當“大墟棄民”轟飛考官：從《牧神記》太學院劇情看到玄機的老辣

大家好~我是胡侃君，陪你看國漫~

今夏的中國電影市場可以用兩句話概括：大盤繼續(xù)降溫，但供給端明顯“加火”。隨著暑假的開始，票房卻好似曬化的蠟燭——支棱不起，與全國炎熱的天氣形成了巨大反差。供給側(cè)倒是裝滿了“火藥桶”，《長安的荔枝》《你行！你上！》《羅小黑戰(zhàn)記2》《神奇4俠》等，紛紛在上周本周紛至沓來。

而與“坐過山車”的電影市場不同，在番劇市場中，則是突出1個穩(wěn)中有升！例如bilibili的“國創(chuàng)三杰”，《靈籠2》依舊穩(wěn)定“發(fā)刀”揭露末世殘酷真相，《凡人修仙傳》中韓立回到家鄉(xiāng)，正開啟他最“裝X”的一段旅程，而《牧神記》中，秦牧終于進入延康國太學院，劇情也迎來重要轉(zhuǎn)折點，觀看數(shù)據(jù)也穩(wěn)中有升。

這兩周的劇情非常重要，可以說是本作的“題眼”了，既展現(xiàn)了延康國的社會矛盾，也推動了主角成長與變革的主線。我們從情節(jié)梳理、劇情作用兩方面分析，結(jié)合動畫與原著的核心設定：

1、 情節(jié)梳理：暴力破局與權(quán)力博弈

背景鋪墊：秦牧應天魔教祖師（也是太學院國子大祭酒）邀約前往延康京城，祖師就是要在壽元將近前繼續(xù)考察秦牧，通過太學院考核應該也是他計劃中的，之后才允許他正式接任少教主之位。

玄機制作組在主角進入延康后的劇情取舍上，發(fā)揮漸入佳境，節(jié)奏受到了大家的好評。比如在表現(xiàn)權(quán)貴壟斷方面，其實小童給考官凌云道人匯報時，同環(huán)境中并無其他人，但他依舊壓低聲音耳語，打光也是“偷感”十足，表現(xiàn)出了做“虧心事”的氛圍感。

而在太學殿上，在延豐帝的大格局發(fā)言下，實際是權(quán)力暗流涌動。先不說延豐帝為何要改革，在殿上有的已經(jīng)是改革的既得利益者，有的仍舊持懷疑態(tài)度，所以改革或者說“革自己的命”的緊迫性一直只有延豐帝和國師等少數(shù)人維持著。

所以我認為，延豐帝的發(fā)言除了是對于秦牧的欣賞之外，更是要借秦牧敲打懷疑保守派，暗示“神為人用”的變法決心。按照這樣的心理狀態(tài)，玄機科技在做這段的時候，延豐帝臉上沒有出現(xiàn)哪怕一絲一毫的不悅，反而當秦牧說出來自大墟時，有一絲不易察覺的微笑，我猜想，他一定是覺得機會來了，制造革命在輿論層面統(tǒng)一的機會。

天圣教祖師以國子大祭酒身份布局，意圖通過太學院資源培養(yǎng)秦牧，同時滲透延康官僚體系。為的是圣教接下來百年千年的教運，可謂殫精竭慮，良苦用心可見一斑。

2、 劇情推進：文戲依舊是精彩的交鋒

出了太學殿，為我們展現(xiàn)了秦牧那善學善思的特點，從他的觀察來看，太學院作為延康最高學府，實為權(quán)貴壟斷修行資源的工具，延康國的改革，依舊還沒跳出階級固化的輪回。他對于延豐帝和文元祖師都有著不同的疑問。

延豐帝的破格錄用，到底是“不拘一格降人才”的改革訴求，還是說只是拿他當棋子？而祖師要他考入太學院就只是考察那么簡單嗎？玄機制作時，把這段原原本本展現(xiàn)給我們，且大段地展現(xiàn)了“太學院玉山”全貌，除了“炫技”的習慣之外，也是配合臺詞表達，太學院這“修煉資源圣地”也只是達官權(quán)貴的囊中之物罷了。

本周這集伊始，文元祖師的考核或者說“釣魚”還在繼續(xù)。上集問到延康國現(xiàn)狀，問對國師看法，這集依舊拋出“我教該如何自處”的棘手問題，秦牧的回答就非常“赤子之心”，他沒有揣測祖師“想要的回答”，從實際情況出發(fā)，提出了唯二的選擇——自立與依附。

祖師佯裝“生氣”的反應來看，這不是他想要的回答，沒想到秦牧來了一句“祖師沒有這個念頭？”講實話，是我沒有想到的，明顯是超出他年齡的成熟和膽色。之后的對話交鋒中，讓我記憶深刻的是“倘若延康國做到了圣人之道，延康國便是天圣教”，這體現(xiàn)了天圣教雖為教派，但教義所指，并不要求拘泥于“形式”。

二是“祖師的意思是讓我做一身硬骨頭的九龍鯽？”“想多了吧？做人有什么不好，偏偏想做魚”，天圣教并不慕神，也不移情于物，是“那種不論在何種社會制度中，天下為公”的改革精神。堂堂正正做一個人，永遠為百姓謀福祉。當初B站和玄機選擇《牧神記》作為重點項目再次合作，還是有不少人提出了質(zhì)疑，認為《牧神記》的影響力比較淺，還不具備成為一個IP的實力，但看到這里相信諸君有了答案，這股子“俠義感”，是不是對味兒了？

在畫面上，這一段玄機做的有幾個有趣的細節(jié)。第一個是，在秦牧提出天圣教自立國家時，文元祖師收桿了，釣鉤上卻沒有魚，暗示這個方案，可行性為0，只能落空。第二個是，祖師的兩次“我要殺你的頭”，第一次是秦牧提出“依附”延康國的方案時，祖師發(fā)動“技能”冰凍了湖水，假裝嗔怒，第二次則是秦牧看出200年后的大勢利于天圣教，微微一笑解凍了湖水。臺詞、垂釣、祖師的“技能”，配合得完美，把祖師和秦牧的見地與“交鋒”展現(xiàn)得恰到好處。我對玄機的這段戲的評價也如祖師的臺詞——你過關(guān)了。

再回想下這兩集的文戲，太學院是延康國人才中樞，秦牧的加入打破了宗派權(quán)貴與朝廷之間的平衡，延豐帝正是敏銳地洞察了這絲精妙。因為即使是在君主專制的古代，皇帝意志也需要得到支持才能被貫徹落實，更何況是“革命”這樣的大動干戈。假如你是皇帝，該怎么做才能讓民眾支持自己呢？自然是拿出實實在在的好處給人們看一看，而秦牧——這來自大墟的棄民——不就正合適么？

圣教祖師則用你延康國最好的資源來養(yǎng)自己認可的少教主，又何止是一步妙棋，后續(xù)劇情中秦牧將在此推動“靈能對遷橋”等技術(shù)革命，瓦解天庭對修行的壟斷。在已知延豐帝和國師知道文元祖師底細的情況下，秦牧可以看作是天圣教與延康朝廷的暗線合作，這段太學院劇情，為“凡人牧神”的終極目標鋪設道路。

太學院篇是《牧神記》從個人成長轉(zhuǎn)向社會變革的樞紐。玄機科技能在年番中做進去如此多的細節(jié)，通過暗黑美學與權(quán)力博弈的刻畫，不僅僅是其動畫“工業(yè)化”實力的體現(xiàn)，也是沈?qū)ьI導的團隊對于這類“大格局”作品的深刻理解和精準把握。相信玄機制作下“與其跪神乞憐，不如站著，做自己的神！”終能成為一代經(jīng)典。喜歡的話，就點個關(guān)注吧~