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      湖南非遺丨還盤(pán)王愿:大船從未停歇

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      攝影/車(chē)天雪

      茶坪瑤族村盤(pán)王殿,晨霧彌漫,檐角懸垂的長(zhǎng)鼓燈透著微光,一如千年前岸邊搖曳的燭火。形如樓船的廟宇在霧氣中若隱若現(xiàn),仿佛在海浪中浮沉。天光漸明,霧氣消散,“樓船”也不再顛簸。天光破曉,牛角號(hào)聲劃破寂靜,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人趙光舜身著法衣,率眾師公俯身叩拜盤(pán)王神龕。殿外廣場(chǎng)早已水泄不通,瑤族男女老少翹首以盼——延續(xù)千年的儀式“還盤(pán)王愿”,又一次在香火繚繞中續(xù)寫(xiě)。

      part1

      千年錨鏈:瑤族盤(pán)王節(jié)



      瑤族的“還盤(pán)王愿”源于漂洋過(guò)海的遷徙傳說(shuō)。據(jù)《評(píng)王券牒》記載,瑤族始祖盤(pán)王(龍犬盤(pán)瓠)因助平王擊敗高王,迎娶三公主并繁衍出十二姓瑤族人。隋唐年間,瑤族遭遇天災(zāi)戰(zhàn)亂,被迫舉族渡海。船只在風(fēng)浪中顛簸三月無(wú)法靠岸,瀕臨傾覆之際,族人向盤(pán)王許愿:若平安登陸,必世代供奉圓豬還愿。頃刻間,海面風(fēng)平浪靜,瑤族人順利抵達(dá)廣東沿海。這一天恰逢農(nóng)歷十月十六日——盤(pán)王誕辰,瑤族遂立誓世代于此日祭祀還愿。習(xí)俗沿襲至今。


      圖源/今日資興

      茶坪村的“還盤(pán)王愿”于農(nóng)歷十月十六日舉行,歷時(shí)三天三夜或七天七夜。祭儀分為上、下節(jié):上節(jié)為藤香良愿,下節(jié)為大排良愿。大愿中細(xì)分獻(xiàn)五谷魂、圓豬愿、寶書(shū)宏愿等環(huán)節(jié),通過(guò)歌舞、儺戲等形式,再現(xiàn)瑤族渡海遷徙的悲壯歷史與對(duì)盤(pán)王的千年承諾。


      圖源/今日資興

      上節(jié)藤香良愿以“升香請(qǐng)圣”開(kāi)篇,包括開(kāi)壇接圣、掛燈-傳燈接代、招五谷魂、還圓箕愿等。師公凈手焚香,青煙裊裊中,經(jīng)文誦讀聲回蕩在殿內(nèi)。師公手持銅鈴,腳踏罡步,宛若云端漫步,依次恭請(qǐng)三清三元、盤(pán)王夫婦及十二游師。聲聲祈請(qǐng)間,殿內(nèi)空氣似已凝固,諸神仿佛降臨,以威嚴(yán)而慈悲的目光俯察人間。


      圖源/今日資興

      登云臺(tái),招五谷魂。師公揮舞系滿苞谷、黃粟、高粱、稻谷、小麥及錢(qián)紙的帶葉新竹,邊搖動(dòng)竹枝邊鳴角撒米。竹枝輕顫,苞谷與黃粟簌簌落下,鳴角聲里,米粒落地,仿若五方兵馬也隨之踏浪而來(lái)。“拋兵拋到東方去,東方東路招禾魂!……禾魂轉(zhuǎn)哪,禾魂還!不要流落山頭山尾受風(fēng)寒……”


      圖源/今日資興

      還圓箕愿時(shí),竹簸箕盛十二碗清水,若扁舟浮沉。師公指尖在水中輕轉(zhuǎn)攪起水波,竹篾團(tuán)盤(pán)在幾位師公手中擺動(dòng),如同掀起風(fēng)浪,恰似水碗在顛簸中回到了千年前那汪無(wú)法上岸的海面。菱形粽粑的棱角劃破時(shí)空,瑤族人在喃喃祈求中咬一口粽粑,糯香中糅入了延續(xù)千年的慶幸與感恩。


      圖源/今日資興

      下節(jié)大排良愿包括還圓豬宏愿、還圓婚愿、還寶書(shū)良愿、還老鼠愿、儺戲、圍壇游愿、解神意、送神歸這幾個(gè)環(huán)節(jié)。黎明破曉時(shí),殺牲祭祖開(kāi)始。廚師在師公念經(jīng)時(shí)殺豬、去毛、取出內(nèi)臟,然后把兩頭收拾干凈的整豬抬進(jìn)廟里,分別放在大小兩張供桌上。師公唱說(shuō)兩頭豬分別獻(xiàn)給神靈與祖宗。隨后師公請(qǐng)齊神靈,擺好供品,細(xì)細(xì)訴說(shuō)奏鐺還愿的來(lái)歷。《愿骨歌》旋律響起,瑤族人“每生一子供奉圓豬”的古老承諾借還圓豬宏愿再次兌現(xiàn)。


      圖源/今日資興

      虔誠(chéng)請(qǐng)圣、緬懷往昔、真心還愿、歡喜逗趣一系列環(huán)節(jié)結(jié)束,“還盤(pán)王愿”來(lái)到了“解神意”環(huán)節(jié)。族人齊集廟中,阜老(族中還愿的見(jiàn)證老人)將錢(qián)紙遞到眾人手中。“解神意,歌堂里內(nèi)解龍城——”聲音時(shí)而高亢,時(shí)而低斂。師公執(zhí)牙笏劃空祈愿,愿眾圣王保佑子孫代代聰明。“卦合到所求,愿轉(zhuǎn)圓滿。”師公的聲音再次響起,眾人依次將手中錢(qián)紙送至神龕香爐,火光跳躍中快速燃化。吃完供豬內(nèi)臟摻糯米煮成的稀飯,便要送圣辭神了。在吟唱和鞭炮鑼鼓聲中,師公幾步一駐,意在送了一程又一程。


      攝影/車(chē)天雪

      part2

      斷流與續(xù)脈



      “還盤(pán)王愿”這場(chǎng)跨越千年的精神契約,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里充滿變數(shù)。“還盤(pán)王愿”儀式曾長(zhǎng)期以家庭或村落為單位舉行,流程繁瑣且持續(xù)時(shí)間不一。就拿茶坪村來(lái)說(shuō),其“還盤(pán)王愿”多在農(nóng)歷十月至臘月舉行,時(shí)長(zhǎng)三天三夜或七天七夜。然而20世紀(jì)60年代,祭祀一度中斷,直至80年代方重現(xiàn)微光。1984年,全國(guó)瑤族代表座談會(huì)一錘定音,將農(nóng)歷十月十六定為“盤(pán)王節(jié)”,千年儀式終獲名分。



      自古以來(lái),因缺乏本民族文字,瑤族的文化傳承高度仰賴(lài)口口相傳的方式。在這一背景下,“還盤(pán)王愿”便承載起記錄瑤族歷史的重任,成為瑤族人銘記往昔的獨(dú)特方式。無(wú)論是儀式流程,還是唱腔、歌詞,皆依靠師徒間極為嚴(yán)格的傳唱進(jìn)行傳承。但也正因如此,諸多歷史細(xì)節(jié)與文化內(nèi)涵在歲月流轉(zhuǎn)中變得模糊不清,難以追根溯源、無(wú)法精準(zhǔn)核實(shí)一直都是傳承中的難題。



      趙光舜接過(guò)重?fù)?dān)時(shí),茶坪村的師公幾乎全部故去,他花了4年時(shí)間,走遍全國(guó)瑤鄉(xiāng),整理了40余萬(wàn)字的資料,并拜資興回龍山瑤族鄉(xiāng)的盤(pán)貢興師公為師,接過(guò)了師傅手中的法印、牙笏和牛角,成為新一代師公,并傳承復(fù)原了傳統(tǒng)的、完整的“還盤(pán)王愿”儀式。



      在趙光舜家中,他從工作間里抱出來(lái)厚厚一摞材料,“這是《還盤(pán)王愿經(jīng)書(shū)》,有上中下三冊(cè),這是《盤(pán)王大歌書(shū)》……這些都是我自己收集編寫(xiě)的材料。”



      part3

      盤(pán)王廟的搬遷



      “盤(pán)王始祖隨身帶,木本水源不可忘”是瑤族人世代相傳的祖訓(xùn)。作為傳統(tǒng)過(guò)山瑤的一支,資興茶坪瑤族人的腳步從未停歇。2011年,茶坪瑤族從羅仙嶺搬到了山下的茶坪新村。數(shù)典不忘祖的茶坪瑤族人小心翼翼地將老盤(pán)王殿也一同搬到了山下。


      圖源/天下誰(shuí)能不識(shí)郴

      2016年農(nóng)歷十月十六日的羅仙嶺,濃霧中鼓樂(lè)聲響起,一支身著瑤族傳統(tǒng)服飾的隊(duì)伍,在趙光舜的帶領(lǐng)下,敲鑼打鼓、舞著草龍來(lái)到老盤(pán)王廟前,敬請(qǐng)盤(pán)王盤(pán)母之靈出宮下山,到新修建的茶坪新村盤(pán)王殿安置。通往山下的山路因年久失修,變得愈發(fā)崎嶇難行,加之此時(shí)大霧彌漫,視線受阻,迎請(qǐng)盤(pán)王、盤(pán)母下山的路途變得更加艱辛。



      從迷霧中走出,敲鑼打鼓中,茶坪新村盤(pán)王殿到了。茶坪新村中央,青瓦飛檐的建筑莊嚴(yán)肅穆,遠(yuǎn)望形似一艘乘風(fēng)破浪后靠岸的樓船。它從歷史浪潮中踏浪而來(lái),在此停靠。



      殿前的基石上繪制了“漂洋過(guò)海”“刀耕火種”等傳說(shuō)。從高空俯瞰,廣場(chǎng)中央的圓形圖案里,兩個(gè)交叉的長(zhǎng)鼓圖案醒目而獨(dú)特。拾級(jí)而上,中間是代表龍犬盤(pán)瓠的浮雕,目之所及,無(wú)一不是瑤族元素。



      殿內(nèi)盤(pán)王盤(pán)母神像端坐正中,神情慈悲而威嚴(yán),十二游師各持法器分立兩側(cè),眾神像穩(wěn)居于此,庇佑著瑤族眾生。



      這一次下山,象征著茶坪瑤族一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。遙想兩百年前,瑤族人翻山越嶺,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到羅仙嶺。彼時(shí),這里青山環(huán)抱,林海茫茫,他們?cè)诖税布衣鋺簦陨饺疄轱嫞o聽(tīng)竹林間的陣陣濤聲。



      然而兩百年過(guò)去,外面的世界天翻地覆,近代資興大興煤礦開(kāi)采,過(guò)度開(kāi)發(fā)引起的多處地區(qū)沉陷,羅仙嶺便是其中之一。外面的世界發(fā)展越來(lái)越快,孩童就學(xué)、成人務(wù)工,下山已成必然。茶坪新村的盤(pán)王殿不僅是物理空間的遷徙,更是一場(chǎng)文化基因的延續(xù)。



      千年前,那艘承載著瑤族人希望的大船靠岸后,并未消散。它以獨(dú)特的象征意味,飄浮在殿頂?shù)娘w檐翹角上,亦是廣場(chǎng)上的長(zhǎng)鼓圖騰,在落地的五谷中簌簌作響。在“還盤(pán)王愿”的“傳燈接代”儀式上,趙光舜肩頭的三盞油燈移向弟子頭頂,這一次大船在火光中駛向未來(lái)。




      @回龍山瑤族鄉(xiāng)
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