大克鼎，上海博物館的鎮(zhèn)館之寶——古代青銅器名品集錄

大克鼎

西周中晚期 清光緒年間陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任家村窖藏出土

現(xiàn)藏：上海博物館

大克鼎現(xiàn)陳列于上海博物館東館，是禁出文物，上博的“鎮(zhèn)館之寶”。

一、大克鼎的器型和紋飾

高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤。

大克鼎器型厚重，微斂口，方唇寬沿，大立耳，腹部略鼓而呈下垂之勢，蹄足飾獸面紋。

頸部飾三組變形獸面紋，間隔有六道扉棱。

腹部主體紋飾為波曲紋，波曲紋是青銅器紋飾的一大發(fā)展，打破了獸面紋的對稱構(gòu)形，運(yùn)用兩方連續(xù)的帶狀紋樣，形成活潑舒暢的韻律感，是西周中晚期流行的主體紋飾。

二、大克鼎的銘文

大克鼎的內(nèi)壁有銘文28行，290字。分為兩段，第一段有長方形的格子，一字一格，規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，是西周金文的皇皇巨著。

第一段內(nèi)容是克歌頌他的先祖師華父美好的品德，靠著師華父幫助周恭王的余蔭，周王冊封克擔(dān)任重要職務(wù)——膳夫，職責(zé)是傳達(dá)王命，入達(dá)下情。

第二段詳細(xì)記載了周王冊命克的儀式和賞賜的內(nèi)容，儀式是在宗周的穆廟舉行，有官員舉行儀式，冊命辭中重申了對克的任命，并賞賜以禮服、土地和奴隸。克跪拜稱頌天子的美德，鑄鼎來祭祀先祖師華父。

銘文反映了奴隸制由盛而衰時期，世官世祿的現(xiàn)象依然存在，大奴隸主依靠祖蔭仍可以獲取大量的財(cái)物土地賞賜。

大克鼎為西周中晚期器，一般認(rèn)為是周孝王時期。

三、大克鼎的身世沉浮

大克鼎的出土記載有矛盾之處，學(xué)者考證，出土?xí)r間大致在清光緒十四年（1888年）夏，是當(dāng)?shù)卮迕袢沃逻h(yuǎn)發(fā)現(xiàn)的一處大型銅器窖藏，出土銅器數(shù)量記載不同，七十余件或一百二十余件。

窖藏出土地點(diǎn)在陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任家村，此地為周人發(fā)祥地“周原”的核心地區(qū)，出土窖藏眾多，1940年此村又發(fā)現(xiàn)西周銅器窖藏，1976年鄰村出土莊白一號窖藏，著名的史墻盤便在其中。

這些兩周之際的窖藏，證明此地是西周貴族的聚居地，西周晚期，犬戎入侵，攻破鎬京，殺死周幽王，其后周平王東遷洛陽，開啟東周，動蕩的戰(zhàn)火中，貴族遷徙前把珍貴的青銅器埋入地下，此后卻沒有機(jī)會掘出。

大克鼎窖藏銅器的著錄統(tǒng)計(jì)有銘文的共30件，其中作器者為“克”的15件，稱為克組器，計(jì)有克鼎8件，膳夫克盨xǔ1件，克鐘5件，克镈1件，現(xiàn)在分藏在八家博物館中。其中7件小克鼎，形制相同，大小相次，是一套代表身份的升鼎（列鼎），證明克是周王身邊的重臣。

這批銅器出土后被古董商販賣分散，大克鼎送到北京，當(dāng)時的軍機(jī)大臣潘祖蔭重金買入。潘家是蘇州望族，家藏豐富，大克鼎、大盂鼎是潘祖蔭舊藏中最重要的兩件，與毛公鼎并稱“海內(nèi)三寶”，潘家海內(nèi)三寶有其二，為世人矚目，后潘家秘不示人，20世紀(jì)20年代，潘祖蔭的孫媳婦潘達(dá)于成為實(shí)際的看護(hù)人。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，潘家去上海避難，把大盂鼎、大克鼎深埋在蘇州老家，日寇利誘翻查，都沒有找到。

解放后1951年，潘達(dá)于捐獻(xiàn)二鼎和其他珍貴文物給上海市文物管理委員會。1959年大盂鼎調(diào)撥中國歷史博物館（今國博），大克鼎留在上海，成為上海博物館的鎮(zhèn)館之寶。