孫福昌先生詩(shī)集《天涯情韻》出版發(fā)行

近日，孫福昌詩(shī)集《天涯情韻》由河北人民出版社出版發(fā)行。該詩(shī)集系《天涯漫記》系列之三，收錄了作者近八年創(chuàng)作的二百首詩(shī)詞，分為“山水田園”“冰情雪韻”“江南情懷”“塞外風(fēng)華”四輯。詩(shī)集以宣傳新時(shí)代主流文化為契機(jī)，以傳承詩(shī)詞文化、弘揚(yáng)民族之魂、涵養(yǎng)家國(guó)情懷、賡續(xù)精神血脈為宗旨。作者用了八年多時(shí)間，在祖國(guó)廣袤的大地上，用腳力行走，用心靈體悟，用筆力抒發(fā)，不斷創(chuàng)作和積累，將所見(jiàn)所聞所感匯編成集。這些詩(shī)詞都是作者融入時(shí)代、關(guān)注生活、觸景生情、有感而發(fā)的印記。

詩(shī)集主要收錄了《遠(yuǎn)山春色》《人間煙火》《滿庭芳·百年興》《觀雪寄情》《鐵人贊》《書(shū)卷情》《幕遮·春景》《觀杜甫草堂》《竹韻》《喝火令·胡楊》《額濟(jì)納抒懷》《游牧》《青山牧歌》等內(nèi)容。詩(shī)集在內(nèi)容、形式和風(fēng)格方面都有所創(chuàng)新，達(dá)到內(nèi)容與形式匹配同一，相互襯托；作者將“行當(dāng)筆，心做墨；路為紙，地成冊(cè)；走天涯，觀海角；攝萬(wàn)物，感天下”作為自己工作和生活的座右銘；作品形式多樣，表現(xiàn)手法各異，既有格律體舊詩(shī)，又有新古體詩(shī)，甚至還有詞，均把注重其魂、言志抒懷、表達(dá)情意置于首位；主題積極向上，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，弘揚(yáng)了中華民族文化主旋律；令人讀后深受啟發(fā)，催人奮進(jìn)，摯愛(ài)河山，共振中華。

該詩(shī)集特點(diǎn)：1、融入時(shí)代，關(guān)注生活；2、謳歌先進(jìn)，鼓舞眾人；3、真情抒懷，贊美河山；4、尊師重友，互促進(jìn)取；5、古新搭配，用典隨機(jī)。詩(shī)集題材廣泛，內(nèi)容豐富，思想深沉，激情迸發(fā)，頗富人生哲理、生活情趣和創(chuàng)新氣派。

作者孫福昌，筆名華晟，研究生學(xué)歷,雙碩士學(xué)位，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員,河北作家協(xié)會(huì)會(huì)員。喜文而筆耕不止，經(jīng)年積詩(shī)文數(shù)百首，散文、論文若干篇，并有多篇獲獎(jiǎng)。作品散見(jiàn)中國(guó)作家網(wǎng)、中視網(wǎng)、中國(guó)文苑網(wǎng)等網(wǎng)站及《詩(shī)志》《作家選刊》等刊物；曾出版?zhèn)€人詩(shī)集《天涯漫記》《天涯絮語(yǔ)》和《筆下春秋》《生如夏花》《當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌精選》《經(jīng)典短詩(shī)?當(dāng)代方陣》等詩(shī)文合集；主筆編輯出版了紀(jì)實(shí)作品《情暖回歸路》；在大型詩(shī)集《經(jīng)典短詩(shī)·當(dāng)代方陣》編委會(huì)任副主任。

融入時(shí)代 關(guān)注生活

詩(shī)詞藝術(shù)乃中華民族傳統(tǒng)文化之精華，民族藝術(shù)之瑰寶。它與京劇一樣，當(dāng)屬中華民族文化的國(guó)粹。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)詞的興起、發(fā)展和繁榮，伴隨著整個(gè)中華民族的發(fā)展史。她以謳歌先進(jìn)，歌頌山河，揭露落后，鞭撻腐敗，痛擊外敵等多種形式，促進(jìn)和推動(dòng)了中華民族之興旺、發(fā)達(dá)和富強(qiáng)。

早在上古時(shí)期，我們的祖先就開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)詞。在古文獻(xiàn)《尚書(shū)》和《易經(jīng)》中就有詩(shī)詞語(yǔ)言的運(yùn)用。《詩(shī)經(jīng)》中許多膾炙人口的篇章，是上古先民口頭傳誦下來(lái)的作品，作者既有文人士子，又有普通平民等；詩(shī)詞有的表現(xiàn)愛(ài)情，有的歌頌勞作，有的鞭撻統(tǒng)治者，有的祈求五谷豐登和幸福安康等，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)始，《詩(shī)經(jīng)》便成了讀書(shū)人之必修科目。正是在此社會(huì)環(huán)境中，涌現(xiàn)出了屈原這一優(yōu)秀的浪漫主義詩(shī)人，創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等一系列流傳千古之不朽著作。從秦至漢魏六朝，詩(shī)歌又有了重大發(fā)展，不僅在體裁樣式上由《詩(shī)經(jīng)》的四言體和楚詞的騷體轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕逖栽?shī)為主，而且更加重視音韻，注意區(qū)別四聲。

唐朝自貞觀之治以來(lái)，隨著政局的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，帶動(dòng)了詩(shī)詞的發(fā)展，如五言詩(shī)和七言詩(shī)之格律已經(jīng)形成，并臻于完善，相繼涌現(xiàn)出了李白、杜甫、白居易、王勃、駱賓王、孟浩然、王維、王昌齡、高適、岑參等一大批燦若星河的詩(shī)壇俊秀。

至宋代，除了五言詩(shī)、七言詩(shī)之外，源于漢魏樂(lè)府和隋唐燕樂(lè)而肇始于盛唐的、音樂(lè)化的詩(shī)歌體裁——“詞”，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤伞⒛氐恼Z(yǔ)言，和諧的音韻和深邃的意境表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)窮藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值，堪與唐律佳作媲美。

元代詩(shī)詞藝術(shù)成就相對(duì)遜色，但散曲異軍突起，成為我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)又一新的樣式。

明清時(shí)期，詩(shī)詞諸體具備，雖在體裁創(chuàng)制和風(fēng)格革新方面可稱(chēng)道者不多，但亦涌現(xiàn)了一些詩(shī)詞名家和優(yōu)秀作品。

新中國(guó)成立后，大批詩(shī)人、詞人用詩(shī)詞形式謳歌社會(huì)主義革命和建設(shè)，如郭沫若、臧克家、李季、郭小川、賀敬之等亦創(chuàng)作和發(fā)表了大量力作，既促進(jìn)了政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又推動(dòng)了詩(shī)詞藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。中華民族詩(shī)詞藝術(shù)的存繼，需要千百萬(wàn)后來(lái)人傳承；中華民族的詩(shī)詞藝術(shù)的發(fā)展，需要千百萬(wàn)中青年詩(shī)詞愛(ài)好者創(chuàng)新。詩(shī)詞創(chuàng)作當(dāng)然需要專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)職詩(shī)家、詞家擔(dān)綱主力，但是，大量忠誠(chéng)供職于某一職業(yè)的專(zhuān)家、教授、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、職員等勞動(dòng)者在工作之余利用業(yè)余時(shí)間撰寫(xiě)有感而發(fā)、順情而抒的詩(shī)詞，亦是一支重要的生力軍。

我們認(rèn)為，不能視業(yè)余詩(shī)詞者是好高騖遠(yuǎn)，是不務(wù)正業(yè)，是自?shī)首詷?lè)，是搞文字游戲等，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，業(yè)余創(chuàng)作詩(shī)詞是繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)精華——詩(shī)詞的行動(dòng)，是對(duì)祖國(guó)欣欣向榮、雄偉成就的高亢謳歌，是鼓舞人民奮發(fā)向前的精神戰(zhàn)鼓，是對(duì)抨擊落后思想意識(shí)之警示，是對(duì)外國(guó)強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義者的反擊等。回顧我國(guó)歷史上的著名詩(shī)人、詞人，領(lǐng)略中國(guó)歷史上的許多革命領(lǐng)袖和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人等，不都是在做好本職的同時(shí)，順勢(shì)、適時(shí)地創(chuàng)作出大量流芳百世的佳作嗎？這其中，首推當(dāng)屬毛澤東同志所創(chuàng)作的大量詩(shī)詞。我們還認(rèn)為，堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作詩(shī)詞，是傳承和推動(dòng)詩(shī)詞藝術(shù)不斷豐富和發(fā)展的十分重要的形式；亦認(rèn)為，群眾性的、業(yè)余創(chuàng)作詩(shī)詞是一種潮流和如同長(zhǎng)江后浪推前浪、一代新人勝前人的歷史發(fā)展規(guī)律。孫福昌同志業(yè)余創(chuàng)作詩(shī)詞契合了這種潮流，順應(yīng)了歷史規(guī)律。精神可嘉，收獲可賀。

反復(fù)細(xì)讀孫福昌同志的詩(shī)詞集，我們認(rèn)為，有如下幾個(gè)主要特點(diǎn)。

1.融入時(shí)代，關(guān)注生活。全力忙公務(wù)，余時(shí)著詩(shī)文。從詩(shī)集中可知，他工作勤奮努力，積極進(jìn)取；與此同時(shí)，抓緊甚至擠出節(jié)假日、八小時(shí)之外的休息時(shí)間寫(xiě)作詩(shī)詞，相繼出版的《天涯漫記》130首、《天涯絮語(yǔ)》180首及本詩(shī)集《天涯情韻》200首，就是例證。

2．謳歌先進(jìn)，鼓舞眾人。詩(shī)詞的重要作用之一，就是歌頌、謳歌英模，助推建設(shè)等，詩(shī)集中就有此類(lèi)詩(shī)詞，例如《贈(zèng)京滬建設(shè)者》《救災(zāi)抗暴雪》《訴衷情·唐山行》《五一頌歌》《喝火令·胡楊》《額濟(jì)納抒懷》《鐵人贊》等。

3．真情抒懷，贊美河山。我們祖國(guó)地大物博，山川秀美，風(fēng)景如畫(huà)。孫福昌在考察和檢查工作之余，抽空觀山看景，拍攝成冊(cè)，附于詩(shī)下，既歌頌祖國(guó)大好河山，又圖文并茂彰顯美景，讀詩(shī)觀后，使人如臨其境，心悅振奮。例如《韶山?jīng)_》《羊城抒懷》《鷓鴣天·愛(ài)江山》《三峽之巔》《山河尋夢(mèng)》等。

4．尊師重友，互促進(jìn)取。孫福昌做人低調(diào)，為人親善，待人熱情，幫人無(wú)私等，因此，他與師友關(guān)系融洽，互幫坦誠(chéng)，共進(jìn)為樂(lè)。例如詩(shī)集中的《師生情》《聚友感懷》《寒冬寄友》《喝火令·園丁贊》《憶友人》《冬情吟》等。

5．古新搭配，用典隨機(jī)。該詩(shī)集中既有古五言詩(shī)、七言詩(shī)，新古代詩(shī)詞形式的詩(shī)，又有近現(xiàn)代涌現(xiàn)出來(lái)的自由體新詩(shī)詞。無(wú)論何種體裁詩(shī)詞，都表現(xiàn)出重音韻，講節(jié)奏，但在情懷、意境需要之時(shí)，不因格律而傷其喻意與秉性，而隨機(jī)定珠。

多年以來(lái)，孫福昌同志雖因工作繁忙寫(xiě)作時(shí)斷時(shí)續(xù)，但思緒和創(chuàng)作卻一直從未停止過(guò)。他忙里偷閑，一遇余暇就執(zhí)筆寫(xiě)作。他寫(xiě)詩(shī)詞本無(wú)發(fā)表之心，也無(wú)揚(yáng)名之意，只是言志抒懷而已，只因在師友、親朋的建議和再三催促下，才整理成冊(cè)并出版，以作為愛(ài)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的總結(jié)，人生記錄的一部分立此存照。為此，該同志于2015年被中華全國(guó)鐵路總工會(huì)授予“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，實(shí)屬當(dāng)之無(wú)愧，實(shí)至名歸。

閱讀該詩(shī)集，我們感到它真實(shí)地記錄了作者的人生體悟，所思所想的心路歷程。詩(shī)集題材廣泛，內(nèi)容豐富，思想深沉，激情迸發(fā)，頗富人生哲理、生活情趣和創(chuàng)新氣派。作品形式多樣，表現(xiàn)手法各異，既有格律體舊詩(shī)，又有新古體詩(shī)，還有自由體新詩(shī)，甚至還有“詞”，均把注重其魂、言志抒懷、表達(dá)情意置于首位。上述內(nèi)容，讓人讀后深受啟發(fā)，催人奮進(jìn)，摯愛(ài)河山，共振中華等。

希望孫福昌同志，不斷傳承詩(shī)詞文化，堅(jiān)定文化自信，為繁榮和促進(jìn)中華詩(shī)詞藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大迸發(fā)正能量！

特以此共勉！

是為序

中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 劉根菊

中國(guó)刑事訴訟法學(xué)研究會(huì)顧問(wèn) 周?chē)?guó)均

《中國(guó)法學(xué)》雜志原總編輯、教授

2024年5月6日于中國(guó)政法大學(xué)

作者：孫福昌

自 序

詩(shī)集《天涯漫記》《天涯絮語(yǔ)》相繼出版發(fā)行以來(lái)，得到詩(shī)友及廣大讀者朋友的關(guān)愛(ài)，并被中國(guó)當(dāng)代作家簽名版圖書(shū)珍藏館收藏。《天涯漫記》入圍第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，有30余家新聞媒體予以關(guān)注報(bào)道；《天涯絮語(yǔ)》被北京市智慧文化藝術(shù)館收入“傳承經(jīng)典 共賞名著”讀書(shū)會(huì)閱讀作品，深得社會(huì)各界人士的好評(píng)。至今，還有許多朋友詢

問(wèn)并希望有新詩(shī)集出版，這是令人愉悅的事情。

現(xiàn)實(shí)生活是詩(shī)詞創(chuàng)作的源泉。2015年，中華全國(guó)鐵路總工會(huì)授予我“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，這是對(duì)我的鼓勵(lì)和鞭策，更加堅(jiān)定了傳承詩(shī)詞文化的自信，增強(qiáng)了不斷創(chuàng)作的力量和信心。為此，我用了八年多的時(shí)間，以傳承詩(shī)詞文化、弘揚(yáng)民族之魂、涵養(yǎng)家國(guó)情懷、賡續(xù)精神血脈為宗旨，在祖國(guó)廣袤的大地上，用腳力行走，用心靈體悟，用筆力抒發(fā)，不斷創(chuàng)作和積累。在此期間，是祖國(guó)的山川秀水給了我啟發(fā)和靈感，將所見(jiàn)所聞所感匯編成集，共分“山水田園”“冰情雪韻”“江南情懷”“塞外風(fēng)華”四部分計(jì)200首，這些詩(shī)詞都是觸景生情有感而發(fā)之作，是融入時(shí)代、關(guān)注生活的印記。

“詩(shī)言志，歌詠言”，言為心聲。隨著時(shí)代的發(fā)展，詩(shī)需要探索與創(chuàng)新，但探索與創(chuàng)新絕不能離開(kāi)特定的環(huán)境、生存的社會(huì)以及腳下的土地。近年來(lái)，隨著尊重傳統(tǒng)、保護(hù)遺產(chǎn)以及文化多樣性理念的逐漸深入人心，“求正容變”“忠實(shí)繼承、適度創(chuàng)新”的共識(shí)大體形成。創(chuàng)造詩(shī)的時(shí)空，不能太古板，要善于運(yùn)用多向思維，打破詩(shī)歌寫(xiě)法的慣性，運(yùn)用多種修辭手法和結(jié)構(gòu)章法，也即“出法入道,道法自然”。

快意人生，猶如一杯香茶，一聲笑語(yǔ)，一份平靜，一份從容，讓流淌在心頭的歲月，刻畫(huà)成一幅永不褪色的山水畫(huà)，長(zhǎng)青直至永恒。這就是我如歌如夢(mèng)的祖國(guó)的大好河山。

這就是我多年來(lái)行走和駐足的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

衷心感謝多年來(lái)給予我關(guān)心和鼓勵(lì)的老師、詩(shī)友及讀者朋友，并敬請(qǐng)讀者朋友提出寶貴意見(jiàn)和建議，以使作品日臻完善。

孫福昌

2024年5月9日于北京