打開一本書，看見世界丨“人文書托邦”2025重點(diǎn)好書預(yù)告

閱讀，是通往更廣闊世界的任意門，

是喧囂中的一座孤島，

是一場(chǎng)心靈的相遇。

書頁與指尖，

邂逅更廣闊的天地，

遇到更美好的自我，

從一本好書開始吧！

“人文書托邦”2025年出版計(jì)劃中，

我們?yōu)槟闾暨x了8本好書，

期待與你相遇——

（文末有贈(zèng)書活動(dòng)）

即將出版

《孤獨(dú)的人群》

01

本書是美國著名社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·理斯曼的代表性作品，在學(xué)術(shù)和大眾閱讀領(lǐng)域，都取得了非常大的成功，是一本長銷不衰的爆款，曾經(jīng)被評(píng)為“100本20世紀(jì)出版的最有影響的社會(huì)學(xué)著作”，作者憑借此書登上了《時(shí)代》雜志的封面。

書中對(duì)美國人社會(huì)性格及其演變做了非常深入的分析，社會(huì)性格體現(xiàn)為一定的生活方式，書中我們可以看到從19世紀(jì)到20世紀(jì)美國中產(chǎn)階級(jí)工作、娛樂、家庭生活、政治生活等等方面的表現(xiàn)。盡管過去了40多年，經(jīng)過了劇烈的時(shí)代變遷，但本書對(duì)社會(huì)性格的思考，仍然可以抵達(dá)中國大眾的精神世界。

本次出版，由南京大學(xué)朱虹教授翻譯，著名社會(huì)心理學(xué)家周曉虹教授撰寫了近3萬字導(dǎo)讀，附上國際上有重要影響力的社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)者托德·吉特林的序言，你期待嗎？

《找到我的田野》

02

對(duì)于質(zhì)性研究方法學(xué)習(xí)者來說，基礎(chǔ)性的知識(shí)是掌握完成一個(gè)完整質(zhì)性研究的所有操作性步驟。然而，真實(shí)的研究過程并不是一環(huán)套一環(huán)的刻板僵化的套路，需要研究者本人找到自己的田野，把自己作為方法，真實(shí)地去嘗試和實(shí)踐。

在本書當(dāng)中，著名教育學(xué)學(xué)者林小英教授結(jié)合自己幾十年來的研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享了質(zhì)性研究的方法、技巧、程序和路徑，主要涉及怎樣理解質(zhì)性研究、如何選擇研究問題與田野、收集哪些資料以及如何呈現(xiàn)資料、如何提煉概念、如何做出結(jié)論甚至抽象出理論等問題。書中將體現(xiàn)“找到自己的田野”的主題，盡量說出研究過程的“背后的故事”，剖析實(shí)踐中的可能遇到的各種問題與困境，讓讀者直觀地感受到方法的運(yùn)用場(chǎng)景，真實(shí)地認(rèn)識(shí)質(zhì)性研究的過程，從而能夠?qū)⑦@些方法運(yùn)用到自己的田野當(dāng)中。

《中國互聯(lián)網(wǎng)三十年》

03

這是一本為中國互聯(lián)網(wǎng)作傳的“史書”，從懵懵懂懂發(fā)郵件（伊妹兒）、跌跌撞撞網(wǎng)上沖浪（撥號(hào)上網(wǎng)信號(hào)不好）開始，互聯(lián)網(wǎng)從少數(shù)人享有的信息“特權(quán)”，變成現(xiàn)在衣食住行都離不開的信息基礎(chǔ)設(shè)施。

1994年互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國，1995年中國第一家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)瀛海威創(chuàng)立。天涯、新浪、中華網(wǎng)、分眾傳媒、QQ、微信公眾號(hào)、快手、知乎、小紅書……三十年來，中國的互聯(lián)網(wǎng)有多個(gè)平臺(tái)上演著奮斗故事，有的從弱小走向輝煌，有的曾經(jīng)衰微又翻盤，這本書記錄了這些奮斗故事。

《數(shù)字文化》

04

《數(shù)字文化：公共空間、平臺(tái)與算法》是法國知名學(xué)者多米尼克·卡爾東的集大成之作，是其20多年潛心鉆研互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)晶。

2016年，卡爾東接替法國著名的社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家布魯諾·拉圖爾，出任巴黎政治大學(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室主任一職。《數(shù)字文化》于2019年由法國知名的巴黎政治大學(xué)出版社出版，甫一出版即獲如潮好評(píng)。

本書系統(tǒng)地回顧了20世紀(jì)80年代互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)普及以來人類經(jīng)歷的技術(shù)變革中的重要事件，內(nèi)容涉及對(duì)公共空間的解釋、算法和搜索引擎對(duì)消費(fèi)者的影響、數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及數(shù)字文化造成的社會(huì)治理問題等等。

本書是在數(shù)字技術(shù)的反烏托邦時(shí)代與讀者見面的，代表了一位優(yōu)秀的法國學(xué)者對(duì)數(shù)字技術(shù)的深刻反思。本書所呈現(xiàn)的，是一名社會(huì)學(xué)、政治學(xué)兼?zhèn)鞑W(xué)學(xué)者對(duì)數(shù)字文化前世今生的冷靜審視和批判性思考，是一部不可多得的用社會(huì)學(xué)視角解釋傳播學(xué)的著作。

《數(shù)字化崇拜》

05

國際著名傳播學(xué)者、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一文森特·莫斯可的名作。在《數(shù)字化崇拜》一書中，莫斯可對(duì)互聯(lián)網(wǎng)做了意識(shí)形態(tài)批判。

他解釋到，互聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)造當(dāng)今時(shí)代神話的關(guān)鍵力量，這些神話包括：互聯(lián)網(wǎng)帶來歷史和政治的終結(jié)；全新時(shí)代的開始，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的結(jié)束，以及和平與民主的到來；地理區(qū)隔的終結(jié)，人類將在超越民族主義和沖突的地球村中和諧共處，等等。這些神話“與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)”，互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)“政治性場(chǎng)域”。他通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析解構(gòu)了“數(shù)字化崇拜”，在此基礎(chǔ)上，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中的商品化邏輯、企業(yè)壟斷、新自由主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)監(jiān)控等現(xiàn)象表達(dá)了深深的憂慮。

隨著新媒體和大數(shù)據(jù)、算法等新技術(shù)的出現(xiàn)，關(guān)于“數(shù)字化崇拜”的討論日漸深入，盡管其成書于2005年，但其中的內(nèi)容、觀念并不過時(shí)，并時(shí)不時(shí)地帶給人們新的思考。

《光環(huán)背后》

06

海歸學(xué)者，這個(gè)群體常常被“光環(huán)化”，被大家認(rèn)為是學(xué)術(shù)上的成功典范，有著國際化的學(xué)歷、卓越的學(xué)術(shù)成就、崇高的社會(huì)地位、優(yōu)渥的待遇，似乎一切都是光鮮亮麗的。然而，光環(huán)背后，真相是怎么樣的？

作者從社會(huì)文化的分析視角出發(fā)，歷經(jīng)十年（從2014年到2024年），對(duì)超過百名新聞傳播領(lǐng)域的海歸學(xué)者做了跟蹤性訪談，涵蓋北上廣深、南京武漢蘇杭以及合肥、保定、濟(jì)南、昆明、蘭州、青島和沈陽等城市的資深學(xué)者、中堅(jiān)力量、青年學(xué)者，著力展示這些學(xué)者作為具體個(gè)體的真實(shí)生活與復(fù)雜歷程，講述他/她們的甜蜜與苦澀、夢(mèng)想與彷徨。這樣的分析不僅揭示了海歸學(xué)者在回國過程中面對(duì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，也從多個(gè)維度豐富了我們對(duì)這一群體的認(rèn)識(shí)，為學(xué)術(shù)領(lǐng)域貢獻(xiàn)了新的知識(shí)視角，讓我們關(guān)注人、關(guān)注人所處的情境，繼而，從關(guān)注人的處境轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)意義、社會(huì)影響和公共參與的廣泛討論。

已出版

《追系統(tǒng)的人》

07

在中國平臺(tái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，本書將視角對(duì)準(zhǔn)了大眾日常生活的重要參與者——快遞員。數(shù)月的田野調(diào)查，對(duì)29位快遞員的深度訪談……北大社會(huì)學(xué)博士深入快遞江湖，揭開數(shù)字系統(tǒng)監(jiān)管下快遞員的勞動(dòng)生態(tài)，運(yùn)用參與式觀察后的客觀視角，兼具學(xué)者的冷靜與深入田野后的共情，從資本、勞動(dòng)者、消費(fèi)者的角度還原了快遞員勞動(dòng)過程的具體情境，探討了標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化的快遞公司管理系統(tǒng)如何嵌入快遞員的勞動(dòng)過程。

《傳播與流動(dòng)》

08

英國媒介和文化研究代表人物戴維·莫利代表作品《傳播與流動(dòng)：移民、手機(jī)與集裝箱》，通過分析人的流動(dòng)（移民）、物的流動(dòng)（集裝箱）和信息的流動(dòng)（手機(jī)），進(jìn)入交通（運(yùn)輸）以及傳播地理學(xué)的研究領(lǐng)域，將“流動(dòng)性”這一社會(huì)學(xué)的研究范式引入傳播研究中，為我們提供了當(dāng)代傳播研究的新理解。

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