筆繪道境：觀高淳博物館藏清代道教水陸畫(huà)

畫(huà)妙通神: 高淳清代道教水陸畫(huà)

南京市高淳區(qū)博物館編著

北京: 科學(xué)出版社, 2024.11

ISBN 978-7-03-072140-2

“道教”是一個(gè)多元立體的文化體系。在中國(guó)歷史上，道教的文化影響力甚深甚廣，遍及不同階層、多個(gè)領(lǐng)域。道教文化的載體不僅包括數(shù)量可觀的經(jīng)籍文本，也包括服務(wù)于信仰需求的實(shí)物。一尊陳設(shè)于街邊神龕的神像，一張懸掛于儀式現(xiàn)場(chǎng)的卷軸，都承載著超越文字的豐富信息。參照經(jīng)籍記載，觀察、欣賞、研究存世文物，有助于還原道教儀式活動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)景，提取文字無(wú)法具化的儀式和藝術(shù)信息，甚至可以捕捉參與者的審美和情感需求。就此而言，道教文物是觀察古人心靈世界的幽徑，認(rèn)識(shí)道教藝術(shù)文化價(jià)值的津梁。

▲ 真武大帝卷軸畫(huà)

高淳清代道教水陸畫(huà)

南京市高淳區(qū)博物館 藏

Gs18

紙本設(shè)色，畫(huà)心縱161厘米，橫88厘米

但是，道教文物的學(xué)術(shù)研究殊非易事。就道教文物而言，它們通常是作為“藏品”或“商品”而輾轉(zhuǎn)流通，其來(lái)源難考。對(duì)研究者而言，這一研究不僅需要熟稔道教史與道教文獻(xiàn)，也需要經(jīng)受藝術(shù)學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練。近年來(lái)，隨著藝術(shù)史研究的發(fā)展，傳統(tǒng)的考古學(xué)視野被進(jìn)一步拓寬，對(duì)道教文物的研究從概念到方法都出現(xiàn)了新的變化。具體到圖像藝術(shù)的領(lǐng)域，即有李豐楙、李凇、李遠(yuǎn)國(guó)、尹翠琪、范華（Patrice Fava）、黃士珊（Shih-shan Susan Huang）等學(xué)者對(duì)道經(jīng)圖像、傳世畫(huà)作和民間文物的挖掘。道教圖像的研究成果與中國(guó)古代文學(xué)、藝術(shù)、民俗和社會(huì)史等領(lǐng)域之間產(chǎn)生了廣泛的對(duì)話，體現(xiàn)著道教藝術(shù)史研究的詮釋力。

相較于道藏圖像和傳世畫(huà)作，民間道教藝術(shù)品在背景來(lái)歷、系統(tǒng)性等方面存在短板，制約了相關(guān)研究的推進(jìn)。南京市高淳區(qū)博物館（以下簡(jiǎn)稱高淳博物館）所藏的這批道教神像畫(huà)來(lái)歷大致可考、流傳有序、保存完整，堪稱極為珍貴的資料。這批神像畫(huà)共計(jì)348幅，重現(xiàn)于20世紀(jì)80年代末，很可能曾被高淳縣城隍廟及東平廟使用和收藏。書(shū)中將之分為卷軸畫(huà)、斗牌、壇圖、屏風(fēng)畫(huà)四個(gè)部分，其中斗牌的數(shù)量最眾，體系也較為完備，能夠借以窺視地方道教傳統(tǒng)與地方信仰、戲曲、技藝、文學(xué)等的互動(dòng)關(guān)系。這些神像畫(huà)有著重要價(jià)值，不僅是認(rèn)識(shí)清代南京道教圖譜的寶貴資料，也是了解清代江南地方社會(huì)生活不可多得的實(shí)物佐證。

在本書(shū)出版之前，這批道教神像畫(huà)僅有一個(gè)選印本（《明清道教神像畫(huà)》，2006），為學(xué)術(shù)界提供了基本參考。但隨著學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)，有必要提供更為清晰、詳細(xì)和專業(yè)的版本，并將有關(guān)這批神像畫(huà)的最新成果展現(xiàn)給公眾。在高淳博物館葛鵬云館長(zhǎng)的主持策劃下，此次新輯的《畫(huà)妙通神——高淳清代道教水陸畫(huà)》特邀復(fù)旦大學(xué)許蔚教授和香港中文大學(xué)尹翠琪教授撰寫(xiě)導(dǎo)言。兩位學(xué)者分別在道教文獻(xiàn)學(xué)和道教藝術(shù)領(lǐng)域深耕多年，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，成果厚重扎實(shí)。他們對(duì)這批神像畫(huà)所處的地方道教環(huán)境和在道教藝術(shù)史上的地位進(jìn)行了系統(tǒng)論述，代表了研究高淳神像畫(huà)極為重要的兩種取向。同時(shí)，本書(shū)還為多數(shù)神像畫(huà)撰寫(xiě)了詳細(xì)的說(shuō)明，修正了部分圖像的定名。透過(guò)導(dǎo)言和說(shuō)明文字，讀者當(dāng)可看到道教研究者與博物館工作者一致的追求。

這些細(xì)致的研究成果，也為神像畫(huà)在博物館中的展陳格局提供了參考。假如輔之以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等科技手段，或可利用藏品來(lái)重構(gòu)場(chǎng)景，再現(xiàn)儀式，有助于觀展者形象直觀地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。由此看來(lái)，本書(shū)也可能成為以學(xué)術(shù)研究推動(dòng)博物館陳設(shè)布展出新的嘗試。

相信浸潤(rùn)于這本圖冊(cè)之中的道教學(xué)者和博物館工作者的赤誠(chéng)之心，可以讓這些沉寂已久的民間藝術(shù)品重獲現(xiàn)代生命。相信此書(shū)的讀者會(huì)開(kāi)卷有得，也會(huì)走入高淳博物館，一睹這批神像畫(huà)的風(fēng)采。

賀云翱

2022 年春于南京大學(xué)

本文摘編自《畫(huà)妙通神: 高淳清代道教水陸畫(huà)》（南京市高淳區(qū)博物館編著. 北京: 科學(xué)出版社, 2024.11）一書(shū)“序一”，作者賀云翱為南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)。

（“高淳博物館館藏文物精粹”叢書(shū)）

ISBN 978-7-03-072140-2

畫(huà)妙通神: 高淳清代道教水陸畫(huà)

本書(shū)收錄了南京市高淳區(qū)博物館館藏348 幅清代道教水陸畫(huà)，其中，卷軸畫(huà)、斗牌及條屏等有338 幅。這批清代水陸畫(huà)系20 世紀(jì)80 年代于高淳城隍廟、東平廟發(fā)現(xiàn)的遺物，數(shù)量較多、來(lái)源清晰、體系較完整，除一般道教儀式所見(jiàn)諸種神像畫(huà)外，也含有《水滸傳》《封神演義》題材的神像畫(huà)，頗具特色。這批館藏清代水陸畫(huà)既是清代高淳地方道教儀式實(shí)踐和民間神像繪制藝術(shù)的結(jié)晶，也是清代高淳地方歷史與社會(huì)變遷的反映，對(duì)研究傳統(tǒng)藝術(shù)、地方文化、民俗習(xí)慣以及道教的儀式展演與融合等具有一定的參考意義和價(jià)值。

本書(shū)可供歷史文化、藝術(shù)及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究者和愛(ài)好者，以及高校相關(guān)專業(yè)師生閱讀、參考。

（本文編輯：劉四旦）

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