不管怎么變，有一樣東西不能變：人性的光芒不能變，普世的價值不能變，人類共同珍視的那些基本價值觀都不能變。這就叫“不易”。

這就是我提出的三個“易”：變易、交易、不易。始于變易，興于交易，終歸于大道不易。

為此，我也倡議成立一個名為“易觀”的新認知共創平臺——一個面向未來的、公益性的認知共同體。面對變革的時代，我們有這么多的思考，不應該讓它們散落在碎片中，而應匯聚起來，“易觀”就是這樣一個容器，一個起點。“易觀”不屬于任何一個人，它不是某個人的思想領地，而是我期望在新大航海時代里，一群有共鳴、有思辨力、有認知追求的志同道合者共同參與，共同構建的精神家園。

新大航海時代航線多變，更需要內心的羅盤。當世界劇烈變動，唯有深刻的認知，才能安放我們不安的靈魂——讓我們共同繪制屬于新大航海時代的認知地。■

文章首發于“秦朔朋友圈”微信公眾號

圖文編輯：張洵

責任編輯：劉菁波