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“六月六”是漢族和布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié),由于居住地區(qū)不同,過節(jié)的日期也不統(tǒng)一,漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié),稱為六月六;有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年,稱為六月街或六月橋。
每年農(nóng)歷的六月初六,布依族人民居住的村寨,家家戶戶都要宰牛宰豬,殺雞包粽子祭祀祖宗。爾后,合家歡飲。隆重地歡慶布依族人民世代沿襲下來的傳統(tǒng)節(jié)日。
六月初六傳說
從前有個叫抵師的布依族后生,聰明能干,開朗樂觀,而且有動人的歌喉。他常在農(nóng)活之隙,引吭高歌,他的歌聲和人品感動了玉帝的一個女兒,她下到人間與抵師結為百年之好,夫妻百般恩愛。誰知好景不長。不久,仙女下凡的事讓玉帝知道,他不允許自己的女兒與凡人婚配,就派天神下凡拆散了這一對恩愛夫妻。
離別時,仙女含淚送給抵師一只寶葫蘆,告訴他,每年的六月初六她將在南天門與他遙見一面。抵師遵囑不再續(xù)娶,并于每年六月六到河邊與天上的妻子相望,直到享盡天年為止。后來,布依族人民為歌頌他們堅貞的愛情和表達對仙女贈送寶葫蘆的謝意,每年六月初六這一天舉行隆重的慶祝與紀念活動。
六月六的叫法及習俗
1、曬秋節(jié)
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曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象,具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民,由于地勢復雜,村莊平地極少,只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物,久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景,逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材,并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。
2、天貺節(jié)
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北宋真宗時,詔定六月六日為天貺節(jié)(貺,即賜),謂此日乃神人降天書之日,并于岱廟修天貺殿。六月六為天貺節(jié),寺院藏經(jīng)閣在這一天要進行翻檢暴曬,后來沿用到民間。百姓們認為六月六曬衣服、曬書籍、給家畜洗澡,能使衣服曬后不蛀,書籍曬后不霉,家畜洗后不生虱子。
3、曬譜節(jié)
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農(nóng)歷六月初六,農(nóng)村有“六月六,家家曬紅綠”的習俗,同時是中國傳統(tǒng)的“曬譜節(jié)”,我國民間流傳著“六月六,曬家譜”的習俗。當天,有家譜人家都會舉行各種各樣的曬譜祭祖活動,一是為了團結宗親,二是教育后人勿忘先祖,更深地了解自己的姓氏文化。
4、洗澡節(jié)
每年農(nóng)歷六月六這一天是水族的洗澡節(jié),只有獨山縣溫泉鄉(xiāng)的居民有條件過。水族同胞從五六十里地外趕到溫泉鄉(xiāng)的溫泉洗澡,多則上萬,少則數(shù)千,熱鬧非凡。
5、曬紅節(jié)
西向客家人仍保留著過“六月六”的習俗,并稱之為“曬紅節(jié)”。每年當天,凡嫁出的女兒都要回娘家團聚;各家各戶拿出衣物、棉被、書籍曝曬,從此不再發(fā)霉;人們開展祭祀活動,祈求人畜平安、五谷豐登。
6、禾苗節(jié)
桂東是種中稻地區(qū),農(nóng)歷六月,正上禾苗生長的旺季,預防蟲災十分關鍵。所以,桂東的先人把“六月六”這一天當作“禾苗節(jié)”,世代相傳,利用舞稻草龍、抓“蟲王”、祭“田神”等形式來祈求消災辟邪,五谷豐登。
7、姑姑節(jié)
中原一帶稱陸月陸為“姑姑節(jié)”。“麥稍黃,妞看娘。”每年收麥前,青黃不接的時候,閨女都會去看望母親,麥收后老母親則會帶上新麥面食物到閨女家問問收成如何,倘若收成不好,老岳母就要為難女婿了。因此時為麥收后農(nóng)閑期,故有“六月六,走麥罷”的說法。
你還知道那些六月初六的節(jié)日,一起來分享一下吧!
來源:網(wǎng)絡綜合
編輯:李雷
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