涪陵小田溪墓群和巴蜀符號(hào)——巴從西南來(lái)（五）

九、涪陵小田溪墓群

小田溪墓群位于重慶市涪陵區(qū)，進(jìn)行過(guò)多次發(fā)掘，是巴文化最高等級(jí)的墓葬群。典籍記載巴國(guó)歷代君主葬于枳zhǐ，即現(xiàn)在的涪陵區(qū)，也可以印證。

此前的小田溪M1出土了西南地區(qū)最大套的編鐘14件一組，M10出土了精美的鳥(niǎo)形尊。

2002年發(fā)掘的M12出土各類器物66件（套），其中銅器48件（套），分為容器、樂(lè)器、兵器、車馬器和雜器，本次展覽中的部分展品來(lái)自于這個(gè)墓葬。

發(fā)掘者判斷M12的年代為秦代至西漢初年，316B.C.秦滅巴蜀后，設(shè)立巴郡，郡治江州（今重慶），秦漢均執(zhí)行羈縻jīmí政策，是對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的一種籠絡(luò)優(yōu)待政策。即以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)管理地方，封以王侯，地方則必須承認(rèn)隸屬于中央政權(quán)并納少量賦稅。小田溪的墓主人便是當(dāng)時(shí)的巴族的上層統(tǒng)治人物。

M12出土了相當(dāng)數(shù)量的中原風(fēng)格器物，表明巴地已經(jīng)受中原禮制文化的影響，巴文化自身的獨(dú)特性越來(lái)越少，正在融入中華文明。

1、玉具劍

玉具劍是以玉裝飾劍的做法，起源于春秋時(shí)期，是貴族身份的象征。完整的玉具劍由劍首（裝飾在劍莖末端）、劍格（劍莖和劍身之間的格，即護(hù)手）、劍璏zhì（裝在劍鞘表面穿帶以佩戴的部件）、劍珌bì（裝在劍鞘末端的玉飾）四部分構(gòu)成，漢代時(shí)諸侯王級(jí)別以上的方能四件齊全。4世紀(jì)后玉具劍趨于消失。

小田溪M12出土了兩套玉具劍。

本次展出了一套玉具劍。

2、銅胄zhòu：這兩件戰(zhàn)國(guó)銅胄出土于涪陵小田溪M12，形制比較特殊，頂部無(wú)管無(wú)鈕，前無(wú)面門，后無(wú)開(kāi)口，有方形鏤孔。

小的胄zhòu成年人帶不上，一個(gè)墓出兩個(gè)胄很罕見(jiàn)，可能的解釋是墓主人從小習(xí)武，小時(shí)的頭盔也帶入了墓葬。

3、錞于、鉦、甬鐘

小田溪M12出土了錞于、鉦、甬鐘各一件，這樣的組合也見(jiàn)于其他高等級(jí)的墓葬，是巴國(guó)樂(lè)器的特色。

十、巴蜀符號(hào)

在四川、重慶地區(qū)戰(zhàn)國(guó)到西漢早期的青銅器上常常有一類符號(hào)，既不是文字也不是紋飾，學(xué)界稱之為“巴蜀符號(hào)”。其性質(zhì)尚存爭(zhēng)議，內(nèi)容沒(méi)有破解，是考古學(xué)上的未解難題。

學(xué)者統(tǒng)計(jì)了考古資料，目前共發(fā)現(xiàn)巴蜀符號(hào)272個(gè)，分為人、動(dòng)物、植物、建筑、器物和幾何六大類。

不同的符號(hào)有一些常見(jiàn)的組合，例如“手心紋”，由一只彎曲的手臂和一個(gè)心形構(gòu)成，這樣的組合有學(xué)者認(rèn)為是代表著“得心應(yīng)手”，希望自己的兵器使用時(shí)更加順手，本展覽的一些柳葉劍和弓耳矛上都能看到“手心紋”。

巴蜀符號(hào)盛行的時(shí)候是戰(zhàn)國(guó)早期到西漢早期，此時(shí)漢字已經(jīng)在巴蜀大地流行，“巴蜀符號(hào)”不可能也沒(méi)有必要向文字演變。

巴蜀符號(hào)大致是一種帶有原始巫術(shù)色彩的吉祥符號(hào)。