尹錫悅沖冠一怒為紅顏，背后歷史慣性

相信各位已經在各式各樣的新聞里面看到了韓國的情況，尹大統領莫名其妙的搞了戒嚴，莫名其妙的撤了戒嚴，正當大家點了外賣和啤酒準備看樂子的時候，外賣還沒吃完，戒嚴就結束了。

著名電影《首爾之春》時長144分鐘，這次戒嚴155分鐘，比電影多了11分鐘。

韓國好幾個網紅聽說戒嚴令發布后，發瘋了一樣的趕路，主打的一個生怕錯過熱點了，由于結束的太快，甚至還沒到現場，戒嚴就結束了，只能吃點尾巴流量。

想表演為民請命都不給機會，60歲的李在明，在0度氣溫下首爾徒步全程直播，跑了4.5公里，翻越2.3米的國會大樓圍墻，老頭都這么拼命，這年頭，為民請命的太多了，你算老幾？為民請命的人都排隊排到釜山了。

該說不說，李在明真應該當韓國總統，這么努力了，絕食24天不死，被人捅了脖子不死，60歲雪夜狂奔4.5公里拯救韓國，就不當韓國總統，我都看不下去了。

金建希

這是金建希，尹錫悅老婆。我特別挑了一張最好看，看起來最不硅膠的，因為他老婆整容整的太厲害，每次看到他老婆，我都想起另外一個日本女人：深田詠美。

很多人在分析這次韓國事變的時候都會“從根子分析”，比如說尹錫悅過于親日，尹錫悅民調稀爛，韓國經濟不好，韓國朝小野大，特朗普上臺對韓國施壓，國際形式變換等等，但是我要說，真的，這個事情沒什么宏大的目標，實際上非常單純：尹錫悅他想救他老婆。

稍微熟悉一點韓國政治的人都知道金建希案，由于操控德意志汽車股價引發的金建希借賬戶案，金建希論文抄襲，金建希非法收迪奧名牌手袋等等一大堆的糟心事。

該說不說，共同民主黨一直能扯著金建希案不放，有相當程度其實不是為了反腐，就是典型的政治斗爭，比如說操控德意志汽車股價引發的金建希出借賬戶案，金建希出借賬戶是2009年，她和尹錫悅2010年認識，2012年結婚，這關尹錫悅什么事？而且這個案子本身案情輕微，過了訴訟時效，共同民主黨使了全身的力氣，金建希甚至都沒有被起訴。

能把尹錫悅死死拿住，無非是共同民主黨看穿了尹錫悅的弱點：他是個護妻狂魔，他會不擇手段，不惜一切代價的保護金建希，后來共同民主黨反復炒冷飯，來來去去，一直到2024年10月，韓國檢方才正式宣布對金建希做不起訴決定。

整個戒嚴過程沒什么可說的：

尹錫悅發布戒嚴，然后士兵懶懶散散的過來，然后把國會門堵了。

李在明翻墻進國會搞直播，然后國會決定戒嚴令無效，尹錫悅再宣布戒嚴的時候，連總統府的顧問一直到宣布之前才知道。總參謀部壓根不知道，總統府所有的官員對外都一律說：不知道。

尹錫悅宣布之前，連總統府的記者都不知道，由于門口已經被大批記者堵了，導致總統府的記者也不得不通過觀看尹錫悅的直播來了解情況。尹錫悅讀稿花了六分鐘，讀完稿子后，拿起公文包，潤了。

尹錫悅發給他們的“我宣布戒嚴令取消”的錄像上有水印，而文件水印顯示這個錄像是在3日晚上11點22分，而當時的707特種部隊還沒上直升機。

突出一個成語：烽火戲諸侯。

怪不得中國娛樂業一直競爭不過韓國，人家整個國家都是建立在這個基礎上的，總統玩烽火戲諸侯，第一夫人是整容代言人，你拿什么跟人家比？

整個戒嚴沒什么可說的：尹錫悅護妻護魔怔了。

如果你覺得這個離譜，還有比這個更離譜的：知道尹錫悅怎么上臺的嗎？

尹錫悅其實當年大選的時候票數差的不多，當時韓國男女矛盾非常激烈，共同民主黨比較左派，所以比較搞女權，而尹錫悅是個右派一直嚷嚷著要取消婦女部。

韓男一看：哎？就光憑借這個，你說一周工作72小時我都忍了，投！

誰能想到，他是個護妻狂魔？

韓男真慘。

韓國的秉性

半島人有個特性，就是極端，特別極端，比日本還極端。儒家的中庸之道完全沒學到，而且異常對立，地域性強，歷史一貫如此，而不是僅僅今天，舉個例子：

全羅道，也就是現在的光州、全州、羅州、益山、木浦、南原、順天、麗水，政治上是共同民主黨的大本營，金大中就是全羅道的，也是唯一一個全羅道的總統。

全羅道什么特征？

全羅道人與慶尚道人不和，，百濟人成為新羅臣民。在高麗王朝時候，全羅道人不得為官。慶尚道民眾傾向于支持保守派陣營，而全羅道民眾則傾向于支持自由派陣營。

我們看看歷史上的全羅道：當年的東學黨起義，就爆發在全羅道，也是甲午中日戰爭的導火線。再看后來，為什么會爆發光州事件？光州就是全羅道的。

再說極端，當年韓國人極端反日的時候，韓國人是切了小手指抗議的，現在尹錫悅親日親到肉麻，實際上在韓國，迄今為止都有非常極端親日和反日的。

怎么解釋這個事情？歷史上就有。

舉個例子，當年日本明治維新后，和中國一樣，中國有所謂的戊戌變法，朝鮮也有開化黨，開化黨本身是秉持開化思想、以在朝鮮實現近代化改革、建設獨立富強國家為目標的政治團體，看起來還不錯，但是對象瞄錯了。

1884年11月，金玉均、樸泳孝等和日本駐朝公使竹添進一郎密議政變，史稱甲申政變，12月6日在事大黨要求下，袁世凱、吳兆有、張光前等率領清軍突入朝鮮王宮，擊敗開化黨人和日軍，洪英植被百姓所誅，其余開化黨人均流亡日本。

從出發點來說，開化黨不算壞，但是如果你再往后看歷史，樸泳孝在日韓合并后受封侯爵并且于1911年出任朝鮮貴族會會長，成了被點名的親日派，同樣的還有高永喜，相當部分的開化黨人最后進了親日的一進會，本身推動朝鮮學習日本，推動本國現代化的目的是好的，然后搞著搞著，就變成了推動日韓合并，成了賣國賊。

朝鮮王朝在明朝和清朝的轉換的時候，其實也搞過這類的事情，明朝時期，朝鮮王朝非常忠于明朝，后金入侵，朝鮮被迫和后金義和結盟，但是依然維持和明朝的關系，一開始后金給的條件還不錯，但朝鮮對后金有相當強烈的抵制情緒，收留明朝戰敗將領。

后金計劃進攻明朝，向朝鮮征調兵船，朝鮮仁祖說：“明國猶吾父也。助人攻吾父之國，可乎？船殆不可借也。”此后又拒絕納貢，拒絕互市，后金大怒，皇太極發兵30萬攻擊朝鮮，朝鮮仁祖出走南漢山城避難。翌年（1637年）正月三十日，在南漢山城被清兵圍困數月之后，仁祖出城，前往漢江東岸的三田渡清營向清太宗投降，史稱丙子胡亂。

我知道一提清朝很多人就PTSD，拋開這個不談，主要是談韓國。

對比一下從明朝到清朝的轉化過程，再到清朝和日本的轉化過程，甚至再到日本和美國的轉化過程，你會發現貫穿于韓國整個的脈絡：一開始極度忠誠原宗主國，后來新崛起的勢力襲擾，然后一次決定性事件的影響，然后突然大轉彎，新崛起的勢力就變成了原宗主國，再次極端忠誠。

至于走平衡木，打左燈轉右彎，搞中庸，在韓國那是不存在的，別看韓國歷史上學了那么久的儒學。

很多問題，比如說整容，比如說運動健身，比如說女權運動，你會發現韓國處處就凸顯的一個極端。

這種極端在日后還會有，當有新的勢力崛起后，韓國人會出現再一次的轉變。

重走歷史

說到歷史，就得說說歷史的慣性，這算是一個散談了。

有很多東西那不過是歷史的重現，比如說制造業，比如說出口導向，什么東亞模式，

看起來是政府主導的吧？政府只要規劃出來出口導向就出口導向了吧。

大清那會中國不是出口大國？大清那會都把英國白銀給出口崩了，英國還是半個工業國，大清是純農業國，鴉片戰爭打起來不就是因為這事么？

再往前，那絲綢之路那會，中國進口多少出口多少？一路上那不都是中國的順差？

大清農業國，都能輕松順差帶英，現在中國是工業國，其他國家也是工業國，我順差多是天經地義的，就該順差多，我祖宗就順差多。

說什么學習中國搞出口導向，中國只要正常發展就會順差，其他國家如果學習中國的政策，只會越逆差越厲害，學不來，這是歷史慣性。

當年順差把帶英逼得要對大清開戰，現在美帝不是對華貿易戰么？

美利堅祖宗就排華，現在排華那不是天經地義的？

德國人人均精神病，尼采不就是德國的？人均哲學家，不是瘋子國家能出這個？德語我把它一字一句翻譯成中文你都看不懂。所以為什么小胡子出現在德國？它就該出現在德國，現在綠黨那個樣？它就該是那個樣。

印度呢？印度的出路在哪？在于潤，在于國外。

說印度人戰斗力不行，它什么時候行過？

說印度人現在在國外混的風生水起，那是，知道錢德拉鮑斯么？我國革命，是革命者在內部革命，印度革命，是錢德拉鮑斯在德國，在日本拉一票兵殺回印度，當年海外印度人，人均一張錢德拉鮑斯的頭像，當神拜。

尼赫魯是英國大學培養的，甘地也是。

你要真的在印度搞什么制造業強國，制造業一路上會有很多矛盾，你看看孟加拉國，制造業搞了個起步，國內就亂了，印度要搞成制造業強國，走半路搞不好國內就爆炸了。

不搞是對的，就跟印度祖宗一樣，前途是在國外，要在國外殺回來，國內搞什么制造業啊。沒搞成小心別把自己搞崩了。