【節(jié)日】關于六月初六的日子！

“六月六”是漢族和布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六；有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。

每年農(nóng)歷的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家戶戶都要宰牛宰豬，殺雞包粽子祭祀祖宗。爾后，合家歡飲。隆重地歡慶布依族人民世代沿襲下來的傳統(tǒng)節(jié)日。

六月初六傳說

從前有個叫抵師的布依族后生，聰明能干，開朗樂觀，而且有動人的歌喉。他常在農(nóng)活之隙，引吭高歌，他的歌聲和人品感動了玉帝的一個女兒，她下到人間與抵師結為百年之好，夫妻百般恩愛。誰知好景不長。不久，仙女下凡的事讓玉帝知道，他不允許自己的女兒與凡人婚配，就派天神下凡拆散了這一對恩愛夫妻。

離別時，仙女含淚送給抵師一只寶葫蘆，告訴他，每年的六月初六她將在南天門與他遙見一面。抵師遵囑不再續(xù)娶，并于每年六月六到河邊與天上的妻子相望，直到享盡天年為止。后來，布依族人民為歌頌他們堅貞的愛情和表達對仙女贈送寶葫蘆的謝意，每年六月初六這一天舉行隆重的慶祝與紀念活動。

六月六的叫法及習俗

1、曬秋節(jié)

曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

2、天貺節(jié)

北宋真宗時，詔定六月六日為天貺節(jié)（貺，即賜），謂此日乃神人降天書之日，并于岱廟修天貺殿。六月六為天貺節(jié)，寺院藏經(jīng)閣在這一天要進行翻檢暴曬，后來沿用到民間。百姓們認為六月六曬衣服、曬書籍、給家畜洗澡，能使衣服曬后不蛀，書籍曬后不霉，家畜洗后不生虱子。

3、曬譜節(jié)

農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村有“六月六，家家曬紅綠”的習俗，同時是中國傳統(tǒng)的“曬譜節(jié)”，我國民間流傳著“六月六，曬家譜”的習俗。當天，有家譜人家都會舉行各種各樣的曬譜祭祖活動，一是為了團結宗親，二是教育后人勿忘先祖，更深地了解自己的姓氏文化。

4、洗澡節(jié)

每年農(nóng)歷六月六這一天是水族的洗澡節(jié)，只有獨山縣溫泉鄉(xiāng)的居民有條件過。水族同胞從五六十里地外趕到溫泉鄉(xiāng)的溫泉洗澡，多則上萬，少則數(shù)千，熱鬧非凡。

5、曬紅節(jié)

西向客家人仍保留著過“六月六”的習俗，并稱之為“曬紅節(jié)”。每年當天，凡嫁出的女兒都要回娘家團聚；各家各戶拿出衣物、棉被、書籍曝曬，從此不再發(fā)霉；人們開展祭祀活動，祈求人畜平安、五谷豐登。

6、禾苗節(jié)

桂東是種中稻地區(qū)，農(nóng)歷六月，正上禾苗生長的旺季，預防蟲災十分關鍵。所以，桂東的先人把“六月六”這一天當作“禾苗節(jié)”，世代相傳，利用舞稻草龍、抓“蟲王”、祭“田神”等形式來祈求消災辟邪，五谷豐登。

7、姑姑節(jié)

中原一帶稱陸月陸為“姑姑節(jié)”。“麥稍黃，妞看娘。”每年收麥前，青黃不接的時候，閨女都會去看望母親，麥收后老母親則會帶上新麥面食物到閨女家問問收成如何，倘若收成不好，老岳母就要為難女婿了。因此時為麥收后農(nóng)閑期，故有“六月六，走麥罷”的說法。

你還知道那些六月初六的節(jié)日，一起來分享一下吧！

來源：網(wǎng)絡綜合

編輯：李雷

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