棱光丨登高有古意，站在十六樓的懷想

難得的晴日，猶如大人物光臨寒舍的蓬蓽生輝，在三面有窗的十六樓上，我一天都戴著眼鏡，室外的開(kāi)闊、遙遠(yuǎn)、明媚使我貪戀。

我不時(shí)移動(dòng)在各個(gè)朝向的窗子前，眺望遠(yuǎn)方，猶如我每次爬山總要站到山頂，環(huán)顧自周，細(xì)看群山環(huán)抱的走勢(shì)及脈絡(luò)。那時(shí)，我總能聯(lián)想起看過(guò)的風(fēng)水小說(shuō)，多么希望那些風(fēng)水知識(shí)為我所用，擁有尋龍點(diǎn)穴的本領(lǐng)。我還想到一些考古內(nèi)容，若發(fā)現(xiàn)一座古墓或山洞，進(jìn)而收獲一批金銀財(cái)寶該多好。我還想到瘋狂的石頭，要撿到一塊隕石，一塊化石，或一塊狗頭金，那才叫幸運(yùn)呢。

我知道我極富想象力，愛(ài)做美夢(mèng)，但絕不是不勞而獲的人，我只不過(guò)對(duì)美好的一切有著強(qiáng)烈的向往，并正昂首闊步走在大路上。

我這幾天沒(méi)有庸擾也沒(méi)有自擾，生活平靜如初冬的水面，簡(jiǎn)單如無(wú)葉的枝干。我夢(mèng)多了，腦洞大開(kāi)，千奇百怪，使我從未如此貪戀起睡眠。我于是有了早睡早起，極為規(guī)律的生活。做早飯，步行送閨女上班，一路歡聲笑語(yǔ)，連保安、保潔見(jiàn)面都不約而同打招呼。閨女說(shuō)，你真行，到哪都能混成熟人。

我夢(mèng)之豐富多彩，且不著邊際，有泥里來(lái)水里去的折騰，有穿山越嶺上天入地的神功，但都與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，與糾結(jié)無(wú)關(guān)，好似在西天取經(jīng)的路上，有邪魔妖道，有怪力亂神，以致我美美暢想，我擁有了創(chuàng)造力、創(chuàng)新力和超能力，也說(shuō)不定。

古代商朝崇尚動(dòng)物，喜歡占卜，敬畏鬼神，那時(shí)有很多神話，創(chuàng)造出精美絕倫的青銅器。周朝以后，周文王以及孔子強(qiáng)調(diào)人的作用，包括儒家思想，禁錮了人的創(chuàng)造性，使思維被物化、固化、僵化，本能被壓制，人們?cè)絹?lái)越現(xiàn)實(shí)、功利、世俗、自私，使快樂(lè)并非出自本心，而附加了諸多條件以適應(yīng)復(fù)雜的需求，填不滿的欲望。

所以才有那么多漢字成語(yǔ)，如癡、惑、狂、迷、亂。。。驀然回首、欲罷不能、才下眉頭、心有不甘、好大喜功。。。等等表現(xiàn)多種情緒的詞語(yǔ)。

就連古典文學(xué)《紅樓夢(mèng)》概括起來(lái)，也不過(guò)一個(gè)“癡”字；《水滸傳》，不過(guò)一個(gè)“義”字；《三國(guó)演義》不過(guò)一個(gè)“忠”字；唯《西游記》是一部社會(huì)學(xué)，把處世為人所遇到的磨難一一概括出來(lái)。

此刻，我站在半空中，腳下踩著許多屋頂，空曠使我心境寬廣，思路打開(kāi)，一反常態(tài)就有了以上不一般的見(jiàn)解。

我目力遙遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)天的盡頭還是天，天的這邊除了高樓就只有我。我們像在一個(gè)球里坐井觀天，也像孫猴子怎么折騰都逃不出如來(lái)佛的五指山。

天際線仿佛劃了一個(gè)道道，隔開(kāi)此岸和彼岸，隔開(kāi)身邊和遙遠(yuǎn)。

此刻我又聯(lián)想起“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”和“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句站在不同高度，領(lǐng)略不同風(fēng)景的話。不用展開(kāi)來(lái)說(shuō)就都知道，眼界決定境界，置身事內(nèi)的前者是那么憂傷，而脫身事外的后者卻如此豪邁。

十六樓不算高，這要看它所處的環(huán)境。若是在鋼鐵叢林里的十六樓，目之所及的全是擁擠、阻隔、雜亂，內(nèi)心充斥的不是近慮就是遠(yuǎn)憂。而我現(xiàn)在的十六樓，有如瓊樓玉宇的宮闕，不似在人間不知今夕是何年，有著超然物外的瀟灑和豁達(dá)。

對(duì)面的玻璃窗上，不時(shí)有一道銀光投射，稍縱即逝，令人疑惑。我抬頭仰望天空，但見(jiàn)一架飛機(jī)正向遠(yuǎn)方飛去，我急乎乎的追隨，真想托它帶上我的夢(mèng)想。

偶爾，我的玻璃窗上被投下一些陰影，原來(lái)是成群的鳥兒歡喜著飛過(guò)，它們并非一字排開(kāi)，而是平衡的幾個(gè)隊(duì)列，不整齊，有著三個(gè)一撥五個(gè)一伙的松散，它們似乎彼此在傳播著一些訊息。不過(guò)，整體還行，在領(lǐng)頭雁隊(duì)長(zhǎng)和押尾的輔導(dǎo)員的管控下，有序地勻速前進(jìn)。

我多次發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)和鳥兒的方向是相反的，正應(yīng)了“南來(lái)北往”，但卻是鳥兒從南方飛過(guò)來(lái)，恍然間這不是在冬天。而飛機(jī)大多飛向南方，因?yàn)槲疫@里是一座北方的城市。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

寫《秋詞》的劉禹錫，是不是也登高望遠(yuǎn)，與我有著同樣的心境呢。他的《陋室銘》，通篇可以背誦，道出了文人雅士的清氣。

“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”

他朗朗上口、流傳至今的詩(shī)句很多，自然流暢，簡(jiǎn)練爽利，境界之開(kāi)闊疏朗，情感之高揚(yáng)向上。他閱盡滄桑變化之后的沉思，蘊(yùn)涵的感慨，具有一種空曠開(kāi)闊的時(shí)間感和空間感。他深信道教，道出寫詩(shī)人應(yīng)有“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)景”的境界。他不負(fù)詩(shī)豪之美譽(yù)。

我本不喜歡男文人，總感覺(jué)男人大丈夫不該嘰嘰歪歪、兒女情長(zhǎng)、心思纖細(xì)、無(wú)病呻吟。但豪放派文人卻惟我獨(dú)鐘，有膽略，豪氣，格局，哪怕多情也為我所欣賞，就像我喜歡置身大海，如一葉扁舟順流而下，不畏曲折，不畏顛簸，與天地萬(wàn)物共情。

吟著蘇東坡《（前）赤壁賦》中：“。。。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。。。”

或是如辛棄疾:

萬(wàn)事云煙忽過(guò)，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。

若能如此，余生吾足已。

文字丨張 弘

圖片丨譚雪冬